第六十一章 三大邪術 一家聚齊
“這是一百萬！”
“我。。。我來個去。。。老馮你還是收不收乾兒子啊！看看我怎麼樣！”王陰陽滿臉怪氣的說道。
“拿着吧！人家不差你這點錢！”
我看着老爹和明清道長都點了點頭，我就知道這錢我是非拿不可了，這聲乾爹沒有白叫啊！”
頓時我就尷尬的不知道心裏該說啥了，這出手的確是大方啊！
我可是第一次看見這麼多錢啊！
我心裏不停地低估，就心裏一直在想，這錢好拿，後邊的事情可是不好辦啊。
落花婆婆走了出來，對着我們幾人說道：“其實你們一直不了解湘西，我從這個陰陽奪魂草上邊看到了趕屍人的手筆，這個人不僅是一個降頭師，也是一個趕屍人！”
“啊！”
“趕屍人！”
我之前對於趕屍人只是一知半解，看着落花婆婆，我就知道落花婆婆肯定對於這趕屍人有了解，畢竟都是湘西三大邪。
我之前知道趕屍人是將客死外鄉的人屍體運送回家鄉。
落花婆婆告訴我們，屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要“趕”的。但有的地方，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻往往沉沒。
清代曾經有人在北京作官，閑時買書，必得是一式三本。待到年老書多，告老還鄉之時，入川走的是水路，圖書文籍，分裝三船運回。
最後還算幸運，沉沒兩船，還剩船複本。他是從下游往上遊走，逆水行舟並不快捷，尚且要沉底。
所以行船放排，在長江中最是風險，要搭上身家性命的，古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，所以趕屍到了清朝的時候發展到了鼎盛。
屍體經歷了幾百公里的山路里的交易，有的地方山高林密，狼虎出沒，運載棺木的牛車走不動，船家又不搭手，不得以只有託付給“趕屍人”了。
“原來趕屍還有這麼多說道！”王陰陽感嘆的說道。
“其實外人真的不了解趕屍，若是了解了也就沒有什麼神秘的！只不過趕屍的人身上都有着一定的本事，所以你們沒事不要去招惹趕屍的人！”落花婆婆對着我們幾人告誡道。
“你們知道“趕屍旅店”嗎？這是在晚上湘西有的人，專門賺死人前的旅店！”
“啊！死人也有旅店！“
經過落花婆婆解釋我們才知道，原來喪主先得找到當地的“趕屍旅店”，一般是挑一面杏黃小旗，上書“祝尤科”三個大字的地方。
那趕屍的人，自己是不會承認這個不好聽名字的，你得稱他“先生”，他自認為是“祝尤科”喪主與“先生”談好了價錢，交割了銀兩和屍首，交代完接屍的地點，就可以自己上船先走一步了。
在趕屍人的專業術語中，並沒有“死屍”或“死人”的稱謂，死人稱為“喜神”（死人的諧音），每次趕屍，必須有兩具以上的屍體，不然就不叫趕，叫“背”，找一個膽大的把死人背回去就得了。
待到有了兩具以上的屍體，到了傍晚，“先生”就開始作法了。設壇、點香，燒紙，對屍體如此這般的處理一下，便開始出發。他每搖一下鈴，手上繩子一緊，屍隊就向前走一步，緊接着慢慢的走。
他們走的都是人跡罕至的荒野小徑，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的時候，總能找到一個專為趕屍人服務的小旅店，打尖休息。
至於那幾個死人，也有停放的地方——這些小旅店無一例外向內開挺的、厚重、上黑漆的木質大門。這門背後，就是屍體靠站的地方。
“我們湘西有忌諱小孩到門背後玩的習俗，就是源於此事。”落花婆婆越講述越邪乎。
勾起我心底最原始的慾望！
“死人為什麼會動？”劉永昌也好奇的問道。
“這大概是最後的迷團，事實上趕屍人神秘的晝伏夜出，多半也是為了保守這個機密。人死後會立即僵硬，稱之為“屍僵狀態”，過四十八小時后，肌體就會恢復一些柔軟，然後就有時候發硬。”落花婆婆繼續解釋着死人為什麼會動的原因。
原來趕屍人把兩個屍體，排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順着手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了。
這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。
走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。
“我記得抗戰期間，湘西經常有人的家屋檐下，在門框貼着一張紙條，上面寫：“代辦運屍還湘”聽說過“趕屍”這回事的人，看了那張紙條，已知道是趕屍的了，因為他說明了“還湘”，若非趕屍，其營業範圍絕不會只限於湖南，同時也不會寫明“運屍”那麼恐怖！”看來什麼人都會給自己臉上貼金！
“你們是不是遇到了八個抬棺匠，明清告訴我之前他們也是趕屍人，但是我估計他們為什麼會死，就是因為他們的本事不如我們遇見的對手！”
“啊！”王陰陽繼續一聲大叫，別說王陰陽了，就是我也有點驚訝了！
落花婆婆繼續告訴我們，趕屍人這一行業在湘西以外的地方很難行得通：
第一、住宿就成問題；
第二、第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可；
第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來，因為屍體是怕狗的，狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可，一隻狗還容易對付，來上一群，把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷，事情就嚴重了，但在湘西沒有這些困難。
因為在湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。
落花婆婆給我們說，趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接着趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1。7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。
趕屍匠先讓應試者望着當空的太陽，然後旋轉，接着突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。
接着，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。
最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裏讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
“這個測試其實倒是跟我們抬棺匠差不多，都是大同小異罷了！只不過我們抬棺匠沒有他們那麼殘忍！”老弟忽然說道。
“其實你說得對，現在湘西趕屍人很殘忍，半路將人的器官掏出來賣錢，或者再將死者下葬之後將死者挖墳，將死者煉製成殭屍之類的！古代趕屍人是一個好人，現在因為利益的驅動，就變的下九流被湘西所唾棄！”落花婆婆嘆息的說道。
落花婆婆繼續告訴我們趕屍匠的家裏，跟一般農民一樣，照樣“日出而作，日沒而息”。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。
他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。
趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕屍匠的穿着也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿着一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏着一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍“站立功”，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是“行走功”，也就是讓屍體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是屍體走路能轉彎。
另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見着屍體不叫。
因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是“還魂功”，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。這種“還魂功”，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在屍體上。
這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。
一、只有湘西有“死屍客店”。
二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。
四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
“落花婆婆你怎麼知道這麼多？”我不禁好奇的問道。
“因為我老爹也是一個趕屍人，我媽是一個的巫蠱之女！”
“啊！”
我的三觀都被落花婆婆給毀了，這一家三口一個是趕屍人！一個是巫蠱之女！一個是落花洞女！
湘西三大邪術，都被落花婆婆家裏給聚齊了！怪不得落花婆婆對於趕屍了解那麼深。
原來落花婆婆的祖上是干這事的！