第三十六章《讀者文摘精華：冬》（2）
第1章中華寓言哲理
中國古代寓言，源遠流長，成就輝煌，在世界寓言文學寶庫中佔有極為重要的地位。中國古代寓言的題材，多數取自於社會、政治、歷史、軍事，具有強烈的政治色彩和豐富的歷史文化內涵；寓言的主人公多數是人，人物寓言多於動物寓言；寓言多用比喻、誇張和擬人化的手法，還有白描、說理、隱喻、荒誕，藝術風格多樣化。
一、十二生肖寓言故事
01鼠→→誰去解鈴
一群老鼠召集會議，決定想出一個好法子讓大家在大敵貓到來之前可以有個戒備。在許多計策中，老鼠們發覺其中最好的提議是找一個鈴系在貓的頸子上，如此這般，在貓到來的時候，老鼠們一聽到鈴聲，可以迅速逃離躲到自己的洞裏去，但是當進一步討論要派誰去把鈴系在貓頭上的時候，卻頓時鴉雀無聲，沒有一隻老鼠敢去做這件事情。
空言對事情毫無助益，時
間是檢驗真理的唯一標
准，能付諸於行動的言
論，才是真理。可是這個世界上這種老鼠還是很多的。
02牛→→公牛的無奈
一條公牛被老鼠咬了一口，傷口很痛，就要去捉老鼠。但老鼠馬上躲到洞裏，於是公牛用自己的角去挖牆，挖得累了便睡在洞旁。老鼠從洞中向外看了一會兒，偷偷地爬到牛的腹部，再咬了一口又迅速退回到洞裏。公牛痛得爬起來，又急又氣地卻不知道如何是好。老鼠喃喃的說：“大的不見得就會得到勝利，有時候弱小的，低賤的，反倒是最有能力去惡作劇的。”
能力無關形體大小，濃縮
的才是精華。不過過分悲
哀於自己形體的不足，四
肢發達頭腦簡答的人大有所在。
03虎→→受了騙的老虎
有一次森林之王獅子患了很重的病，狡猾的狐狸趁機巴結，日夜細心照顧。一天，獅子對狐狸說：“我現在很想吃虎肉，而且聽說吃了虎的心很快就會恢復健康。”於是諂媚的狐狸立刻到森林找到老虎，告訴老虎說，獅子就要死了，想選出一個繼承王位的。獅王考慮后覺得只有老虎合適，因此就請他跟狐狸到獅王那裏走一趟。老虎沒有懷疑狐狸，就和狐狸到了獅子洞穴，於是就被等待已久的獅子給吃了。可憐的虎就這樣失去了他的性命。當獅子津津有味地吃着虎肉，突然一不小心把虎的心掉在地上。狐狸看見了，悄悄地把它撿起來吃了。獅子吃完虎肉之後四處尋找虎心，可怎麼都找不到，就問狐狸。狐狸說：“陛下，那虎大概知道自己會受騙，所以沒有把心帶來，況且，像他那它笨的傢伙，又哪兒來的心呢？”
應隨時察言觀色以免招
損，世事多留一顆心，在
高處審視，總不會是一件
壞事。
04兔→→龜兔賽跑
有一天，一隻兔子嘲笑烏龜的腳短且走路又慢，於是烏龜笑着說道：“雖然你走路很快，但假使我和你賽跑一次，我一定會贏你的！”兔子以為烏龜在說笑，便答應他的提議，並請狐狸選擇跑道，指定終點。到了比賽那天，他們一同出發。烏龜雖然跑得慢卻堅定不移，一步一步地向目標前進。兔子相信自己能跑得很快，一點也不將賽跑的事放在心上，於是便在中途的一棵樹下睡著了。等到醒來以後，再儘力向前跑去時，烏龜卻早已到達終點，獲得了勝利，正舒舒服服地在那兒休息呢！
驕矜者終必失敗。不要仗
着天生的優勢來蔑視別人
的劣勢，豈不知哪天，你
就這隻兔子就碰見了那隻烏龜。
05龍→→龍困淺灘遭蝦戲
一條受傷的龍困在淺灘上，剛開始群蝦被這龐然大物嚇得躲起來，但後來經測試后，以為龍不過如此而已，於是蝦群開始戲弄龍。一隻老烏龜看不過去，警告蝦群將來會有報應，果然三天後龍體康復了，飛上天之前，回頭一吐火，一群蝦變成了胡椒烤蝦。
強者只有強者的落魄之
時，莫在他的低谷時去侮
辱和戲弄，痛打叭兒落水
狗着實痛快，但是一旦假以時日，落水狗也會有致命的報復。
06蛇→→父親和蛇
一條蛇住在茅屋門口，把住在茅屋中的嬰兒狠狠咬了一口，那嬰兒因此受傷而死。嬰兒的父母很傷心，父親決定要殺死這條蛇替他的孩子報仇。翌日，他在那蛇出洞覓食的時候，舉起斧頭，朝蛇頭砍下去。但因為砍得太快，沒有砍下蛇的頭，只砍掉了尾巴。從此之後，他們怕蛇會再來報仇，於是每天提心弔膽度日，蛇在洞口對外頭斥責地說：“我和你不可能再和平共存了，因為我一看見你，便會想起我失去的尾巴！”而父親也不甘示弱地說：“我一遇見你，就會記起我死去的兒子！”
事出有因，冤冤相報總是
為了當初不明智的決定。
收起我們的牙齒和斧頭，
或許多愛一點，這個世界不更美好嗎？
07馬→→人、馬、牛、狗
馬、牛、狗因為饑寒交迫，非常痛苦，便請求人給他們庇蔭和保護。人親切地接待它們，生起火來，讓它們溫暖，也毫不吝嗇地給馬飽食燕麥，又給牛喂足稻草，同時拿出他自己桌上的肉給狗飽餐一頓。它們非常感激，就決定盡各自的力量，來報答人的厚恩。因此，它們三個各自將自己特異的本質贈送給人。馬選擇最早的初年將自己的特性送給人們，所以每個人在青年時代總是樂觀上勁，積極進取；牛選定第二個時期，因此人在中年時代，都是埋頭工作，勤儉積聚自己的資財；而狗的特性就奉獻給人最後的一段時光了，於是老年人較重情義，守家顧家。
人的智慧是獨一無二的，
人生的各個階段也是多姿
多彩的，親愛的朋友們，
抓住人生的各個時段，發揮你最大的能力來創造生活吧！
08羊→→狼和羊
一隻狼被獵狗咬傷，傷勢很重，只能躺在洞裏。因為缺少食物，它就懇求一隻路過的羊，請它從附近的山溪里取一些水來讓狼解渴。病狼說：“你若能好心地替我取些水來，我就可以自己去尋找一些食物了。”羊說：“是的，要是我供給你水喝，無疑的，我將成為你要的那些食物了！”
只要我們對於邪惡有着高
度的警惕，那麼再美的花
言巧語都是徒勞的。保
持一份明辨之心，尤為重要。
09猴→→天神和猴子
天神丘彼特通知森林裏的野獸，將要頒獎給那個有最漂亮子女的野獸。猴子也跟着其他的野獸來了。它以寬容的母愛，帶着一隻扁鼻無毛、相貌醜陋的小猴子，作為這個獎項的候選者。當猴子獻出孩子時，引起了一陣哄堂大笑，但它卻毅然地說，我不知道丘彼特是否會將獎品給我，但有一點我是明白的——在母親的眼裏，這小猴子才是一切野獸中最親愛、最漂亮、最美麗的子女！
在母親的眼中，孩子永遠
是最美麗的，愛可以彌補
時間最丑的東西。
10雞→→賊和公雞
有個賊進入一座屋子裏去，他找不到什麼值錢的東西，只看見有一隻公雞，於是他就偷了公雞很快逃跑。回到了家裏，他正打算去殺那隻公雞，卻未料公雞苦苦哀求說：“請饒了我吧！我是很有用處的，我可以在清晨啼叫，催醒人們去工作。”但是賊人卻回答說：“因為當你叫醒人們時，正好破壞了我的偷竊行動，這正是我必須殺你的理由呀！”
邪惡和正義永遠都是對立
面，在邪惡的敵人面前，
想用你的正直去說服他們
是徒勞無功的。
11狗→→狗和野兔
一條獵狗從兔窩中追出一隻野兔來，追了好久，便停下來不追了。一個牧童看見獵狗停住，便嘲笑地說：“你們兩個反而是小的跑得較快。”獵狗回答說：“你可知道我們的目標是不同的！我只是為了一頓美餐而跑，但他卻為了性命在跑呢！”
需要的目標不同，努力的
程度也不一樣。生死攸關
的時候，是潛力最大發揮
的時候。有時候還是讓我們這些兔子多碰碰獵狗吧！
12豬→→野豬和狐狸
一頭野豬站在樹底下，在樹皮上磨利自己的獠牙。一隻狐狸走過，問：“現在還沒有獵人或獵狗到來的危險，為什麼要這樣磨利你的牙齒呢？”野豬回答說：“我已經仔細想過才這樣做的，如果當我需要用到我的兵器時才臨時去磨利，那就來不及了！”
平時多燒香，以免臨時抱
佛腳。如果我們提前做足
準備，在未知面前，我們
已經處於不敗之地了。
二、成語故事
01樂不思蜀
三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪中國的統治地位。其中，劉備割據管轄的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關羽、張飛等一批能幹的文臣武將打下了江山，他死後將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什麼也不懂，什麼也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持着與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終於失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續戰鬥的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤着上身、反綁雙臂，叫人捧着玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的還有一大批蜀國的臣子。
投降以後，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優，為了籠絡人心，還封他為安樂公。
司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地裏存着東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。
跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧着嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說：“這裏很快樂，我並不想念蜀國。”
散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那裏。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝着悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉着眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚地說：“是呀，正是人家教我的，你是怎麼知道的？”
司馬昭明白劉禪確實是個胸無大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然
樂不思蜀，甚至連裝着想
念故鄉都裝不出來，貪
圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮鬥。
