第二十五章《讀者文摘精華：秋》（2）
第1章心生菩提樹
心中有煩惱事，請讀菩提語。喧囂的都市，緊張的生活，已經讓人不堪重負。在凡塵世俗中，你需要停下腳步，靜聽內心的聲音。用心體會、用心感悟，你的生活將不再單調，你的世界將不再平凡。
發菩提心，從平淡中發現真理，從繁忙中體味真實，你會發現，原來一切都是這樣美好。
01生命的長度
一天，佛陀站在雲端俯瞰人間，他看到城市裏熙熙攘攘，人們都在匆匆地前行。佛陀若有所思地問他的弟子：“弟子們，你們看呀，人們整天都忙忙碌碌，這究竟是為了什麼呢？”
弟子們雙手合十，恭聲答道：“佛陀，人們整天這樣忙忙碌碌，不外乎是為了‘名利’二字。”
“那麼，有了名利又能怎樣呢？”佛陀接着問道。
“有了名可以得到別人的尊重，有了利可以滿足肉體的奢侈。”一個弟子回答。
“那無名無利的平民百姓，他們整天到晚勞累忙碌，又是為了什麼呢？”
“佛陀，平民百姓勞累忙碌是為了養家餬口，穿衣吃飯。”一個弟子平靜地答道。
“穿衣吃飯又是為了什麼呢？”佛陀接着問。
一個弟子站起身來，躬身答道：“佛陀，人們吃飯穿衣是為了滋養肉身，享盡天年的壽命呀！”
佛陀用清澈的目光環視着弟子們，沉靜地問道：“那麼，你們來說說肉體生命究竟有多長久？”
“佛陀，有情眾生的生命平均起來有幾十年的長度。”一個弟子充滿自信地回答。
佛陀搖了搖頭說：“你並不了解生命的真諦。”
另一個弟子見狀，充滿敬重地說道：“人類的生命如花草，春天萌芽，燦爛似錦，冬天則枯萎凋零，化為塵土。”聽了他的話，佛陀露出了讚許的微笑，說：“你能夠體察到生命的短暫迅速，但是對佛法的了解，仍然限於表面。”
這時，又聽得一個無限悲愴的聲音說道：“佛陀，我覺得生命就像蜉蝣蟲一樣，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不過是一晝夜的時間！”
“喔！你對生命朝生暮死的現象能夠觀察入微，對佛法已經有了進入肌肉的認識，但還是不夠透徹。”
在佛陀的不斷否定、啟發下，弟子們的靈性越來越被激發起來。這時又有一個弟子站起來說道：“佛陀，其實人們的生命跟朝露沒有什麼兩樣，看起來不乏美麗，甚至有的時候是如此的凄美壯觀，但是只要陽光一照射，一眨眼的工夫它就蒸發消逝在這個空間而變得無影無蹤了。”佛陀含笑不語。弟子們更加熱烈地討論起生命的長度來。後來，一個弟子站起身來，斷然地說道：“佛陀，依弟子看來，生命只在一呼一吸之間。”
語音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的開示。
“嗯，說得好！人命的長度，就是一呼一吸之間。只有這樣認識生命，才能真正體味生命的精髓。弟子們，你們切不要懈怠放鬆，以為生命很長，就抱着‘明日復明日’的心態活下去，像露水有一瞬，像蜉蝣有一晝夜，像花草有一季，像凡人有幾十年。其實生命只有一呼一吸這樣的短暫呀！你們應該好好地珍惜自己所擁有的一切，把握生命的每一分鐘、每一時刻，勤奮不已，自強不息。”
生命短暫，值得珍惜。在
擁有的每一分每一秒，都
要提醒自己不要虛度。珍
惜生命中的所有，不斷前進，才不枉度此生。
02堅定信心
從前，有個婆羅門教徒想弄一隻野獸做祭品。他捕到一隻山羊。回家的路上，正巧被三個騙子看到了。騙子們私下說：“我們今天有羊肉吃了。”於是，他們偷偷商量好一個圈套便各自散開，接着先後朝婆羅門教徒走去。
第一個騙子過去對這位婆羅門教徒說：“我看你肩上背着的這條狗一定不錯，它大概殺死了不少兇猛的野獸吧！”說完，他就走開了。這個婆羅門教徒心想：“這傢伙胡亂說了什麼？難道我會將一條狗背在肩上？”
這時，另外兩個騙子也到了他跟前，並招呼道：“喂！你這位教徒怎麼如此荒唐？你看，你有着神聖的祭繩、念珠、水缽和額前的聖點，可肩上卻搭着一條狗——這哪裏相配呢？這條狗肯定是捕殺兔子、羚羊和野豬的能手。”
他們說著也走過去了。
這位婆羅門教徒只好將這隻準備獻祭用的牲畜放在地上，想把事情重新弄清楚。等他仔細地摸了摸牲畜的耳朵、角、尾巴和身體的其他部位后，暗自說：“這些傢伙真笨，他們竟會把這隻山羊當成一條狗！”他重新將山羊扛到肩上，繼續往前趕路。
此時，那三個騙子回頭對婆羅門教徒嚷道：“離遠點，別挨着我們！靠邊走！你呀，只是看起來挺純潔，婆羅門教徒！你竟同狗接觸，那肯定會變成一個獵人。”他們說著便走開了。這時，婆羅門教徒不禁疑惑起來：“這是怎麼回事呀，他們三個人都這麼說？多數人的意見難道還不對嗎？這世上常有弄錯的事。大概這的確不是山羊，而是一隻吃人的狗身鬼怪吧？它會千變萬化呢！
怎麼回事，難道它又現出了狗身？”
想到這裏，他嚇得不敢再看一眼。
趕緊擲下山羊，掉頭就跑。那三個騙子看他跑遠，便把山羊拖走吃掉了。
要相信自己，不能輕易被
他人的話所矇騙。有的人
是存心要玩弄你，因此，
一定要堅定自己的意志，堅信自己的想法，不能讓他人的陰謀得逞。
03雨後的花朵更嬌艷
玄真大師剛剛遁入空門時，寺里的住持讓他做個誰都不願做的行腳僧。
每天，他都很勤奮地做着住持交給他的工作，已經兩年了，他每天如此，從來沒有一次讓住持對他的工作感到不滿。可是他一直想不明白，為什麼別人都在做着很輕鬆的活，而自己卻一直在做寺里最苦最累的工作。他認為自己很委屈，覺得住持分配得一點兒都不公平。
有一天，已經日上三竿了，玄真依舊大睡不起。住持很奇怪，推開玄真的房門，只見床邊堆了一大堆
破破爛爛的瓦鞋。住持很奇
怪，於是叫醒玄真問：“你今
天不外出化緣，堆這麼一堆
破瓦鞋幹什麼？”
玄真打了一個哈欠說：
“別人一年都穿不破一雙瓦
鞋，我剛剃度一年多，就穿
爛了這麼多的鞋子。”
住持一聽就明白了，微
微一笑說：“昨天夜裏剛落了一場雨，你隨我到寺前的路上走走吧。”
寺前是一座黃土坡，由於剛下過雨，路面泥濘不堪。
住持拍着玄真的肩膀說：“你是願意做一天和尚撞一天鐘，還是想做一個能光大佛法的名僧？”
玄真回答說：“當然想做光大佛法的名僧了。”
住持捻須一笑接着問：“你昨天是否在這條路上走過？”
玄真說：“當然。”
住持問：“你能找到自己的腳印嗎？”
玄真不解地說：“我每天走的路都是又干又硬，哪裏能找到自己的腳印？”
住持又笑笑說：“今天再在這條路上走一趟，你能找到你的腳印嗎？”
玄真說：“當然能了。”
住持笑着沒有再說話，只是看着玄真。玄真愣了一下，然後馬上
明白了住持的教誨，開悟了。
要想實現目標，
就得經歷一定的
考驗。不經歷
一定的磨鍊，就像行走在又干
又硬的地面，是不會留下痕迹
的。畢竟，雨後的花朵才更嬌
艷。
04志乃心生
恆遠禪師智慧高深。有一次，一位信者問恆遠禪師道：“你說，同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別？”
禪師並未直接作答，他告訴信者道：“請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。”
於是信者閉目冥思，心中構想了一座城垣。
