《九陰真經》序

天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘；地之道，兼**而並八荒，是故聚勝散，大整勝只單；人之道，非常道，夫得道者，大可安邦立國，利及萬民，小可修習武學，健體強身。聖人著經作文，云云千萬卷耳，以《道德經》為首。今世人研習經文，得立國修身之術，易也；然得武學之術，非大智慧所不能也。聖人知世人皆貪，故先智慧而後武功，以此為之，聖人之所以為聖人也。

余潛習聖人之經，遍閱天下道家之書，得道之理，據理推之，得武學之術，撰而成書，名曰《九陰真經》。以此經修習武功，無論智愚，無論巧拙，皆能功力無窮，無敵天下。據經研習，氣可吞吐宇宙，力可震撼山嶽，動則如龍如虎，快則恍如電閃，穩可若大磨磐石，柔可似弱水紗綿；真經亦包含吐吶之學，技擊之術，招數之法，據經習之，一人可敵萬千人，一招可化萬千招。余不才，然遍觀武學之書，實無出其右者。

徽宗年間，魔教盛行，**綱常。余奉旨平剿。奈何魔教高手甚多，余傾力抗擊，終究寡不敵眾，身負重傷。余幸而逃脫，魔匪暴虐，可憐父母妻子殘遭毒手。余藏身絕世之地，立誓雪此大仇。余銘記魔匪武功招數，日夜苦思破解之法，終於一日得破解之術。餘思之，即若眾魔匪復齊擁而上，余亦能戰而勝之。

余踏出深山絕地，遍尋魔匪復仇。然令余驚異者，眾魔匪皆已亡矣。余孚能料及：四十年已過哉！

“生亦何歡，死亦何苦？喜樂悲愁，皆歸塵土。”魔教之道也。今思之，亦有其理。恩恩怨怨，成敗是非，皆隨光陰而去，恍若煙雲。世事若此耳。

余亦老矣，終究湮沒塵土。然余研習武功數十載，得普天下武學之術，終不忍隨余殘身湮沒塵土，故做此真經，分上、下兩卷，收錄余平生武學之術也。完此真經，余心亦怯怯焉。真經武功實令人驚嘆哉，若為惡人習之，禍秧於世，余之罪過也，故將真經藏於一絕世之地。

然萬物皆遵陰陽之理，所謂善之於惡、強之於弱、剛之於柔、智之於愚、難之於簡，皆陰陽之理也。為善者何謂陰陽？凡為善而人不知，則為陰，亦曰陰德；為善而人知之，則為陽，亦曰陽善。陰德，天報之，陽善，享世名。佛曰：九九歸真。故此書名曰《九陰真經》，唯望世人積善陰德，遵行俠義，不求天報人知，但求無悔於心。