02卧薪嘗膽
公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發了一場戰爭！年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！年輕的夫差登上了王位。他發誓消滅越國。三年後，夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰後，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。文種買通吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終於讓夫差動了懷仁之心，不滅越國，越國得以保存。勾踐率王后與范蠡入吳為奴。為奴三年後，夫差生病。
范蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端拴着一隻奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。
公元前473年，勾踐秘起藏於民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。
此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰。勾踐創下了人類君王史的奇迹！他苦心勵志，發憤強國，創下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！他三年為奴，嘗糞問疾，二十年卧薪嘗膽、勵精圖治，能吃人所不能吃之苦，忍人所不能忍之辱，百折不撓的精神，堅韌不拔的意志，最終以弱小的越國打敗了強大的吳國，創下以弱勝強、以卵擊石的神話！
“卧薪嘗膽”說的不是憂患
意識，而是說從哪裏跌倒
的就從哪裏爬起來，是一
種已然狀態后的深藏不露，而“憂患意識”
說的是一種未然狀態，告誡人們要防患於未然，要居安思危，正所謂生於憂患而死於安樂。
03望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裏很是着急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來嚮導，悄悄問他：“這附近可有水源？”嚮導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對嚮導說：“你什麼也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指着前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裏的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”
士兵們一聽，梅子彷彿已經吃到嘴裏，精神大振，步伐不由得加快了許多。
“望梅止渴”比喻用空想
安慰自己或他人。在一定
範圍內是一個貶義詞，可
是在生活中我們有時間必須有這種望梅止渴的精神。當物質不足以取悅於我們的時候，或許精神上能給我們莫大的幫助呢？
04按圖索驥
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，資質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特徵是：高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿着書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！”
伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”
把癩蛤蟆誤認為千里馬，
這是寓言上的誇張。但
是，在學習和工作中，死
背教條，生搬硬套，以致鬧出笑話，招致損失的事例，確實是經常見到的。前人傳下來的書本知識，應該努力學習，虛心繼承，但是，一定要注重實踐，在實踐中切實驗證、牢固掌握，並加以發展，這才是正確的態度。
05畫餅充饑
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活着寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱讚。
後來盧毓做了官。他為官清
正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明帝很信任他。
那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：“這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看重名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！”
用空想來作自我安慰，或者
虛名是沒有實際用處的。真
金不怕火煉，是金子中是會
發光的。其實懷才和懷孕是一樣的，日子久了，也就顯現出來了。
06掩耳盜鈴
春秋時候，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊著一口大鐘。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大鎚子，拚命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。
小偷慌了，心想這下糟了，這鐘聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎？他心裏一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎麼捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不就聽不見鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。
於是就放手砸起鍾來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
偷鍾怕別人聽見而捂住自
己的耳朵，明明掩蓋不住
的事情偏要想法子掩蓋，
這種自欺欺人的事情，很多時候卻總被現在的人借用。毒奶粉、瘦肉豬、假麵粉等等讓我們不堪其苦，過多的掩飾也讓我們無言以對。
07拔苗助長
古宋國有個人擔憂他的禾苗長不高，就拔高了禾苗，一天下來十分疲勞，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。
妄自幫助它生長的人，就像拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
遇事如果不從客觀實際出
發，只能是好心辦壞事。
現在的人總喜歡在生活中
過分的加快生活節奏，快餐、速食等已經嚴重危害了人們的身體健康，你是不是也在拔苗助長呢？
08刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
大家雖然都不理解他為什麼這樣做，但也不再去問他。
船靠岸后那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這裏掉下去嗎？我還在這裏刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？”
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？”
其實，劍掉落在江中后，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
世界上的事物，總是在不
斷地發生變化，人們想問
題、辦事情，都應當考慮
到這種變化，適合於這種變化的需要。
辦事刻板，拘泥而不知變通是不行的。
把眼光靈活一點，變通的去思考變化中的事情，這樣才不至於犯錯。
09井底之蛙
在一口廢井裏，住着一隻青蛙。一天，青蛙在井邊碰見一隻從東海來的大鱉。青蛙自豪地對海鱉誇口說：“你看，我住在這裏多麼愜意呀！我要高興，就在井邊跳躍遊玩，累了就到井壁石洞裏休息。有時把身子舒服地泡在水裏，有時愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比得上我呢！我獨自佔據這口廢井，多麼自由自在！先生為什麼不經常到井中觀賞遊玩呢？”
海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，就想進入井中看看。可是，它的左腳還沒有完全伸進去，右腳就被井欄絆住了。
它只好後退幾步，把它看到的大海的情景告訴青蛙：“你見過大海嗎？海的廣大，豈止千里；海的深度，何止千丈。
古時候，十年裏就有九年鬧水災，海水並不因此增多；八年裏就有七年鬧旱災，海水卻不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無垠的大海里才是真正的快樂。”
生活中這種見識狹窄、短
淺，而又盲目自大、不接
受新事物、不識大局的
人太多了，這時，他們只需要把窗戶打開，把眼界放寬，就能看到外面萬千變化的世界，而不再踟躕與那個井底了。
10庖丁解牛
有一個廚師替梁惠王宰牛，手所接觸牛的地方，肩所靠着的地方，腳所踩着的地方，膝所頂着的地方，都發出皮骨相離聲，這些聲音沒有不合乎音律的。
梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術怎麼會高明到這種程度呢？”