信者：“城垣造畢。”
禪師：“請你再閉眼默造一根毫毛。”
信者又同樣在心中造了一根毫毛。
信者：“毫毛造畢。”
禪師：“當你造城垣時，是只用你一個人的心去造，還是借用別人的心共同去造的呢？”
信者：“只用我一個人的心去造。”
禪師：“當你造毫毛時，是用你全部的心去造，還是只用了一部分的心去造？”
信者：“用全部的心去造。”
於是禪師就對信者開示道：“你造一座大的城垣，只用一個心；造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小啊！”
若不以心生心，則心心入
空。做事需要用心，但更
要用全心。全心全意地，
盡自己最大的努力去做，事情就很容易成功。
05心力無窮
有一天，釋迦牟尼在恆河的南岸說法。有一位信徒聽說天底下最有智慧的人在那裏說法，就從恆河的北岸走了很遠的路要到南岸去聽法。但是到了恆河之後，他發現無法過去，若要繞路，走到對岸時法會可能已經結束了。該怎麼辦呢？
他問旁邊的船夫：“請問這個河深不深，可不可以過去？”
船夫說：“很淺而已，差不多到膝蓋。”
那個人聽了很開心，說：“那我就可以走過去了！”結果他就從河面走了過去。
在恆河南岸聽法的人，看到一個人從河面走過來，都嚇壞了，因為河水有好幾丈深。他們就問釋迦牟尼：“這是不是菩薩的示現？要不然他怎麼可以從河面上走過來？”
釋迦牟尼說：“不是，他不是菩薩的化身，他跟你們一樣，只不過他對我所說的辦法有絕對的信心，所以可以從河面上走過來。”
隨緣並不是消極等待或放
棄追求，而是要用平常之
心看待身邊的事。不要被
表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發現，事情其實沒有你想像的那麼難，難的是你如何突破自己的內心。
06自己就是一把標尺
有一個青年，專門向一禪師求教。
他說：“大師，有人說我是天才，將來必有一番作為；也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有太大的出息。依您看呢？”
“你是如何看待自己的？”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
禪師緩緩地說道：“譬如同樣一斤米，用不同的眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦的眼中，它不過能做兩三碗米飯而已；在農民看來，它最多值一元錢罷了；在賣粽子人的眼中，包紮成粽子后，它可賣出３元錢；在制餅者看來，它可賣５元錢；在制酒商看來，它可釀酒，勾兌后，能賣40元錢，不過，米還是那斤米。”
禪師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你，你究竟有多大出息，取決於你到底怎樣看待自己。”
青年豁然開朗。
別人的評價並不是主要
的，自己的價值所在取決
於你怎樣看待自己。你認
為自己是珍珠，你就是珍珠；你認為自己是草芥，你也就只能如此卑微。
07馬中窺人
一天，老和尚坐在寺廟
里。傍晚時分，弟子們靜靜地
坐在他的身邊，聽老和尚開
示。
老和尚看着弟子們，慈
祥地說：“世界上有四種馬：第一種是良馬，主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千里，快如流星。尤其可貴的是，當主人一揚起鞭子，它見到鞭影，便知道主人的心意，遲速緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫釐。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。
“第二種是好馬，當主人的鞭子抽過來的時候，它看到鞭影，不能馬上警覺。但是等鞭子掃到了馬尾巴的毛端時，它也能知道主人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應靈敏，矯健善走的好馬。
“第三種是庸馬，不管主人多少次揚起鞭子，它見到鞭影，不但毫無反應，甚至皮鞭如雨點般地抽打在皮毛上，它都無動於衷，反應遲鈍。等到主人鞭棍交加，打在它的肉軀上時，它才能開始察覺，順着主人的命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。
“第四種是駑馬，主人揚鞭之時，它視若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無知覺。直至主人盛怒之極，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知，冥頑不化的駑馬。”
老和尚說到這裏，突然停頓下來，眼光柔和地掃視着眾弟子，看到弟子們聚精會神的樣子，心裏非常滿意，繼續用莊嚴而平和的聲音說：“弟子們，這四種馬好比四種不同的眾生。第一種人看到自然無常變異的現象，生命隕落的情境，便能悚然警惕，奮起精進，努力創造嶄新的生命。好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到鞭子抽打在身上，即將喪身失命時才後悔莫及。
“第二種人看到世間的花開花落，月圓月缺，看到生命的起起落落，無常侵逼，也能及時鞭策自己，不敢懈怠。
好比第二等好馬，鞭子打在皮毛上，便知道放足馳騁。
“第三種人看到自己的親族好友經歷死亡的煎熬，肉身壞滅，看到顛沛困頓的人生，目睹骨肉離別的痛苦，才開始擔憂驚懼，善待生命。好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛，才能幡然大悟。
“第四種人當自己病魔侵身，四大離散，如風前殘燭的時候，才悔恨當初沒有及時努力，在世上空走了一回，好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而，這一切都為時已晚了。”
世事本無常，自然界的花
開花落，人世的生離死
別，都是無法逆轉的自然
規律。我們應該經常提醒自己要勇猛精進，不能等到四大離散之時再去後悔人生的虛度。
08無所事事等於死亡
有一個小和尚，整天念經念煩了。
一天夜裏，他做了一個奇怪的夢，他夢見自己在去閻羅殿的路上，看見一座金碧輝煌的宮殿，宮殿的主人請他留下來居住。
小和尚說：“我每天忙於念經和學習佛法，現在只想吃，想睡，我討厭看書。”
宮殿主人答道：“如果是這樣的話，那麼世界上再也沒有比這裏更適合你居住的了。我這兒有豐富又美味的食物，你想吃什麼就吃什麼，不會有人來打擾你。而且，我保證沒有經書給你看，也沒有任何佛法要你領悟。”
於是，小和尚高高興興地住了下來。
開始的一段日子，小和尚每天吃了睡，睡了吃，感到非常快樂。漸漸地，他覺得有點寂寞和空虛，於是就去見宮殿主人，抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思，我對這種生活已經提不起一點興趣了。你能不能給我找幾本經書看，給我講幾個佛祖的故事聽呢？”
