84.跋（1）

跋一乾坤現狀：陽剛陰柔，男女六相

乾坤與剛柔

乾，天道，陽剛之男，主父親，男為天，天行健，君子自強不息，故剛乃自強不息之意。***

坤，地道，陰柔之女，主母親，女為地，地厚載，包容萬物，孕育生命，故柔乃厚載包容之意。

乾坤相合，猶如天地之交，陰陽交融，剛柔互補，凹凸之勢，天行健，地厚載，乃歡騰之象。萬物上有天時庇佑，四季輪換，陰晴有時，下有生命泉涌，萬物奔騰不息，前進無疆，川流順暢，賞心悅目。

乾坤斷裂，猶如天崩地裂，天塌地陷，乃破裂之象。有乾無坤，如無力之地，心無依靠，自強而不得休息，猶如大雁奮翅不停卻無休息之所，終疲累而死；有坤無乾，無陽光照耀，暗無天日，空有生命之土，卻無生命之源，河流無法轉為雨水，土地無法孕育生命，萬物乾枯而死。

陰陽調和，剛柔有別，凹凸有異，有差異方成和諧之勢；皆凹或皆凸，乃衝突爆裂之勢，難以維繫，不可持續。

本性與剛柔

人之初，本無陽剛陰柔之分，然本性之根，扎於生殖哺育之道，冥冥之中，剛柔之別漸成。

生殖之道，男主剛硬，向“大地”播撒生命之種。女主柔納，承接萬千精蟲，孕育生命。若剛柔異位，則生命戛然而止。

哺育之道，男剛硬主外，維護哺乳之妻與納乳之子，尋食覓果，衣食之源。女柔納主內，生育之後，身體虛脫，難以出外覓食，在家接食餵乳，哺育後代。若剛柔異位，或女人不得保護，舉步維艱；或孩子不得養育，扼殺於搖籃之中，子嗣不得延續。

天地之道，以生殖哺育為根，環境誘導，本性顯露，冥冥之中早已註定了男女之別，剛柔之異。柔弱之男，育子即剛，堅硬如鐵，眼神所到，剛強乃至，擔當保護天責；剛硬之女，孕子即柔，溫柔如水，眼光之處，柔態頓生，承載養育之任。

未來人性，多元融合。男人，可剛可柔，但以剛為主，剛為柔先，剛中有柔，陰柔之男，有而不多，不居主體；女人，可柔可剛，但以柔為主，柔為剛先，柔中帶剛，陽剛之女，有而不多，不佔主流。

當今社會，男女之相，有融合之形。男人中有女相，女人中有男相，雖未脫離本性回歸之路，卻有迷途之趨……日思夜想，終成男女六相。

傳統君臣之序，使男人深諳陰柔之道

君為陽剛，則臣必走陰柔之路輔之，否則兩剛相撞，必有一傷，君強臣弱，臣必有傷，屢傷之後，剛轉陰柔，旁觀之人，感傷其類，亦選陰柔，漸成男人六相：

剛而傷，此為男相。有己之主見，心懷萬民，才華橫溢，能力超凡，個性張揚，不以君主之意轉移，侍君乃為民，若君不為民，志不得揚，主張不得貫徹，或拂袖而去歸隱山林，或被罷官乃至腰斬，或倒戈相向謀取皇椅，一己之力難抗皇庭，此相終以受傷者為多。

剛而愚，外男實女相。貌似剛烈，人格獨立，直不諱，但萬事以君主為轉移，為君萬死不辭，而非為民，甚至願為君誅民，對君忠心不貳，不存絲毫叛逆之心，若不得志得寵，願以身殉之，猶若烈女，雖剛烈但實為女相，此相亦以受傷者為多。

剛帶柔，男中女相。以君為綱，恪守臣規。雖有能力，卻不出眾；雖有才華，卻不超凡；雖有觀點，卻不堅持；雖有想法，卻常隱忍；雖懷不滿，卻深隱不；雖恨其不爭，卻嘆息不；雖怒其不公，卻扼腕不吐。此相，百忍成精，為男相中的女相，頗得君主喜愛器重，常承擔重任，雖不能扭轉乾坤，卻也能在夾縫中放利於民。一生勞苦心累，終老累死之前，或可官至極品，以為榜樣。

柔帶剛，女中男相。以君為天，一心依傍，貌似男身，偶有壯，猶若直之臣，實則揣實君主之意，君主所欲而不方便而已，實乃主之走狗，傳聲之筒，毫無人格，更無主見，萬事以獲取寵幸為轉移，實則百媚叢生，令人作嘔。此相，偽剛實柔，乃君主之貼心之狗，滿足君主“開明包容直臣”的名聲需要，常隨身攜帶，佔盡實惠，不承擔重任卻能截獲他人功勞，而其貌似陽剛忠烈，迷惑性極強，令萬千仕途青年奉為榜樣，六相中最不堪即為此相。