廚師放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規律，這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，對於牛體的結構還不了解，看到的沒有不是全牛的，和一般人所見一樣。三年之後，我見到的是牛的內部肌理筋骨，再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。順着牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿着骨節間的空穴使刀，都是依順着牛體本來的結構。
宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方，更何況股部的大骨呢？技術高明的廚工每年換一把刀，是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀，因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節，那麼在運轉刀刃時一定寬綽而有餘地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那裏難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，為這一成功而得意地四下環顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足。擦拭好了刀把它收起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了你的話，學到了養生之道啊。”
世間萬物都有其固有的規
律性，只要你在實踐中做
有心人，不斷摸索，久而
久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
11塞翁失馬
靠近邊境一帶居住的人中，有位擅長占術的人。一次，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來慰問他。那個老人說：“這怎麼就不能變成一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶着胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能變成一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎麼就不能變成一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人的兒子因為腿瘸的緣故免於徵戰，父子得以保全生命。
福禍不單行。我們要善
於用冷靜的頭腦，辯證
的眼光看待福與禍。在
一定的條件下，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉換。福與禍的轉化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉化是必然的。但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那麼，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的條件。
12智子疑鄰
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：“要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。”鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
疏不間親，感情親近與疏
遠往往會導致認識錯誤。
這就需要我們辦事情時要
公正嚴明，不要讓感情蒙蔽了公正的判斷。
13自相矛盾
在很久以前，楚國有一個人既賣矛又賣盾。有一次他誇耀自己的盾說：“我的盾是世界上最堅固的，什麼東西也刺不破它。”然後又誇耀自己的矛說：“我的矛是最銳利的，任何東西都能刺破。”一個人問：“那如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何呢？”聽了此話后，這個人不知道該說什麼才好。
矛盾是事物存在的普遍形
式，任何事物都存在矛
盾，不管是物質的客觀
世界，或是思維的主觀世界，都存在矛盾問題。關鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發展。像這個楚國人言行不一致，前後不對頭，那就貽笑大方了。
14南柯一夢
有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。
淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。
夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶着幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公佈考試結果時，他名列第一名。緊接着皇帝進行面試。
皇帝見淳于棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，並把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。
婚後，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱讚。三十年過去了，淳于棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳于棼調回京城升遷，當地百姓聽說后，都紛紛湧上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，並上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。
有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。
大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什麼用？”
這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳于棼，於是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳于棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。
淳于棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗塗地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。
皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀於一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那裏。
“南柯一夢”指一場大
夢，或比喻空歡喜一場，
有時也指人生如夢，富貴
權勢虛無縹緲。有夢想就有希望，只要我們能努力的朝着希望進發，南柯得到的或許就不一定是夢了，而可能變成真的。
15精衛填海
夏朝以前，國家還沒有形成，那時候的帝王，遠不如後來帝王那麼闊氣，享有許多特權；而是純粹的人民公僕，只有盡義務的份兒。帝王的子女也沒有什麼太子、公主之類的特殊稱呼，身份也尊貴不起來，和老百姓的子女一樣。
炎帝有個女兒，名叫精衛，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。
精衛走過去，指着大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太不知羞恥，欺負小孩子算什麼本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。”
大孩子見精衛是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼裏。他從小孩背上跳下來，走到精衛面前說：“我是海龍王的兒子，你是什麼人？竟敢來管我！”
精衛說：“龍王的兒子有什麼了不起，我還是炎帝的女兒呢，以後你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上晒乾。”
龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往後少管小爺的閑事。”
說著動手就打。精衛從小跟着父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，並不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被精衛當胸一拳，打個仰面朝天。
龍王的兒子見打不過精衛，只好灰溜溜地返回大海。過些天，精衛到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對精衛說：那天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。”
精衛倔強地說：“我沒錯，認什麼錯。”
龍王的兒子見精衛倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，精衛來不及掙扎，就被淹死了。
精衛死後，變成一隻紅爪白嘴的小鳥，立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海，併發出“精衛，精衛”的叫聲，像是在激勵自己。年年月月，永不停歇。
精衛鍥而不捨的精神，善
良的願望，宏偉的志向，
受到人們的尊敬。熱烈贊