宮殿的主人答道：“對不起，我們這裏從來就不曾有過這樣的事。”
又過了幾個月，小和尚實在忍不住了，又去見宮殿的主人：“這種日子我實在受不了了，如果你不給我經書，我聽不到佛法，我寧願去下地獄，也不要再住在這裏了。”
宮殿的主人輕蔑地笑了：“你以為這裏是天堂嗎？這裏本來就是地獄啊！”
人活着需要思考，需要勞
動。如果整天活在安逸
中，看起來是很享受，其
實無異於是活在地獄中。這樣的生活過久了，人也就成了行屍走肉。
09做自己的主人
有一位修行僧來到施主家，看見對方正用楊枝漱口，並把牛黃塗在前額，頭頂戴着貝殼，手拿毗勒果高高舉起，然後貼在額上，態度非常的恭敬。
修行僧看見他這個樣子，不解地問道：“你到底在幹什麼？”
施主得意地說：“我要扮吉相。”
“扮吉相能得到什麼好處呢？”修行僧追問。
“這樣就能得到巨大的功德，譬如該死的，能得以存活；被捆綁着的，能得以解脫；挨打的，能被寬恕，等等，舉不勝舉。”
聽到施主如此無知的話，修行僧笑道：“如果說扮作吉相就能獲得這些福利，那真不錯。可是請你告訴我，這牛黃是從哪裏來的？”
“牛黃是從牛的胸腔中取出的。”施主說。
“如果塗上牛黃，就可以得到吉祥和福報，那麼，牛為什麼反而被人用繩子、鏈子穿透鼻孔，被迫去拖車，被人騎乘，而且還要忍受鞭策、饑渴和疲勞的煎熬呢？”
“牛的確是過着這樣的生活。”施主點頭表示同意，但他不明白這是為了什麼。
“牛自身擁有吉祥的牛黃，卻不能解救自己所受的困苦，這又是為什麼呢？”修行僧見施主仍然迷惑，又進一步開解說：“牛有牛黃，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在額上擦些牛黃，又怎能解救自身的困境呢？”施主聽完修行僧的教訓，覺得有道理，也就默不作聲了。
修行僧又問他：“這種雪白的硬物，又能吹出聲音的東西，到底是什麼？它是從哪裏來的？”
“這是從海里湧出來的貝殼。”施主回答。
修行僧解釋道：“它顯然是被海浪遺棄在陸地上，又被烈日炙曬，才窒息而死的。倘若如此，怎能說是吉相呢？
那隻蟲跟貝一塊兒生活，晝夜都藏在貝殼裏。但當它死去的時候，貝殼尚且救不了它，你現在只是暫時戴上了貝殼，如何救得了你的不吉呢？”施主一聽，連連點頭，默默不語。
修行僧知道自己的話已經打動了對方，是該救他的時候了，便繼續說：“你告訴我，世人把它看成是歡喜丸，非常重視的那個東西是什麼？”
“那是毗勒果啊！”施主說。
“毗勒果是樹上的果實。人要得到它時，先用石頭投擲，毗勒果和樹枝就一塊兒墜地。因為有果實存在，樹枝和葉子才會被打落下來。”
“的確如此。”
“如此看來，你就算有了它，又有什麼吉相可言呢？果實雖然生長在樹上，自身卻無法守住這棵樹。有人投擲要得到它，樹枝和樹葉同時墜落，又被做成柴薪燃燒而不能自救，怎麼又能保護得了人類呢？”
聽了修行僧一番誠懇的話，施主心頭的迷惑頓時解開了。他終於明白，這世上根本沒有一個外在的可以主宰吉凶的東西。
外在的幫助固然重要，但
只有自己才能真正地主宰
自己。正如文中的施主所
領悟到的，世上並沒有外在的、可以主宰吉凶的東西。因此，一定要學會做自己的主人。
10堅定清凈的信心
以前，有一個又老又丑又生病的女人。在她還沒有出家以前，丈夫每天打她，後來丈夫死了，留下四個孩子，都是她一手撫養長大的。
她年歲大了之後，自己沒有能力賺錢，難以維持生活，就去投靠她的兒子，沒想到兒子不孝順，一天到晚責罵她。她的心裏很是難過，因此對上蒼充滿着抱怨：為什麼我的命這麼苦？後來又去投靠她的女兒，女兒開始還很照顧她，後來就不耐煩了。女兒說：“我自己也有孩子，也要養。”於是，就把她趕了出去。這樣一來，她的內心就更加痛苦。
後來，她在外面吃了上頓沒下頓，又摔斷了腿，變成了殘廢。她開始想到，據說有一個世尊很慈悲，他那邊有長生不老的葯，叫做般若正念智慧，一得到這種般若正念的智慧，就會長生不老，就不會死亡。她想，我去試試看。
於是，她來到一個精舍要求出家。
精舍里的人一看，她又老又丑又殘疾，收下來要我們怎麼照顧你呀？因此，不給她剃度，她就在外面哭。她想，在家兒子不孝順，女兒把她趕出去，要跟着世尊出家又沒人收留她，她感覺非常悲傷，哭個不停。後來又去了好幾個精舍，都沒人要收。她跟精舍的人講，我一定遵守這裏的戒規，我一定精進修行。可是沒有人相信，因為她太老了，而且又殘疾。
後來，有一位精舍負責人就說，好吧，就給你一次機會吧！這個女人非常歡喜，就開始剃度出家。剃度出家以後，她一直很努力，每天非常精進。她常常感慨，我沒有辦法到森林裏面修行，我只能扶着牆壁走路。
因為是殘疾，她就扶着牆壁沿路觀照，觀照世間的剎那變化、無常。憑着一定要證得阿羅漢果的堅定信念，在別人睡覺、休息的時候，她仍然在扶着牆壁一直觀照，沒辦法打坐就坐在石頭上觀照。結果，憑着無比堅定的意志力，她兩個星期就得道了。
要麼你去駕馭生活，要麼
讓生活駕馭你。任何外在
的困難都阻止不了內心的
堅定，只要想做，並不屈不撓地實踐，總能得到想要的結果。
11執著不一定是好事
半夜時分，深遠禪師發現小徒弟還在練棍，便問道：“徒兒，這麼晚了，你為什麼還不休息？”
小徒弟回答說：“師父，我想打敗師兄。”
深遠禪師笑着說：“你師兄的悟性很高，入門又比你早，以你目前的能力，要超過他還是有一定難度的。”
小徒弟說：“師父，我覺得只要有恆心、苦練習，就一定能夠超過師兄的。”
深遠禪師搖了搖頭，給小徒弟講了這樣一個故事：
一天，龜與兔子相遇在草場上，龜說自己很有恆心，說兔子不能吃苦，只會跳躍尋樂，時間長了，將來肯定沒有好結果。兔子靜靜地聽着，並沒有爭辯。
“多辯無益，”兔子說，“我們來賽跑，好不好？就請狐狸大哥當評判員。”
“好啊。”龜很不以為然地說。
於是，龜動身了，跑了一刻鐘，只跑了三丈多遠。兔子不耐煩了，感覺有點懊悔。它想：“照這樣跑下去，不是要跑到黃昏嗎？我這一天寶貴的光陰，都浪費了。”
於是，兔子利用這些時間去吃野草、跑跳，非常地快樂。
龜則在說：“我會吃苦，我有恆心，總會跑到。”
到了午後，龜已經筋疲力盡了。跑到陰涼之地，很想打一個盹，養養精神，但是又覺得不合適，於是又打起精神前進。而龜由於背重，龜頭又小，五尺以外的平地，便看不見了，漸漸地，它有點眼花繚亂了。
這時的兔子，因為能隨興所至，所以越跑越有趣，越有精神，已經趕到離路半里多的河邊樹下。看見風景清幽，也就順便打了個盹。兔子醒后，感覺精神百倍，卻把賽跑之事完全丟在腦後。
在它正愁無事可做之時，看見一隻松鼠從前邊跑過，便認為是怪物，一定要追上它。於是它便開始追。松鼠見它追，便開始跑。奔來跑去，忽然，松鼠跳上了一棵大樹。正當兔子在樹下翹首高望之時，忽然聽見背後有聲音叫道：“兔弟弟，你奪得冠軍了！”
兔子回頭一看，原來是評判員狐狸大哥，而那棵樹，也就是它們賽跑的終點。那隻龜呢，因為它想吃苦，還在半裡外匍匐而行。
