103.第二十章上海人（6）

沒有敢為天下先的勇氣，沒有統領全局的強悍，上海人的精明也就與怯弱相伴隨。***他們不會高聲朗笑，不會拚死搏擊，不會孤身野旅，不會背水一戰。連玩也玩得很不放鬆，前顧后盼，拖泥帶水。連談戀愛也少一點浪漫色彩。

由於缺少生命感，上海人也就缺少悲劇性的體驗，而缺少悲劇性體驗也就缺少了對崇高和偉大的領受；他們號稱偏愛滑稽，但也僅止於滑稽而達不到真正的幽默，因為他們不具備幽默所必須有的大氣和超逸。於是，上海人同時失卻了深刻的悲和深刻的喜，屬於生命體驗的兩大基元對他們來說都頗為黯淡。

即便是受到全國厭棄的那份自傲氣，也只是上海人對於自己生態和心態的盲目守衛，傲得瑣瑣碎碎，不成氣派。真正的強者也有一份自傲，但是有恃無恐的精神力量使他們變得大方而豁達，不會只在生活方式、談舉止上自我陶醉，冷眼看人。

總而之，上海人的人格結構儘管不失精巧，卻缺少一個沸沸揚揚的生命熱源。於是，這個城市失去了燙人的力量，失去了浩蕩的勃。

可惜，譏刺上海人的鋒芒，常常來自更落後的規範：說上海人各行其是、離經叛道；要上海人重返馴順、重歸一統。對此，胸襟中貯滿了海風的上海人倒是有點固執，並不整個兒翻然悔悟。暫時寧肯這樣，不要匆忙趨附。困惑迷惘一陣子，說不定不久就會站出像模像樣的一群。

上海人人格結構的合理走向，應該是更自由、更強健、更熱烈、更宏偉。它的依憑點是大海、世界、未來。這種人格結構的群體性體現，在中國其他城市還都沒有出現過。

如果永遠只有一個擁擠的職員市場，永遠只是一個“新一代華僑”的培養地，那麼，在未來的世界版圖上，這個城市將黯然隱退。歷史，從來不給附庸以地位。

失落了上海的中國，也就失落了一個時代。失落上海文明，是全民族的悲哀。

秋雨註：此文表在二十年前。當時上海的改革開放還沒有正式起步，上海人備受全國厭棄，連自己也失去了自信。因此，我在這篇文章中指出了上海人的歷史地位和心理品性，從文化上對他們進行了全方位地鼓勵，又指出了他們的致命弱點。文章表后引起巨大反響，在此我要深深感謝上海市民。我對他們的嚴厲批評居然沒有引起任何反感，這在中國各地“地域性敏感”越來越強烈的況下，極不容易。

點評一：

這是一曲拯救山水的讚歌。一個城市的命運，是由那麼幾個武將與文人決定的。作者簡化之後的杭州西湖史，抓住了締造這個偉大山水城市的根本。人性充沛的管理者，因着自己熱愛自然的本性，建造了一個合乎自然之道的優雅之都。（老愚）

點評二：

柳永《望海潮》詞贊杭州“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，白居易說“江南憶，最憶是杭州”。本文亦為一篇頌詞，頌杭州之美，尤其頌治理杭州有功的白居易、蘇東坡等人。本文以古為鑒，也語涉當下杭州生態環境治理，並奉獻個人文化治理建議。（馬策）

點評三：

寫雷峰夕照，寫斷橋霜雪，寫靈隱鐘聲，寫虎跑泉的綠壁……這些都難以狀出杭州的本色與太美。還是回歸到文化根脈來吧，以保護杭州的生態入筆，洞開杭州文化的窗口，以白居易、錢鏐、蘇東坡為骨骼支點，管窺蠡測，探尋杭州文化的靈脈與歷史回聲。因此不得不佩服作者的構思之巧、立意之深。

杭州之美，在於人力，卻似渾然天成。作者雖是從生態保護這麼一個既現代又直白的話題入手，卻運筆不俗，同樣寫得跌宕多姿，文采、文才與西湖的美景交相輝映。（廖國清）

點評三：

上海是一個怎樣的群落呢？他們特殊，“在文化人格結構上，他們是缺少皈依的一群。靠傳統？靠新潮？靠內地？靠國際？靠經濟？靠文化？靠美譽？靠實力？靠人？靠效率？他們的靠山似乎很多，但每一座都有點依稀朦朧”。作者寫上海人，從歷史地位與文化心理人格上去探尋上海人，有着自己獨特的視角，不掩飾上海人存在的瑕疵，而注重掘釋上海人群體的光芒。（廖國清）