4.一、薩滿文化的起源與傳播（3）

蒙古族和突厥語族中諸多民族歷史上所信奉的薩滿教深受通古斯人的影響。***蒙古族“以竿懸肉祭天”的祀典是通古斯人祭高山大樹祀天古俗的外延，幾乎與滿族立竿祭天無異。這原本是漁獵民族的信仰習俗，不知何時傳入游牧民族蒙古人那裏，並融進該民族薩滿信仰祭禮之中。我國西北的維吾爾人與亞洲北方其他部族相同，先信奉的原始宗教是“珊蠻教”，其教之巫者稱為“珊蠻”（薩滿）。他們的生殖崇拜，如在樹上系布條，把樹當成神梯的習俗，與滿族祈求保嬰而祭柳，在柳樹上系子孫繩、掛布條於其上，崇拜始母“佛多媽媽”等祭祀禮儀十分相似，這是東方通古斯固有薩滿文化傳統滲入我國西北和北亞其他民族的鮮明例證。

通古斯各民族的“薩滿文化波”也曾向朝鮮半島和日本列島擴展。史學家認為，朝鮮半島中部以北，薩滿教是民間信仰的主流，就東北亞而，朝鮮半島的中部就成了遠東典型的北方薩滿教的南界，朝鮮人稱薩滿為“巫堂”，是神與人之間起媒介作用的巫女，具有巫病、巫舞、宣諭神啟等薩滿教的基本特徵，與通古斯人的薩滿是一脈相承的。日本人將“神靈附體”的巫術宗教職能者稱之為巫，伴有這種巫術的宗教活動稱之為巫俗或巫道，日本東北地區的“市子”（巫女）相當於通古斯人的薩滿。日本學者指出：“日本列島位於歐亞大陸的東部邊緣，由於所處的地理位置，以及日本與周圍民族生頻繁的接觸和交流，於是大陸的巫俗特別是通古斯薩滿系巫俗，經由滿蒙、朝鮮半島傳至日本列島，這是顯而易見的，北極圈一帶的薩滿教也流傳到海峽對岸的樺太（庫葉島）、北海道，並且紮下了根。”

許多國外學者在研究北方一個大民族因紐特人薩滿起源問題時，考察因紐特人的種種神話傳說的生和傳播途徑后斷定這些神話不是經歐洲，特別不是冰島、挪威傳到格陵蘭島，而是經西伯利亞越白令海峽再東漸的，從而明確指出因紐特人的薩滿教和薩滿崇拜儀式也是從亞洲傳去的。正是這股東漸的通古斯“薩滿文化波”播到因紐特人信仰的最原始層。

綜上所述，薩滿教源於東北亞，並以該地區為中心，漸次向北亞、北歐、北美擴展了它的信仰和勢力範圍，致使薩滿教成為世界性的原始宗教，在人類斑駁陸離的歷史畫卷中留下了令人矚目的一頁。