講完了故事，深遠禪師說：“出家了首先要捨棄的是執著心，這不是讓你不思進取，虛度時光，而是讓你量力而行，保持心態的平和。”
執著是前進路上不可缺少的品質，但不是說一味的執著就是必不可少的。
根據自己的實力量力而行，才是明智的做法。
12一切盡在自己手中
過去，有一個年輕人跟幾個親戚朋友合夥做棉花生意。結果，他們第一次外出購貨，就遭遇了數十年不遇的暴雨。數千斤棉花被漚在庫房裏霉爛，損失慘重。當他黯然返回家鄉后不久，父親經營的飯店又遭遇大火，被燒成了一堆瓦礫。從此，家中一貧如洗。他的父母則因為悲傷過度，先後病故。
後來，他在集市上請一個算命先生為自己占卜一下前程。結果，算命先生告訴他，命數註定，他一輩子都不會有發跡之日。
從此，他徹底失望了，啥事都不再去想，啥事也都不想去做，只靠親戚和一些好心鄰居的接濟勉強度日。
終於有一天，他厭倦了這個世界，便獨自來到河邊想要跳河自殺，結果被路人救了起來。路人問他為何輕生，他就將自己不幸的命運告訴了路人。聽了他的遭遇，路人便勸他到湛山寺去拜謁惠明禪師，求他指點迷津。
他心懷一線希望，來到湛山寺去拜見惠明禪師，又將自己的不幸對惠明禪師傾訴了一遍，然後問道：“命數可以逃避嗎？”
惠明禪師笑着說：“命，是由你自己決定的。你做了善事，命就好了；你做了惡事，命就不好了。你以前做過惡事嗎？”
他搖了搖頭。
惠明禪師仍笑着說：“那麼，從現在開始，就重修你的命運吧。”
他有些迷惑地問：“師父，命運真的可以重修嗎？”
惠明禪師沒有回答，卻從茶几上的瓷盤裏摘下一粒葡萄攥在手裏，然後問道：“你能告訴老衲，這一粒葡萄是完整的還是破碎的嗎？”
他思考了一會兒說：“如果我告訴您它是完整的，您一用力它就會變成破碎的了。”
惠明禪師朗聲笑了起來，然後說：“你說得對！命運其實就像這粒葡萄一樣，就在你自己的手中啊！”
年輕人終於悟出了惠明禪師的禪意，重新振作起來，操起父親生前的生意，先是在街市上擺了一個小吃攤，後來生意一點一點做大了，成了家鄉一帶有名的老闆。
命運有着不可
預測的複雜
性。有時，成
功和挫折會交替出現。我們
可以知命，但不能任由命運
來擺佈，更不能因為遭遇不
幸就自暴自棄。重新振作，
你會有新的發現。
13心志專則萬事成
年輕時的慧遠禪師喜歡四處雲遊。
有一次，他遇到了一位極愛抽煙的行人。兩人走了很長一段山路，然後坐在河邊休息。那位行人給了慧遠禪師一袋煙，慧遠禪師高興地接受了行人的饋贈，然後他們就坐在那裏談話。由於談得投機，那人便送給慧遠禪師一根煙管和一些煙草。
與那人分開以後，慧遠禪師心想，這個東西會讓人感到很舒服，肯定會打擾我禪定，時間長了一定會惡習難改，還是趁早戒掉的好。於是，就把煙管和煙草全部都扔掉了。
又過了幾年，慧遠禪師又被《易經》迷上了。那時候正是冬天，天寒地凍。於是，慧遠禪師寫信給自己的老師，向老師索要過冬的寒衣。信寫完后，他託人騎快馬送到老師那裏。
但是，信寄出去很長時間了，當冬天已經過去，山上的雪都開始融化時，老師還沒有寄衣服來，也沒有任何的音信。於是，慧遠禪師用《易經》為自己占卜了一卦，結果算出那封信並沒有送到。
他心想：“易經占卜固然準確，但我如果沉迷此道，又怎麼能夠全心全意地參禪呢？”從此以後，他再也不接觸易經之術。
過了不久，慧遠禪師又迷上了書法，每天鑽研，居然小有成就。當時有幾個書法家也對他的書法讚不絕口。這時，他轉念想到：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去，我很有可能成為書法家，而成不了禪師了。”
從此，他一心參悟，放棄了一切與禪無關的東西，終於成了禪宗高僧。
樹立了要達成的理想，就
要全心全意地付出。如果
發現自己的所作所為偏離
了目標，就要及時返回。否則，當你越走越遠時，再想回頭，可能已經來不及了。
14儘力而為，量力而行
很久以前，有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是，由於他的人品很高，人們都千里迢迢來尋找他，想跟他學些生活方面的竅門。
有一次，當他們到達深山的時候，發現高僧正從山谷里挑水。人們注意到，他挑得不多，兩隻木桶里的水都沒有裝滿。
按他們的想像，高僧應該能夠挑起很大的桶，而且挑得滿滿的。可是高僧為什麼不把水裝滿呢？
他們不解地問：“高僧，這是什麼道理？”
高僧說：“挑水之道並不在於挑多，而在於挑得夠用。一味貪多，會適得其反。”
眾人越發地不解了。
於是，高僧讓他們中的一個人，重新從山谷里打了滿滿的兩桶水。
那人挑得非常吃力，搖搖晃晃，沒走幾步，就跌倒在地，水全都灑了，那人的膝蓋也摔破了。
看到這種情景，高僧說：“水灑了，不是還得再打一桶嗎？膝蓋破了，走路艱難，豈不是比剛才挑得還少嗎？”
眾人問道：“那麼請問高僧，具體該挑多少，怎麼估計呢？”
高僧笑道：“你們看這個桶。”
眾人看去，桶里畫了一條線。
高僧說：“這條線是底線，水絕對不能高於這條線，高於這條線就意味着超過了自己的能力和需要。起初還需要畫一條線，挑的次數多了以後，就不用看那條線了，憑感覺就知道是多是少。
有這條線，就可以提醒我們，凡事要儘力而為，也要量力而行。”
眾人又問：“那麼底線應該定多少呢？”
高僧說：“一般來說，越低越好，因為低的目標容易實現，人的勇氣不容易受到挫傷，相反會培養起更大的興趣和熱情。長此以往，循序漸進，自然會挑得更多、挑得更穩。”
眾人若有所悟。
做事就是這樣的道理，循
序漸進，逐步實現目標，
就能避免許多無謂的挫
折。如果找不準底線，一味求多，可能就會適得其反。
15心生的意念不要過重
有一個年輕的小和尚，有一天在逛集市的時候，看見一位老人擺了個撈魚的攤子。老人向有意撈魚的人提供漁網，撈起來的魚歸撈魚人所有。這個小和尚一時善心大發，他想：“我要把這些魚都撈起來，全部放生。”
於是，小和尚蹲下去撈起魚來，可是，他一連撈碎了三張網，連一條小魚也沒撈到。
小和尚見老人眯着眼看自己的狼狽相，心中似乎還在暗自竊笑，便不耐煩地說：“施主，你這網子做得太薄了，幾乎一碰到水就破了，那些魚又怎麼能撈得起來呢？”
老人回答說：“小師父，看你也是個明白人，怎麼也不懂呢？當你心生意念想撈起你想要的那麼多魚時，你考慮過你手中的漁網是否真的能夠承受嗎？追求不是件壞事，但是要完全了解你自己呀！”
小和尚不服氣地說道：“可是我還是覺得你的網太薄，根本撈不起魚。”
“小師父，你還不懂得撈魚的哲學吧！這和我們俗人所追求的事業、愛情、金錢都是一樣的。當你沉迷於眼前目標的時候，你衡量過自己的實力嗎？”
小和尚思考着，似乎明白了什麼。
擁有遠大的理想不是壞
事，但若超出了自身的實
際能力，就未免顯得不合
時宜了。合理定位，適時把握，才能穩妥地達到目標。
16愛心可以戰勝邪惡
一天，七里禪師正在禪堂的蒲團上打坐，這時，一個強盜突然闖進來，用一把又明又亮的刀子對着他的脊背，命令道：“把櫃裏的錢全部拿出來，不然就要你的老命！”