揚精衛小鳥敢於與大海抗爭的悲壯戰鬥精神。後世人們也常常以“精衛填海”
比喻志士仁人所從事的艱巨卓越的事業。
16破釜沉舟
有一年，秦國的三十萬人馬包圍了趙國的巨鹿（今河北省平鄉縣），趙王連夜向楚懷王求救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。誰知宋義聽說秦軍勢力強大，走到半路就停了下來，不再前進。軍中沒有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會，大吃大喝的。這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶着部隊去救趙國。
項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路；他親自率領主力過漳河，解救巨鹿。
楚軍全部渡過漳河以後，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天乾糧，然後傳下命令：把渡河的船鑿穿沉入河裏，把做飯用的鍋砸個粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。
楚軍士兵見主帥的決心這麼大，就誰也不打算再活着回去。在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死向秦軍衝殺過去，經過連續九次衝鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。
這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，又過兩年，秦朝就滅亡了。
打這以後，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
不留退路，下定決心，義無
反顧，不顧一切地干到底
的執着精神讓我們記住了
這位偉大的將軍。其實，在現在的生活中，我們有時候也需要破釜沉舟的精神來支持我們的事業，置之死地而後生。
17名落孫山
孫山去省城參加科舉，和鄉人託付的兒子一同前往。鄉人的兒子未中，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但仍然是榜上有名。
不久，孫山先回到家裏，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”
他這首詩的意思是說：“舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。”
從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。
名字落在榜末孫山的后
面，指考試或選拔沒有錄
取。其實名落孫山不可
怕，可怕的是永遠的落於損孫三而不在孫三之前，甚至自暴自棄。
18四面楚歌
公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。經過幾次激戰，最終韓信使用十面埋伏的計策，佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢？”說著，心裏已喪失了鬥志，便從床上爬起來，項羽在營帳裏面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動大山啊氣勢超壓當世，時勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低着頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800餘名騎士突圍，最終只餘下28人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎於江邊，劉邦獨攬天下。
因為這個故事裏面有項羽
聽見四周唱起楚歌，感覺
吃驚，接着又失敗自殺的
情節，所以以後的人就用“四面楚歌”
這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
19負荊請罪
戰國時期，有七個大國，它們是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，歷史上稱為“戰國七雄”。這七國當中，又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的門客藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑着機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這麼能幹，就先封他為“大夫”，后封為上卿（相當於後來的宰相）。
趙王這麼看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什麼了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰着藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎麼樣！”
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他們以後碰着廉頗手下的人，千萬要讓着點兒，不要和他們爭吵。以後，他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子裏，等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這麼讓着自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲着他，讓着他，他越發不把您放在眼裏啦！這麼下去，我們可受不了。”
藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？”大伙兒說：“那當然是秦王厲害。”藺相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將一條心。
我們兩人好比是兩隻老虎，兩隻老虎要是打起架來，不免有一隻要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”
藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以後看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓着他們。
藺相如的這番話，後來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一隻袖子，露着肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。
廉頗對着藺相如跪了下來，雙手捧着荊條，請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉着他的手請他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。
“負荊請罪”也就成了一句
成語，表示向別人道歉、承
認錯誤的意思。現在的人
都比較傲，常常發生一點小口角，如果人人都能發揮一點謙讓的精神，那麼這個世界就會更加美好了。
20東施效顰
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身着衣服樸素，但是不管走到哪裏，都有很多人向她行“注目禮”，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。
當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視着她。
鄉下有一個醜女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做着當美女的夢。今天她穿這樣的衣服，明天梳那樣的髮式，卻沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂着胸口、皺着雙眉的樣子竟博得這麼多人的青睞，因此回去以後，她也學西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態一詞形容。結果，富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；窮人看見醜女走過來，馬上拉着妻和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。
不能盲目地去模仿，如果
一味地模仿別人的話，可
能會適得其反。
21邯鄲學步
古時候，燕國有一位壽陵少年。這位少年不愁吃不愁穿，就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等。衣服是別人的好，飯菜是別人家的香，站相坐相也是別人高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，卻始終不能做好一件事。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說笑，只聽有人說邯鄲人走路姿勢非常優雅。他一聽，非常好奇，急忙走上前去，想打聽個明白。不料，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？
壽陵少年怎麼也想不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞着家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑；看見老人走路，他覺得穩重；看到婦女走路，他覺得搖擺多姿；他都照樣學那些人走路。就這樣，不過半月光景，他連自己原來走路的姿勢也忘記了，路費也花光了，只好爬着回了家。
