3.多版本序（3）

我曾經對莫爾塔都利（multatuli）的一封信印象深刻，他是偉大的思想家和人類的探索者。其信中有過幾句話，我認為是非常切合適宜用來回答上述問題的，他在信中這樣闡述：

“我認為，一些事真是太莫名其妙了。孩子的世界是純潔無瑕的，要使他們保持這種純潔的幻想是非常好的，可是純潔和無知並不能畫上等號。相反的是，例如，戀愛中，男孩對女孩隱瞞一件事，這不會讓兩個人更加信任，反而會引起更多的猜忌和懷疑，因為好奇心會讓我們更迫切地去了解一件事的真相。可是，如果這件事廣而告之，大家都知道，並且素若平常地交流，它就不能再引起人們想一探究竟的好奇與熱。大人想讓孩子們對這件事一直處在無知當中，不聞不問，也許一些孩子會這樣，但不可能永遠是這樣的。因為，孩子們之間總要交流溝通，讀書也會觸及這些，他們看到聽到之後會下意識地去思考。家裏長輩對這件事的諱莫如深和不可觸碰的態度，只能導致孩子們更迫切地去尋找答案。如果孩子自己通過非常隱秘的手段了解了事的一小部分，他的興奮將遠遠超過社會普及這種知識的興奮度。由此，孩子世界中純潔的幻想就會破滅。因為他的腦海里已經有了這種卑鄙可恥的事了。如果真是這樣的話，父母都還認為孩子們活在純潔的童話世界裏，不知道什麼是罪過，可是孩子們已經外表純潔、內心有罪了，這會是一個多麼具有諷刺性的結果。”

關於是否可以讓孩子們了解一些這方面知識的問題，我認為這段話分析得非常精闢。其實，我們還可以更細緻地將之說透，關於性，大人也許因為心有所愧或者做賊心虛，所以總是對孩子們保持着一種諱莫如深的態度，認為這件事神秘得不可觸碰；可是，也有可能是由於別的原因，先大人自己就對這件事認識不正確，也需要及時更新知識和觀念，改變態度。

大多數人認為，孩子們只有隨着年齡漸漸長大，生殖器官逐漸展成熟之後，才會有性的需求，而在他們幼年生理沒有育完全的況下是沒有**望的。其實，這種認識不論從理論上還是臨床實踐上都是極其錯誤的。要糾正這個錯誤，我們可以通過觀察和實驗輕而易舉地證明，人們如果真正了解到了這一問題的真相，那麼就會深刻地意識到之前認識的錯誤。實際上，嬰兒是帶着**望來到這個世界上的，甚至在兒童早期就會出現，隨一些性的感受和**育而產生。我們可以這麼說，絕大多數孩子在青春期之前，就有過某些種類的性行為和性經驗。對此，我在《性學三論》中作了詳盡論述，書中的具體內容，我在之前提過。通過閱讀這本書，讀者可以得到一個新的認識，即人的本性決定了，即使是在幼兒期，人也會對生殖器進行外界的刺激，同時，人的生殖器並不是人體中唯一能給我們帶來快感的器官。在人生的不同階段，對各個不同的性感區進行刺激，都會帶給人不同程度的性感和快樂。一些動物性的動作，如果有某些感狀態相伴隨的興奮，也可以產生性感的快樂。我對艾里斯曾經用“自我享受期”這樣一個名詞來形容這一時期的狀態是非常贊同的。所謂的青春期，只是一個育過程的時間段。在這期間，性感快樂主要來源於生殖器所產生的快感，它在所有性快感區域中處於上峰，由此強迫性行為服務於生育。這種**行為在這時是受到抑制的，等到後來一些人變為性變態和患有神經症的患者，他們就只能不完全地進行這種行為了。其實，孩子們在青春期之前，就已經呈現出例如體貼、關心、嫉妒等有關愛的大部分心理特徵了，這些心理反應是和生理的性興奮同步的，所以，關於性和愛二者之間的關係，孩子們對其認識是非常確定的。簡單說就是，孩子們的愛早在青春期到來之前就成熟了，只是在青春期時他們的生育能力還沒有成熟，後者要晚於前者罷了。由此可以確定的是，對性認識的神秘狀態只能延緩他們理智上對這一行為的認識，可是，他們身心對這方面的感受是不會因為大人的延遲教育就停滯不前的。