“錢在抽屜里，櫃裏沒錢。”七里禪師說，“你自己拿去，但要留下一點。
寺里的米已經吃光，不留點錢，明天我要挨餓呢！”
那個強盜拿走了所有的錢，在臨出門的時候，七里禪師說：“收到人家的東西，應該說聲謝謝啊！”
“謝謝。”強盜說。他轉回身，心裏十分慌亂，這種從來沒有遇到的現象使他失去了意識。他愣了一下，才想起不該把全部的錢拿走，於是，他掏出一把錢放回抽屜。
後來，這個強盜被官府捉住。根據他的供詞，差役把他押到七里禪師的寺廟去見禪師。
差役問道：“幾天以前，這個強盜來這裏搶過錢嗎？”
“他沒有搶我的錢，是我給他的。”
七里禪師說，“他臨走時也說聲謝謝了，就是這樣。”
這個強盜被七里禪師的寬容感動了，只見他咬緊嘴唇，淚流滿面，一聲不響地跟着差役走了。
這個人在服刑期滿之後，便立刻去拜見七里禪師，求禪師收他為弟子。開始，七里禪師並沒有答應。這個人長跪三日，七里禪師終於收留了他。
仇恨是不能用來止息仇恨
的，如果懷着一顆仁愛的
心，以仁愛待人，以善良
來感化邪惡，以施捨來感化吝嗇，以真實來感化謊言，那麼，即使是再邪惡的心，也能被感動。
17學會寬恕他人
有一天晚上，慧明禪師正在室內讀書時，突然聽到牆壁上有聲響，猜想可能是個小偷，於是就叫弟子道：“拿些錢給那鑿牆的朋友吧！”
弟子走到鄰室，大聲地說道：“喂！不要把牆壁弄壞，給你些錢就是了。”
小偷一聽，嚇得轉身就逃走了。
慧明禪師以責備的語氣對弟子說道：“你怎麼可以大聲吼叫呢？一定是你的聲音太大，把他嚇着了，可憐他連錢也沒有拿到就跑掉了。這麼冷的天氣，可能還沒有吃過晚飯，你趕快追上去把錢拿給他。”
弟子沒辦法，只得遵從師命，在寒冷的深夜裏，到處尋找那個不知躲在哪個角落裏的小偷。
有一位安養禪師，有一天半夜睡覺時，小偷潛進來偷竊，把他唯一的一條棉被偷走了。安養沒有辦法，只好把紙張蓋在身上取暖。
小偷在驚慌之間，被負責巡視的弟子撞見了，慌亂中，他將偷到手的棉被丟在地下。弟子撿到這床師父的棉被，趕緊送回師父的房間。只見安養禪師身上蓋着紙張，縮着身子直打哆嗦，看到被送回的棉被，他說：“哎呀！這條棉被不是被小偷偷走了嗎？怎麼又送回來了呢？既然是小偷拿去了，就是他的東西，趕快！拿去還給他。”
弟子無奈，在師父的百般催促下，費了九牛二虎之力，才把逃得很遠的小偷找到，表明師父的意思，堅持把棉被還給他。小偷受了感動，特地跑回寺院向安養禪師懺悔，並因此皈依，從此改邪歸正。
對待犯錯的人，如果能以
寬容的心來對待，那他自
然會感動，從而反省自
己，改正錯誤。反之，如果不依不饒，則可能會讓其自甘墮落。所謂的救人，不僅在救身，更重要的是救心。
18不以物喜，不以己悲
有一位金代禪師，非常喜愛蘭花。
他在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間栽種蘭花。
有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交代弟子，要好好照顧寺里的蘭花。在這段期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時，卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花撒了滿地。弟子們因此非常恐慌，打算等師父回來后，向師父賠罪領罰。
金代禪師回來了，聽說了這件事，便召集弟子們。他不但沒有責怪弟子，反而說道：“我種蘭花，一是希望用來供佛，二來也是為了美化寺廟環境，我不是為了生氣而種蘭花的。”
聽了金代禪師的話，弟子們的心放了下來，也更欽佩禪師的為人。
禪師之所以看得開，是因
為他雖然喜歡蘭花，但心
中卻沒有蘭花這個障礙。
因此，蘭花的得失，並不影響他心中的喜怒。我們做人也是一樣，不要因為外在的得失而影響自己的心境。
19心懷一顆公正之心
從前，有位養雞場的主人，一直都很討厭沙彌。因為他覺得有太多的沙彌是當面一套，背後一套，尤其有些沙彌，滿口仁義道德，私底下卻幹些見不得人的勾當，更讓他義憤填膺，咬牙切齒。為了滿足“替天行道”的正義感，養雞場主人時不時地信口散佈沙彌的壞話。
有一天，有兩個沙彌上門，說要買只雞。
生意上門，總不好往外推，主人讓他們在偌大的養雞場裏挑了半天，沒想到他們卻挑中了一隻毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
主人奇怪得很，便問他們為什麼要買這隻醜陋難看的病雞。
其中一位沙彌回答：“我們想把這隻雞買回去養在寺院裏，路過的人看見要問起的話，我們就說這是你的養雞場養出來的雞。”
主人一聽，急了，連忙搖手：“不行不行！你們看看我這養雞場裏面的雞，哪一隻不是養得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一隻不知道怎麼搞的，一天到晚愛打架，才會弄成這種醜樣子。你們拿它對外當代表，別人會誤會我的雞都這樣，對我實在太不公平了！”
另外一位沙彌笑嘻嘻地回答：“對呀！少數幾個沙彌行為不檢點，你卻喜歡拿他們來當代表，對我們來說，也同樣太不公平了吧？”
努力提升自己的心智，無
論是看人還是看事，都要
懷有一顆公正的心，絕不
能以偏概全，讓自己的偏見影響了事物的本來面目。
20放開胸襟心釋然
禪海以前是一位武士的兒子，有一次到江戶遊玩，做了一位高官的隨從。
後來，他與大官的太太兩情相悅，關係十分親密。但紙里終究包不住火，他倆的私情最後還是被發現了。在自衛中，他殺了那位大官，帶着他的太太逃往別處。
他們沒有生活來源，但因為習慣了奢華的生活，後來兩人墮落成賊，而女人的貪得無厭使禪海深惡痛絕，他最終選擇離開了她。
之後，禪海來到很遠的一個寺廟出了家，做了一名遊方僧人。為了補償他的罪過，他下定決心要在有生之年完成一件善舉。他知道某處懸岩上面有條道路非常危險，已斷送了不少人的性命。
因此，他決心在它下面挖一條隧道，取而代之。
於是，他白天乞食，夜晚挖掘隧道。日復一日，年復一年，轉眼三十年過去了，一條長達兩千多尺的隧道，終於挖通了。
在禪海完成這條隧道的前兩年，那位大官的兒子已經成為一名劍道高手。
他四處尋覓禪海想要報仇。最後，他終於發現了禪海，發誓要將禪海置於死地才肯罷休。
禪海平靜地對他說：“我心甘情願地把我的生命給你，但是請讓我挖完這條隧道。等到這件工作完成的那天，你就可以殺了我。”
於是，這位大官的兒子就耐下性子等待那一天。時間一天天過去，禪海仍在不斷地挖着。一晃又是幾個月，大官的兒子在閑等中感到十分無聊，便開始幫禪海挖掘。就這樣過了一年，他對禪海的堅強意志已經是十分欽佩。
隧道終於挖成了，人們可以從裏面安全通過了。
這時，禪海放下手中的工具，欣慰地長吁一口氣，說：“隧道完成了，我心愿已了，現在請你砍去我的頭吧。”
那位年輕的復仇者滿眼含淚，動情地說道：“你是我的老師呀！我怎能下手砍自己老師的頭呢？”
一切怨恨都會隨着時光的
流逝而消散。人都難免犯
錯誤，只要真心悔改，就