生搬硬套，機械地模仿別
人，不但學不到別人的長
處，反而會把自己的優點
和本領也丟掉。
22畫蛇添足
楚國有個人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不夠，一個人喝它還差不多。請大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”
一個人最先把蛇畫好了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿着酒壺，右手拿筆，說：“我能夠為它畫腳。”他還沒有把腳畫完，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎能為它畫腳呢？”話剛說完，就把那壺酒喝完了。
那個畫蛇腳的人最終失掉了那壺酒。
做事要把握好尺度和火
候，因為真理和謬論往往
只差一步，千萬不要多此
一舉。
23諱疾忌醫
名醫扁鵲，有一次去見蔡桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重！”桓公聽了笑着說：“我沒有病。”待扁鵲走了以後，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人當做自己的功勞”
十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓公，說桓公的病已經轉到腸胃裏去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治癒的；病若是到了骨髓里，那還有什麼辦法呢？現在桓公的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。”
五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。
隱瞞疾病，不願醫治。怕人
批評而掩飾自己的的缺點
和錯誤，最終自食其果。
24買櫝還珠
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的“身份”就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，盒子看上去閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裏，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿着盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人明白，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子裏的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘在盒子裏了，我是特意回來還珠子的。”於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低着頭一邊欣賞着木盒子，一邊往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以至於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
原意是買來珠寶而只留下
漂亮的盒子不要裏面真正
價值高的珠寶。經常用來
比喻沒有眼光取捨不當，只重外表而不重內在，而楚人的不分主次也讓自己沒賣出珍珠。
25南轅北轍
魏王想攻打邯鄲，季梁聽到這件事，立刻半路折回，來不及舒展衣服皺褶，顧不得洗去頭上的塵土，就忙着去拜見魏王，說：“今天我回來的時候，在太行山上遇見一個人，正駕着他的車往北面趕，他告訴我說：‘我想到楚國去。’我說：‘你既然要到楚國去，為什麼往北走呢？’他說：‘我的
馬好。’我說：‘馬雖然好，
但這不是去楚國的路啊！’
他說：‘我的路費多。’我說：
‘路費即使多，但這不是
去楚國的方向啊。’他又說：
‘我的車夫善於趕車。’這
幾樣越好，反而會離楚國越
遠！如今大王的每一個行動都想建立霸業，每一個行動都想在天下取得威信，然而依仗魏國的強大，軍隊的精良，而去攻打邯鄲，以使土地擴展，名分尊貴，大王這樣的行動越多，那麼距離大王的事業無疑是越來越遠。這不是和那位想到楚國去卻向北走的人一樣的嗎？”
做事不能背道而馳，要切
合實際情況。如果行動與
目的相反，結果會離目標
越來越遠。所以磨刀不誤砍柴工，在做一件事情前先樹立正確的目標。無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。
26狐假虎威
楚宣王問群臣，說：“我聽說北方諸侯都害怕楚國令尹昭奚恤，果真是這樣的嗎？”群臣無人回答，江一回答說：“老虎捕捉各種野獸來吃，有一天捉到一隻狐狸。狐狸對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我做群獸的領袖，如果您吃掉我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，我在前面走，您跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的？’老虎信以為真，就和狐狸同行。群獸見了它們，都紛紛逃跑。老虎不知道群獸是害怕自己才逃跑的，以為是害怕狐狸。現在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。
所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊。”
狐狸假借老虎的威風去嚇
唬其他野獸。比喻依仗別
人的勢力去欺壓別人。
從上面的故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。同時也說明凡事應開動腦筋，不能盲目信從，否則，就會鬧出笑話。
27驚弓之鳥
戰國時，魏國有一個叫更羸的射箭能手。有一天，更羸與魏王在京台之下，看見有一隻鳥從頭頂上飛過。更羸對魏王說：“大王，我可以不用箭，只要拉一下弓，這隻大雁就能掉下來。”
“射箭能達到這樣的功夫？”魏王問。更羸說道：“可以。”
說話間，有雁從東方飛來。當雁飛近時，只見更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弦，隨着“咚”的一聲響，正飛着的大雁就從半空中掉了下來。
魏王看到后大吃一驚，連聲說：“真有這樣的事情！”便問更羸不用箭怎麼將空中飛着的雁射下來的。更羸對魏王講：“沒什麼，這是一隻受過箭傷的大雁。”
“你怎麼知道這隻大雁受過箭傷
呢？”魏王更加奇怪了。更羸繼續對魏王說：“這隻大雁飛得慢，叫得悲。”更羸接着講：“叫得悲是因為它離開同伴已很久了。傷口在作痛，還沒有好，它心裏又害怕。當聽到弓弦聲響后，害怕再次被箭射中，於是就拚命往高處飛。
一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，再也飛不動了，就從空中掉了下來。”
“驚弓之鳥”比喻受過驚嚇
的人遇到類似的情況就惶
恐不安。也說明在生活中有
一些人總是生活中失敗的陰影之中，過分的悲哀讓他們再也無法戰勝自己。
28濫竽充數
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裏去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受着優厚的待遇，心裏得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧着竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠着矇騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發佈了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓這300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習，都想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
那些弄虛作假的人雖能蒙
混一時，但是無法矇混一
世，他們經不住時間的考
驗，終究會露出馬腳的。諷刺了裝成內行，冒充有本領而無真才實學的人。像南郭先生這樣不學無術靠矇騙混飯吃的人，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。人如果沒有真才實學，卻混在大家裏面充數，一定是要敗露的。
29聞雞起舞
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢。夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是不吉利的叫聲。”就起床舞劍。
渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想着自強奮發，大王您如果能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！”
司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。
祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打着船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”於是到淮陰駐紮，建造熔爐冶鍊澆鑄兵器，又招募了二千多人然後前進了。