值得尊重。不必耿耿於懷，放開心胸，一切都會變得坦然。
21擦亮心鏡
慧能禪師見弟子整天打坐，便問道：“你為什麼終日打坐呢？”
“我參禪啊！”弟子回答道。
“參禪與打坐完全不是一回事。”
“可是你不是經常教導我們要安住容易迷失的心，清靜地觀察一切，還告訴我們終日坐禪不可以躺卧嗎？”
慧能禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”弟子感到很困惑。
慧能禪師接著說道：“禪定，不是要整個人像木頭、石頭一樣地死坐着，而是要使身心達到一種極度寧靜和極度清明的狀態。離開外界的一切物相，是禪；內心安寧不散亂，是定。如果執著人間的物相，內心就會散亂；如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清凈安定，只因為被外界物相迷惑困擾，就如同明鏡蒙塵，活得愚昧迷失了。”弟子躬身問道：“那麼，該怎樣去除妄念，不被世間迷惑呢？”
慧能禪師說道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，心就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心裏愚痴，處處都是苦海了。
“在普通人看來，清明和痴迷是完全對立的，但真正的人卻知道它們都是人的意識，沒有太大的差別。人世間萬物皆是虛幻，都是一樣的。生命的本源也就是生命的終點，結束就是開始。財富、成就、名位和功勛對生命來說只不過是生命的灰塵與飛煙。心亂只是因為身在塵世，心靜只是因為身在禪中，沒有中斷就沒有連續，沒有來也就沒有去。”
弟子終於醒悟。
生活中，要保持一顆清凈
安定的心很難，因為被種
種物相迷惑困擾，如同
明鏡蒙塵，讓很多人活得愚昧迷失。因此，要心生智慧，就要坦然面對一切。
22坦然面對過失
這天，天剛破曉，居士抱着一束鮮花和一捧供果，趕到大佛寺上早課。剛踏進大殿，旁邊突然跑出一個人，與居士撞個滿懷，將他捧着的水果撞翻在地。居士看到水果被撞翻，忍不住叫道：“你這人怎麼這麼粗心，把我的供果全部撞翻了，你看怎麼辦？”
這個人聽了，也非常不滿地說道：“撞翻就撞翻，頂多向你道歉，你幹嗎這麼凶啊？”
居士更是氣憤：“你這是什麼態度？自己錯了還要怪人！”
接着，他們開始互相指責，聲音此起彼落。
廣圄禪師經過這裏，將兩人帶到一旁，問明原委，開示道：“莽撞的行走是不應該的，但是不接受別人的道歉也是不對的。這些行為都是愚蠢不堪的。
能坦誠地承認自己的過失，真誠地接受別人的道歉，才是明智之舉。”
廣圄禪師接着又說道：“我們生活在這個世界上，必須協調的生活層面有很多很多。不要因為一點小事，一大早就破壞了這一片虔誠的心境，不值啊！”
“對不起，禪師！我錯了，我實
在太冒失了！”這個人又轉身向居士說道，“請接受我至誠的道歉！我實在太愚痴了！”
居士也真誠地說道：“我也有不對的地方，也不該發脾氣，我實在太幼稚了！”
干戈就這樣化解掉了，二人也從中學到了更多的道理。
生活中，必須協調的生活
層面有很多，不要因為一
點小事就破壞自己的心
境。坦誠地承認自己的過失，真誠地接受別人的道歉，這才是明智之舉。
23珍惜生命中的點點滴滴
有一天，儀山禪師在洗澡的時候，因為水太熱，就叫弟子提桶冷水來。有一個弟子奉命提了水來，將熱水加涼了，便順手把剩下的水倒掉。
禪師很不高興，說道：“你怎麼如此浪費？世間上不管任何事物都有它的用處，只是價值不同而已，可你卻那麼輕易地將剩下的水倒掉。就是一滴水，如果把它澆到花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水本身也不失去它的價值，為什麼要白白地浪費呢？雖然是一滴水，但是價值也無限地大。”
弟子聽后若有所悟，於是將自己的法名改為“滴水”，這就是後來非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚後來弘法傳道，有人問他：“請問世間上什麼功德最大？”
“滴水！”滴水和尚回答。
這個人又接着問：“虛空包容萬物，什麼可包容虛空呢？”
“滴水！”
滴水和尚從此把心和滴水融在一起。在他眼裏，一滴水中也有無盡的時空了。
滴水雖小，但江河湖海無
不是由滴水匯聚而成。生
活中，一點一滴的事物都
有其自身的價值所在，不能因為它的渺小就認為它一無是處。珍惜生命中的點點滴滴，就是珍惜了生命本身，從中你會體味到不一樣的感動。
24寬容是對生命的洞見
一天，慧遠法師正要開門出去時，突然闖進一位身材魁梧的大漢，狠狠地撞在法師身上，把他的眼鏡撞碎了，還戳青了他的眼皮。可那位撞人的大漢，不但毫無羞愧之色，反倒理直氣壯地說：“誰叫你戴眼鏡的？”
慧遠法師笑了笑，沒有說話。
大漢頗覺驚訝地問：“喂！和尚，你怎麼不生氣呀？”
慧遠法師藉機開示說：“我為什麼要生氣呢？生氣既不能使眼鏡復原，又不能讓臉上的淤青消失，苦痛解除。再說，生氣只會擴大事端，如果我對你破口大罵或打鬥動粗，必定會造成更多的業障及惡緣，也不能把事情化解。如果我早一分鐘或晚一分鐘開門，都會避免相撞，或許這一撞也化解了一段惡緣，我還要感謝你幫我消除這業障呢。”
大漢聽后十分感動，他若有所悟地離開了。
事情過了很久之後，有一天，慧遠法師接到一封信。原來，大漢以前不知勤奮努力，工作之後，在事業上又高不成低不就，十分苦惱。一天他上班時忘了拿公文包，中途又返回家去取，卻發現妻子與一名男子在家中談笑。他衝動地跑進廚房，拿了把菜刀，想先殺了他們，然後自殺，以求了斷。
不料，當那男子驚慌地回頭時，臉上的眼鏡掉了下來。瞬間，大漢想起了慧遠法師的教誨，讓自己冷靜了下來，反思了自己的過錯。
現在他的生活很幸福，工作也得心應手了。特寄來五千元錢，一方面為了感謝慧遠法師的恩情，另一方面也請求慧遠法師為他們祈福消業。
寬容是對生命的洞見。法
師的寬容帶給了大漢覺
悟，教會他用一顆寬容的
心去對待別人。寬容也是最好的教育手段，能用真切的言行給人以啟迪。生活中，要時刻懷有包容之心，善待自己，也善待他人。
25相處之道在於忍讓
很久以前，有一個年輕人，脾氣非常不好，動不動就與人打架，因此，人們都很討厭他。
有一天，這個年輕人無意中遊盪到了大德寺，正遇到清心禪師在講佛法。
他聽完之後感到非常懊悔，決定痛改前非。他對清心禪師說：“師父！今後我再也不與別人打架鬥口角了，即使人家把唾沫吐到我臉上，我也會忍耐着把它拭去，學會默默地承受！”
“就讓唾沫自干吧，別去拂拭！”清心禪師輕聲說道。
年輕人聽完，又不解地問道：“如果拳頭打過來，又該怎麼辦呢？”
“一樣呀！不要太在意！只不過一拳而已。”清心禪師微笑着答道。
這時，那個年輕人實在無法忍耐了，便舉起拳頭朝清心禪師的頭打去，然後問道：“現在你感覺怎麼樣呢？”
清心禪師一點兒也沒有生氣，反而十分關切地說道：“我的頭
硬如石頭，可能你的手倒是
打痛了！”
年輕人無言以對，似乎
對禪師的言行有所領悟。
生活之中，大
度包容的心不
可缺少。如果
氣度狹小，遇事斤斤計較，
那麼在生活中就會處處碰
壁，煩惱也會越來越多。但如果能以實際行動來理解、寬容別人，那自己也會得到別人的理解和包容。
26擁有堅定的意志
弟子問禪師：“師父，該如何使身心清靜呢？”
禪師回答說：“有個人聽了算命先生的話，說他眉頭泛光，當天就能變成富翁，於是他就直接走到別人的金鋪里，當著別人的面伸手拿柜子裏的金銀，結果被人抓住送進了衙門。縣太爺問他：‘你怎麼敢在光天化日之下搶別人的錢財？’那個人回答道：‘我只看到了錢，沒有看到人呀！’”
禪師緊接著說道：“有禪心的人，眼睛裏看到的只有塵埃！”
弟子又問：“怎樣才能成佛？”
禪師厲聲喝道：“你外出雲遊，在廟宇與叢林之間奔走，可曾找到你們的安身之處？如果只會跋山涉水來來去去，那只是白白踏破草鞋，等着閻王爺向你收草鞋錢吧！”
弟子又問：“怎樣才能成佛？”
禪師拊掌大笑：“好！意志堅定的人，會將踏破的草鞋扔掉，光着腳向前走，沒有了任何束縛，也就沒有了任何煩惱，不用為草鞋破了擔心，也不用為草鞋錢擔心；意志不堅定的人，心裏挂念太多，憂慮太多，心都裝滿了，千門萬戶都封鎖了，還安什麼身，立什麼命！”
弟子望了望自己的草鞋，靈光一閃，頓悟了。
只有有了堅定的意志，才
能讓自己得到進一步的修
煉，才能讓自己的身心獲
得寧靜，除卻諸多煩惱，讓自己真正擁有一顆純凈的心。
27擁有成熟的心智
廟裏，老和尚和小和尚相依為命。
老和尚每天翻山越嶺挑柴火，去集市賣掉以換取一天的口糧。後來，為了培養徒弟的吃苦精神，他叫小和尚替他挑柴火上集市去賣。
開始時，小和尚挺不願意地挑了兩挑，翻山越嶺挑柴火着實把他給累壞了。挑了兩天，小和尚再也挑不動了。
老和尚沒辦法，只好嘆着氣讓小和尚一邊歇着去，自己還是一天接一天地挑柴掙錢餬口。
可是，天有不測風雲。有一天，老和尚不幸病倒了，這一躺就是半個月起不了床。廟裏失去了生活來源，眼看就要斷炊了。小和尚沒辦法，終於主動挑起了生活的重擔。每天天不亮，他就學着師父的樣子上山砍柴，然後挑着去集市賣，一點兒也不覺得累。
“徒兒，別累壞了身子！”老和尚憐愛地看着小和尚忙碌的身影說。
這時，小和尚停下手中的活兒，對老和尚說：“師父，真是奇怪，剛開始你叫我挑柴火那兩天，我挑那麼輕的擔子都覺得特別累，可是現在我挑的越來越重，相反倒覺得擔子越來越輕了呢？”
老和尚讚許地點點頭，說道：“這一方面是因為你的身體承受能力練出來了，另一方面是你心理成熟的緣故啊！
成熟使你產生了勇挑重擔的勇氣，當然就覺得擔子輕了！”
不斷鍛煉，就能不斷成
熟。成熟的結果就是可以
讓人更有力量，更能承擔
重任。當你能夠勇挑重擔時，再大的困難也壓不倒你。
28心無旁騖
有一位自覺失意的年輕人來拜訪僧人以求教智慧。
“年輕人啊，請隨我一起來。”僧人這麼說著，默默地向附近的湖走去。
走到湖邊，僧人毫不猶豫地跨進湖裏，向湖的深處走去。年輕人無奈，只好跟在他的後面。
湖漸漸深起來，水浸沒到年輕人的脖子，可是僧人毫不介意年輕人那恐懼的目光，走得更遠了。水終於浸沒了年輕人的頭頂。不久，僧人又默默地轉回身，回到湖的岸邊。
上岸后，僧人用揶揄的口吻問年輕人：“現在你告訴我，潛入水下時，你有什麼感覺？除了想上岸之外，還考慮別的事嗎？”年輕人立即答道：“我只想得到空氣。”
僧人慢慢地說道：“正是如此啊！
要想求得智慧，就要像沉入水下時想得到空氣一樣強烈，才能獲得啊。”
真正的智者應及時清除自
己心靈的污垢，捨棄感官
的享受，使內心沒有掛
礙。不僅是求得智慧，做其他事也是一樣，要有強烈的慾望。這樣，你就可以心無旁騖地向著既定的目標前進。
29堅定信念
有個年輕和尚，發誓要用募捐來的錢修建一個佛的金身。這件事雖然功德無量，但是困難太大了。然而，這個和尚一旦立下了宏願，就決不退縮。
募款的第一天，他早早就來到了最繁華的地方，向過路人乞討施捨。不一會兒，過來一個武士，和尚施禮道：“貧僧誓願塑佛金身，請施主捐一點吧！”
武士都沒正眼看他，像是沒聽見的樣子，邁着大步走了。和尚急忙追上去，低聲乞求：“給多少都行！”
武士厭煩地揮手，十分乾脆地拒絕道：“不！”
武士在前面走，和尚在後面跟着，一直走了十多里路。最後那個武士無可奈何地隨手扔下一文錢。和尚從地上撿起那文錢，朝武士行禮致謝。
武士覺得奇怪，問道：“一文錢也值得你這樣高興？”
和尚回答道：“這是貧僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到這一文錢，或許貧僧的心志就會產生動搖。如今承蒙您慷慨施捨，貧僧對於成就大願已經確信無疑，所以感到無限欣喜。”
說完，便引身告退，按照原路回去繼續化緣。
暑去冬來，經過無數個風雨霜雪的日子，和尚終於籌足了資金，完成了自己的心愿。
聚沙能成塔，滴水能穿
石。培養所有的善行，清
凈自己的心念，如果一個
人能信心十足地朝目標邁進，他終究會獲得意想不到的成功。
30尋找內心的光明
德山禪師有一次到崇信禪師那裏悟道。崇信禪師住在龍潭，德山禪師初到龍潭的時候，因為心情不好，似乎牢騷滿腹，於是在山門外大聲叫道：“說什麼聖地龍潭，既不見龍，又不見潭！”
崇信禪師在山門內應道：“你已到了龍潭！”
德山禪師聞此應聲，有所契悟。從此，德山禪師就留在這裏，跟着崇信禪師參禪。
有一天晚上，德山禪師站在崇信禪師的身邊，久久不肯離去。崇信禪師問道：“時間已經不早了，你怎麼不回去休息？”
德山禪師向門外走了幾步，回頭說道：“外面天黑！”
於是，崇信禪師點了紙燭遞給德山禪師，德山禪師正想用手去接，崇信禪師一口氣又把紙燭吹滅。德山禪師見此大悟，立刻向崇信禪師頂禮，良久不起。崇信禪師便問道：“現在一片漆黑，你見到了什麼？”
德山禪師說道：“弟子心光已亮，從此不再懷疑天下老和尚的舌頭了。”
外面的天黑不害怕，只要
內心光明，就能找到前進
的方向。明智的人不易為
別人的想法所影響，自身明亮的心光，就是最好的指路明燈。
31從善面前人人平等
一大早起來，寺院門口就吵鬧不休，明遠禪師前去詢問，了解到原來是一個屠夫想要進寺燒香拜佛，但是寺里的僧人嫌他滿手血腥，不肯讓他進殿，於是雙方就在那裏發生了爭執。
明遠禪師看到了這個景象，立刻阻止了眾僧人。他問道：“你們為什麼在這裏吵鬧？”
旁邊的僧人說道：“這個屠夫每天殺豬宰牛，雙手沾滿了血腥與罪孽，怎麼能讓他玷污佛門的清凈呢？”旁邊的人也附和道：“是啊，每天晚上，他家裏就會傳來豬狗牛羊的哀叫聲，聽得人心煩，讓人無法入睡，像他這樣的人怎麼可以到這裏來呢？”
明遠禪師說道：“你們這樣說就不對了。他身為屠夫，為了生計被迫屠宰生靈，一定於心不安，有很多罪需要懺悔。佛門為十方善人而開，也為度化十方惡人而開。”
聽了禪師的話，屠夫滿臉感激，來到禪師面前說：“方丈慈悲，我殺孽太重，於心不安，於是我想要請方丈和各位法師到我家裏去。我準備在家裏辦齋供養各位，以安慰我不安的心。我們全家齋戒沐浴三日，懇請各位光臨寒舍，助我完成這個心愿。”