聽到雞叫就起來舞劍，比
喻有志報國的人及時奮
起。只有不斷努力，才有
可能獲得成功。不經過努力奮鬥，不能成就事業。
30畫龍點睛
南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安東寺作畫，在寺廟的牆壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱讚畫得好，太逼真了。可是，當人們走近一點看，就會發現美中不足的是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。”
大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？
日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，不得不答應給龍“點睛”。這一天，在寺廟牆壁前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發生了，他剛點過第二條龍眼睛，突然間天空烏雲密佈，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。
過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
人們根據這個傳說引申出
“畫龍點睛”這句成語，
比喻說話或文章，在主要
處用上關鍵性的、精闢的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在資訊時代，我們可以認為這就是一種創新，因為給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。
31葉公好龍
春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、樑柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家裏的牆壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以為走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！
“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：“難得有人這麼喜歡龍，我得去他家裏拜訪拜訪呀！”真龍就從天上飛到葉公的家，把頭伸進窗戶中大喊說：“葉公在家嗎？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇！怪物呀！”真龍覺得很奇怪，說：“你怎麼說我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕得直發抖，說：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。”葉公話沒說完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說：“哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！”
表面上愛好某事物，實際
上並不真愛好，虛假可以
騙得了別人，但是永遠騙
不了自己的內心。
32朝三暮四
宋國有一個養猴子的老人，他很喜歡猴子，養了一大群猴子，他能懂得猴子們的心意，猴子們也能夠了解那個人的心思。那位老人減少了他全家的口糧，來滿足猴子們的慾望。但是不久，家裏缺乏食物了，他想要限制猴子們吃橡粟的數量，但又怕猴子們不聽從自己，就先欺騙猴子們：“我給你們橡粟，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？”眾多猴子一聽很生氣，都跳了起來。過了一會兒，他又說：“我給你們橡粟，早上四顆，晚上三顆，這樣夠嗎？”猴子們聽后很開心地趴下，都服服帖帖的了。
看問題不要只停留在表
面，或被表面現象所迷
惑，應該看到其本質。多
與少不在其給予的時間，而在於總量。
33螳螂捕蟬、黃雀在後
春秋時期，吳國國王闔閭準備攻打荊地楚國，遭到大臣的反對。吳王很惱火，在召見群臣的會上警告：“誰敢勸阻就處死誰！”儘管如此，還是有人想阻止吳王出兵。王宮中一個青年侍衛知道自己身份卑微說話沒有分量，想要規勸吳王可是不敢，便想出一個好辦法：每天早晨，他拿着彈弓、彈丸在王宮後花園轉來轉去，露水濕透他的衣鞋，接連三天如此。吳王很奇怪，便問他為什麼這樣做，侍衛道：“后園裏有一棵樹，樹上有一隻知了，知了停息在樹上吸飲着露水，卻不知道有隻螳螂就在知了的身後；螳螂彎起了前肢，想撲上去捕捉知了，卻不知道有隻黃雀就在螳螂身旁；黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個人舉着彈弓在樹下要射它。
這三個東西，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身後有隱伏的禍患。”吳王聽后，覺得很有道理，於是放棄了攻打楚國的打算。
這裏諷刺了那些只顧眼前
利益，不顧身後禍患的
人。教導我們在考慮問
題，處理事情時，要通盤謀划，近憂遠慮，居安思危，不能顧此失彼。不管做什麼事情都要想一下。
34亡羊補牢
從前有一個牧民，養了幾十隻羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。
一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鑽了進來，把一隻羊叼走了。
鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”
他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿里鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。
這位牧民很後悔沒有認真接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。
犯了錯誤，遭到挫折，這
是常見的現象。只要能認
真吸取教訓，及時採取補
救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。
35鷸蚌相爭、漁翁得利
戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。
為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以遊說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對趙惠文王說：
“大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一隻河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，於是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一隻鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。鷸鳥對河蚌說：‘我看你能在岸上呆多久！如果今天不下雨明天不下雨，你就會被乾死、曬死，到時候，這岸上就會有一隻死蚌了。’
河蚌也十分強硬地說：
‘我看你能餓多長時間！我今天不鬆開你的嘴，明天也不鬆開你的嘴，你就會在這裏被餓死，到時候這岸上就會有一隻死鷸了。’
兩個小東西就這樣對抗着，誰也不肯相讓，真有要拼個同歸於盡的架式。
這時，一位漁人走過來，十分輕鬆地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。
蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍着自己的腦袋說：“多謝先生的啟發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事裏剛愎自用的鷸和蚌又有什麼區別呢？”
於是，趙惠文王打消了攻打燕國的念頭。
有頭腦的人不論幹什麼事
情，都要全面、周密地思
考一下，權衡利弊得失后
再行動。否則，為了一點點恩怨、矛盾而互相爭鬥，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。
36守株待兔
宋國有一個農民，每天在田地里勞動，一年四季，早上天一亮就起床，扛着鋤頭往田野走；傍晚太陽快落山了，又扛着鋤頭回家。他實在是很辛苦。
有一天，這個農夫正在地里幹活，突然一隻野兔從草叢中竄出來。野兔見到有人而受了驚嚇。它拚命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一截樹樁子上，折斷脖子死了。農夫放下手中的農活，走過去撿起死兔子。他非常慶幸自己的好運氣。
晚上回到家，農夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了一頓。
第二天，農夫照舊到地里幹活，可是他再不像以往那麼專心了。他干一會兒就朝草叢裏瞄一瞄、聽一聽，希望再有一隻兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地幹了一天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。
第三天，農夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農具放在一邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來，可是又白白地等了一天。