眾人聽了他的話，都紛紛搖頭不止。明遠禪師卻用微笑化解了他們臉上的不快。他說：“在佛面前，人人平等，每個人都有同樣的機會，只要與佛有緣，就會度他，佛門慈悲，不會捨棄任何人。”
在從善面前，每個人都有
平等的機會。要以寬容之
心來對人，哪怕他是戴罪
之人。他的過錯可能也是迫不得已，要給他改正的機會。
32莫以渺小而自卑
有一個小和尚，他覺得自己的地位很卑微，因此，他整天埋怨自己的命運不好，一輩子都是小和尚，被別人看不起。
夏日裏的一天，他彎着腰在院子裏鋤草，因為天氣炎熱，所以他臉上不停地冒汗，汗珠一滴一滴地流下來。
“可惡的青草，假如沒有這些青
草，我的院子一定很漂亮，為什麼有這些討厭的青草，來破壞我的院子呢？”
小和尚忿忿地嘀咕着。
有一棵剛被拔起的小草，正躺在院子裏，它聽到小和尚的話，回答說：“你說我們可惡，但是你有沒有想過，我們也是很有用的。請你聽我說一句吧，我們把根伸進土中，等於是耕耘泥土，當我們被拔掉時，泥土就已經是耕過的了。
“下雨時，我們能防止泥土被雨水衝掉；在乾旱的時候，我們能阻止強風颳起沙土。我們是替你守衛院子的衛兵，如果沒有我們，你根本就不可能享受賞花的樂趣，因為雨水和狂風會沖走種花的泥土……你在看到花兒盛開時，能不能記起我們青草的好處呢？”
小和尚聽得呆住了。他沒想到，一棵小草竟然不會因為自己的渺小而自卑。
小和尚對小草肅然起敬。他擦去額上的汗珠，然後微笑了。
不論你認為自己有多不起
眼，不論你認為自己有多
卑微，有一點你是不能忘
記的，那就是你的獨特價值是任何人都取代不了的。一棵小草都沒有因為自己的渺小而自卑，你就更要看重自己的價值了。
33內心潔凈
在舍衛國，有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。因為長期工作，她的衣服很臟，大家都很討厭她。每次見到她，人們總是掩着鼻子走過。但佛陀卻叫她來聽佛法，鼓勵她精進。
這樣一來，城內的人很不贊成，他們跑來責問道：“佛陀啊！你常說清潔的話，教人做清凈的事，可是你為什麼要和骯髒的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？”
佛陀嚴肅地看了他一眼，答道：“這婦人保持城市的清潔，對我們貢獻極大，而且她謙卑、勤奮，做事負責，你們為什麼討厭她呢？”這時，那婦人已經洗過澡，換了衣服，容光煥發地走出來和大家見面。
佛陀繼續說：“你們外表雖然清潔，但是內心驕傲、無禮，心靈污穢。
要知道，她外表的骯髒容易洗凈，你們內心的骯髒才難於改善呀！”
佛陀的話讓人們羞愧不已，他們知道自己錯了，從此再也不敢譏笑別人。
看人要看心，正如佛陀所
說，外表的骯髒容易洗
凈，內心的骯髒才難於改
善。要做個內心純凈的人，掃除心靈的污穢，因為，內心的潔凈要比外在的乾淨更重要。
34拋開名韁利鎖
有一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，一直在考慮接班人的問題。
一天，他將兩個得意弟子智堅和智遠，用繩索吊放於寺院后的懸崖之下，對他倆說：“你們倆誰能憑自己的力量從懸崖下攀爬上來，誰就將是我的接班人。”
懸崖之下，身體瘦弱的智堅屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，但還在頑強地攀爬。當拚死爬至半壁無處着力之時，不幸摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄。最後，高僧不得不用繩索將他救上來。
而身體強健的智遠，在攀爬幾次不成功后，便沿着懸崖下的小溪，順水而下，穿過樹林，出了山谷，然後游名山，訪高師，一年之後才回到寺中。奇怪的是，高僧不但沒有罵他怯懦怕死，將他趕出寺門，反而指定他為接班人。
眾僧很是不解，紛紛詢問高僧。高僧微笑着解釋道：“寺院后的懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上去的。但懸崖之下，卻有路可尋。如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時，是天不設牢，而人自在心中建牢。
在名利的牢籠之內，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，極重者則粉身碎骨。”
不久，高僧在安詳中圓寂。智遠成了這座大寺廟的住持。此後，寺廟內香火鼎盛，僧徒日眾。
拋開名利，讓內心清凈，
這是無上的境界。而很多
人放不下名利的誘惑，將
自己置於牢籠之內。其實，看淡名利所誘，會擁有更廣闊的天空。
36渡人先渡己
有個小和尚學會了入定，可是每當入定不久，就感到有隻大蜘蛛鑽出來搗亂。沒辦法，他只得向老和尚請教。
小和尚說：“師父，我每次一入定，就有大蜘蛛出來搗亂，趕也趕不走它。”師父笑着說：“那下次入定時，你就拿支筆在手裏，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是哪路妖怪。”
聽了老和尚的話，小和尚準備了一支筆。
再一次入定時，大蜘蛛果然又出現了。小和尚見狀，毫不客氣，拿起筆來就在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈作為標誌。誰知剛一畫好，大蜘蛛就銷聲匿跡了。沒有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再無困擾了。
過了好長一段時間，小和尚出定后，一看才發現，原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記，就赫然在自己的臍眼周圍。
這時，小和尚才悟到，入定時的那個破壞分子大蜘蛛，不是來自外界，而是源於自身思想上的心猿意馬。
很多時候，所謂的打擾其
實並不是來自外界，而是
出自自己的內心。如果能
安定內心，那就不會受到各種干擾，也就不會感到心煩了。
36掙脫內心的枷鎖
佛陀問一隻被囚在籠中的畫眉：“你願意到天堂去生活嗎？”
畫眉回答說：“為什麼要去天堂生活呢？”
“天堂里寬敞明亮，不愁吃喝。”
“可我現在也很好啊。我吃喝拉撒全由主人包辦，風吹不着日晒不着，還能天天聽主人說話、唱歌。”
“可是你自由嗎？”
畫眉沉默了。
於是，佛陀把畫眉帶到了天堂。他把畫眉安置在翡翠宮裏住下，便忙着處理各種事務去了。
一年後，佛陀突然想起了畫眉，便去翡翠宮看它。他問畫眉：“啊，我的孩子，你過得還好嗎？”
畫眉答道：“感謝佛陀，我過得還好。”
“那麼，你能談談在天堂里生活的感受嗎？”佛陀真誠地說。
畫眉長嘆一聲，說：“唉，這裏什麼都好，就是這籠子太大了，怎麼飛也飛不到邊。”
要想獲得真正意義上的超
脫，就要走出自我封閉的
枷鎖。不要像這隻畫眉
鳥，即使到了天堂，獲得了自由，但也掙脫不了內心的牢籠。