後來，農夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。而農夫地里的野草卻越長越高，把他的莊稼都淹沒了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。
把一次偶然的事件當作常
有的現象，看成是一種必
然規律的做法是缺乏根據
和十分輕率的。一個人如果那樣去看問題，就會做出像這個宋國人一樣的蠢事來。
37愚公移山
在山西省境內，聳立着太行和王屋兩座大山，佔地七百餘里，高逾萬丈，據說是從冀州與河陽之間遷徙而來的。
那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經快90歲了，他的家門正好面對着這兩座大山。由於交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們全家人齊心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開闢一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎？”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。
這時，只有愚公的老伴有些擔心，她瞧着丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平，又怎麼對付得了太行和王屋這兩座大山呢？再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢？”兒孫們聽后，爭先恐後地搶着回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了？”
決心已下，愚公即刻率領子孫三人挑上擔子，扛起鋤頭，幹了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，只有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧！任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。
有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻到家了！憑着你這一大把年紀，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎麼能搬走這兩座山呢？”
愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩！當然，我的確是活不了幾天了。可是，我死了以後有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不平嗎？”面對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。
當山神得知這件事後，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，於是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以後，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。
智叟孤立而靜止地看待愚
公之老和太行王屋兩山之
高，其實無“智”可言；
而愚公能用發展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎麼能說是“愚”呢？要想干成一番事業的人，就應像愚公那樣充滿信心，有頑強的毅力，不懼艱難險阻，堅持不懈地幹下去，不達目的誓不罷休。
38嗟來之食
戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地乾裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一個個都要被餓死了。可是富人家裏的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。
有一個富人名叫黔傲，看着窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。
他想拿出點糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施捨給過往的饑民們。每當過來一個饑民，黔傲便丟過去一個窩窩頭，並且傲慢地叫着：“叫化子，給你吃吧！”有時候，過來一群人，黔傲便丟出去幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔傲在一旁嘲笑地看着他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。
這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭髮，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁着步，由於幾天沒吃東西了，他已經支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。
黔傲看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對着這個饑民大聲吆喝着：“喂，過來吃！”
饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔傲又叫道：“嗟，聽到沒有？給你吃的！”只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看着黔傲說：“收起你的東西吧，我寧願餓死也不願吃這樣的嗟來之食！”
黔傲萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持着自己的人格尊嚴，黔傲滿面羞慚，一時說不出話來。
本來，救濟幫助別人就應
該真心實意而不要以救世
主自居。對於善意的幫
助是可以接受的；但是，面對“嗟來之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們讚揚。
39圍魏救趙
戰國時期，魏國派軍隊進攻趙國。
魏國的軍隊很快包圍了趙國首都邯鄲，情況十分危急。趙國眼看抵擋不住魏的攻勢，趕緊派人向齊國求救。
齊國大將田忌受齊王派遣，準備率兵前去解救邯鄲。這時，他的軍師孫臏趕緊勸他說：“要想解開一團亂麻，不能用強扯硬拉的辦法；要想制止正打鬥得難分難解的雙方，不宜用刀槍對他們一陣亂砍亂刺；要想援救被攻打的一方，只需要抓住進犯者的要害，搗毀它空虛的地方。眼下魏軍全力以赴攻趙，精兵銳將勢必已傾巢出動，國內肯定只剩下一些老弱殘兵。魏國此時顧了外頭，國內勢必空虛。如果我們此時抓住時機，直接進軍魏國，攻打魏國都城大梁，魏軍必定會回師來救，這樣，他們撤走圍趙的軍隊來解救首都的緊急，我們不是就可以替趙國解圍了嗎？”
一席話說得田忌茅塞頓開，他十分讚賞地說：“先生真是英明高見，令人佩服。”
孫臏接着又補充說：“還有一點，魏軍從趙國撤回，長途往返行軍，必定疲憊不堪。而我軍則趁此時機，以逸待勞，只需在魏軍經過的險要之處布好埋伏，一舉打敗他們不在話下。”
田忌嘆服孫臏的精闢分析，立即下令按孫臏的策略行事，直奔魏國首都大梁，而且把要攻打大梁的聲勢造得很大，一邊卻在魏軍回師途中設下埋伏。
果然，魏軍得知都城被圍，慌忙撤了攻趙的軍隊回國。在匆忙跋涉的途中，人馬行至桂陵一帶，不防齊軍擂鼓鳴金，衝殺出來。魏軍始料不及，倉皇抵禦，哪裏戰得過有着充分準備的齊軍。魏軍被殺得丟盔棄甲，還沒來得及解救都城，便幾乎全軍覆沒。這次戰爭，齊軍大獲全勝，趙國也得到了解救。
其實，事物之間是相互制
約的，看問題不能就事論
事或只注意比較顯露的因
素，而要抓住問題的關鍵和要害，避實就虛，這樣來解決問題可能更為見效。
40杞人憂天
在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。
後來，他的一個朋友得知他的憂慮之後，擔心這樣下去會損害他的健康，於是特意去開導他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什麼你還要擔心天會塌下來呢？”
那個杞國人聽了，仍然心有餘悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那麼天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢？”
開導他的朋友繼續解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。”
可是杞國人的憂慮還沒有完，他接着問：“那要是地陷下去了呢？又該怎麼辦？”
他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什麼地方沒有石塊。比如，你站着踩着，都是在地上行走，為什麼要擔心它會陷下去呢？”
杞國人聽了朋友的這一番開導之後，終於放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。
對於一個時代所無法認知
和解決的問題，人們不應
該陷入無休止的憂愁之中
而無力自拔。人生還是要豁達些好。
41夜郎自大
秦漢時代，我國西南地區居住着許多部落。漢初，由於朝廷忙着平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有餘力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。
西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林間。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜朗部落有個首領名叫多同。在他眼裏，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶着隨從出外巡遊，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指着前方說：“你們看！這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢？”
跟隨一旁的僕從連忙獻媚說：“大王您說的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢！”多同心裏沾沾自喜。
他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看着巍峨的高山說：“天下還找得到比這更高的山嗎？”
隨從連忙應和說：“當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢！”
後來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指着滔滔江水說：“你們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了。”
隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家。”
這次出遊以後，夜郎國的人更加自大起來。
漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經過夜郎國。
夜郎的首領多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎麼回事。於是他派人將漢朝使者請進部落帳中。多同問漢朝使者說：“漢和夜郎相比，哪個大些？”
漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢？”
多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。
生活中也是這樣，見識越
廣的人越懂得謙虛，而見
識愈短淺的人反而愈盲目
自大。
42割席斷交
管寧和華歆在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。
有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地里鋤草。兩個人努力幹着活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。
只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“喝當”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當是什麼硬東西呢，原來是錠金子。”接着，他不再理會了，繼續鋤他的草。
“什麼？金子！”不遠處的華歆聽到這話，不由得心裏一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手裏仔細端詳。
管寧見狀，一邊揮舞着手裏的鋤頭幹活，一邊責備華歆說：“錢財應該靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。”
華歆聽了，口裏說：“這個道理我也懂。”手裏卻還捧着金子左看看、右看看，怎麼也捨不得放下。後來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情願地丟下金子回去幹活。可是他心裏還在惦記金子，幹活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什麼，只是暗暗地搖頭。
又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜着鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。於是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發生了什麼事。
原來是一位達官顯貴乘車從這裏經過。一大隊隨從佩帶着武器、穿着統一的服裝前呼後擁地保衛着車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻着精巧美麗的圖案，車上矇著的車簾是用五綵綢緞製成的，四周裝飾着金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。
管寧對於這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什麼都沒有發生一樣。
華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋裏看不清楚，乾脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾隨車隊細看。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來以後，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣佈：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以後，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。”
真正的朋友，應該建立在
共同的思想基礎和奮鬥目
標上，一起追求、一起進
步。如果沒有內在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。
43三人成虎
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為人質，定於某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一隻老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當然不信。”龐恭又問：“如果是兩個人對您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊接着追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說道：“既然這麼多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以後，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這裏！事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量對比來論。眾所周知，一隻老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說虎即肯定有虎，那麼等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點疑慮，希望君王一定不要輕信人言。”
龐恭走後，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不願意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言
蜚語多了，的確足以毀掉
一個人。隨聲附和的人
一多，白的也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
44涸轍之魚
莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬着頭皮到監理河道的官吏家去借糧。
監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說：“可以，待我收到租稅後，馬上借你三百兩銀子。”
莊子聽罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說：“我昨天趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環顧四周不見人影，再觀察周圍，原來是在乾涸的車轍里躺着一條鯽魚。”
莊子嘆了口氣接著說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍里，無力自拔，眼看快要乾死了，請求路人給點水，救救性命。”
監河侯聽了莊周的話后，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監河侯一眼，冷冷地說：“我說可以，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷！”
監河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎麼行呢？”
“是哇，鯽魚聽了我的主意，當即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的乾魚啦！”
遠水解不了近渴，這是人
們的常識。這篇寓言揭露
了監河侯假大方，真吝嗇
的偽善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態度是少說空話，多辦實事。