第270章 誅神司真正的職責
半枚虎符散發出純白的色光輝，包裹住演化出百丈巨虎的眾人。
黃玉泉在看到中心那道盤坐的身影瞬間，與周圍的陰兵一樣，魂體輕輕晃動，忍不住想要叩拜。
這種崇拜的衝動來自於兩方面，一方面是人族從小所受到的文化熏陶，大家都知道五帝是人族的祖先，沒有五帝，那麼人族就支撐不到三聖降世，這種精神的印記經過幾千年的傳承，已經刻進了血脈之中，就像人看到蛇會天然感到害怕一樣。
另外一方面，白帝即使隕落，但是祂的屍骸所蘊含的力量仍然足以碾壓在場的所有人。
甚至可以說沒有半枚虎符的保護，在場的眾人會在看到白帝屍骸的一瞬間就被徹底碾碎。
周鐵衣輕嘆一聲，“白帝乃人族先祖，理應受拜。”
說罷，他帶頭對着白帝屍骸拱手一禮，黃玉泉等人也紛紛行禮，不知道是不是心理作用的原因，對着白帝一禮之後，眾人明顯感覺到自身魂體的震顫弱了下來，就彷彿得到了某種安撫一樣。
但周鐵衣手中的虎符卻劇烈抖動起來，想要躍出周鐵衣的掌控，飛向白帝屍骸的方向。
反倒是那一枚枚鎏金的龍章，形成枷鎖，阻止虎符合一。
周鐵衣目光望向白帝屍骸，只見屍骸的左掌之中靜靜地躺着另外半塊虎符，兩者之間形成一股極強的吸引力。
自己一旦上前，這種合一的趨勢必然無法阻止，每前進一步，都會迅速提升，直到兩塊虎符完全合一，徹底脫離掌控。
而在周鐵衣的感知下，白帝屍骸之下還隱藏着另外一股力量，這股力量與白帝屍骸同源，甚至與周鐵衣掌握的血神子同源，但是卻被白帝屍骸鎮壓在此處。
最早掌握兵戈之力的血海尊首。
如果兩塊虎符合一會如何？
白帝屍骸會不會出現一定的復蘇？
自己本來以為手中的虎符是用來調集兵冢中的陰兵之用，頂多是調集最核心的羽林軍，但現在看來，這虎符隱藏的秘密更多，而大夏聖上賜予自己虎符，也有了更多的解讀，讓自己在最關鍵的時機復蘇白帝屍骸？
想到這裏，周鐵衣吐出一口濁氣，吩咐道，“祭拜了白帝，那就先離開此處。”
這血色龍捲之內，就是白帝的墳塋，可惜這位人族五帝之一，就這麼孤零零地立在墳塋之內，周圍寸草不生，也沒有一絲一毫的陪葬品。
一個時辰之後，周鐵衣與眾多陰兵們先返回了虎威軍陷陣營。
這期間，周鐵衣也大體理清楚了一些思路。
就自己已經了解到的信息。
荒古時期，遠古諸神已經摸索出了一條直通‘日月’級別的道路，因此相互征戰，為了獲取更多的氣運和力量。
在這個過程中，人類相比於其他動物，作為眷屬的優勢極大，所以有遠見的諸神都開始將人類轉化為自己的眷屬，培養成為戰力，幫助自己爭奪神權。
這也是人類第一次崛起。
在這個崛起的過程中，人類也不是心甘情願作為諸神的陪襯。
這個過程中，有炎人氏盜火之類的事情發生，體現了諸神和人類早期的矛盾。
但那個時候，諸神和諸神之間的戰鬥才是主要的矛盾，人類的‘弱小’反而成為了保護色。
所以以鳳祖為首的諸神，會採取誕生下神胎，也就是半人半神的存在，來更好的控制人族。
在那個時候人族的眼中，他們並不知道神祇可以隨意完全掌控神胎，所以理所當然地以為這是神祇對人類的讓步，繼續接受自己主神的控制，為神祇征戰天下。
荒古時期最後，九神一一登臨日月之境，但是九神相互之間的戰鬥以及之前的傷勢，讓祂們決定暫時訂立盟約，互相修養生息。
因為留下了控制人類的‘後手’，這個時期九神也沒有完全將人族當做對手，畢竟此時人族的一切文明都來自於九神。
在這個有着道統的世界，文明來自於九神就代表着人類幾乎永遠無法擺脫九神的影響。
但就是在他們沉睡之際，異變產生了。
蘊含自己上一個世界知識的學宮從天而降，帶給了人類新的文明和道統。
五位神祇最信賴的祭司，也就是人族五帝開始反叛，以九神留在人間的基礎，創立了最早的五國。
通過琯琯得到的消息，赤帝最早是炎人氏部落之人，也是鳳祖的神胎。
那麼自己對照五帝，可以做出一個大膽的假設，那就是剩下四帝也分別是九神的神胎。
荒古九神的尊名，除了最神秘的那一位，周鐵衣都已經通過家裏面那冊《通古紀略》知道了。
掌握生死的幽冥帝君。
掌握兵戈，血肉，殺戮的血海尊首。
掌握雷霆，毀滅的九霄雷神。
掌握夢境的太虛幻主。
掌握大地的地母。
掌握飛禽，特殊火焰的鳳祖。
掌握鱗甲，水脈的蒼龍。
以及最後立下天宮，讓其餘八神休戰，隱隱為九神之首的天帝。
結合炎人氏和赤帝之間的故事。
周鐵衣甚至可以做出一個簡單的配對。
製造兵器的鐵手氏，掌握兵戈的血海尊首以及白帝三者可能有極強的關聯性，至少白帝是血海尊首製作的神胎這一點自己現在十分肯定。
傳授最初的播種之道的桑耕氏或許與地母，黃帝之間有極強的關聯性。
當然播種之道也有可能是與青帝有關。
但是結合自己修行【五帝寶誥】，五帝像的顯化來看，黃帝像才是手持麥穗和嬰兒象徵，所以更傾向於前一種猜測。
黑帝肯定是和蒼龍有關，小概率和幽冥帝君有關。
只是最後一位青帝，暫時找不到對應的神祇，或許和天帝有關，也或許是最後一位不知道姓名的神祇。
然後就是近古元年，學宮天降，五帝反叛，支撐起了人族最初的國度，為道尊，佛陀，儒聖三人的登頂積攢了氣運和時間。
當荒古九神從沉睡之中蘇醒，就迎來了曠世大戰。
整個近古時代的戰爭應該比蠻古百神時期更加慘烈，因為雖然參與的勢力更少，但是一共卻有十二位登臨日月之境的存在，五位極為接近日月之境的存在，或者其中還隱藏着自己不知道的強大存在。
中間的歷史甚至都可以說是打斷層，沒有明確的史學記載。
只知道最後人族付出了整個近古的時間，付出了五帝，佛陀，儒聖的代價，將荒古九神一一殺死封印。
但按照人類這個物種的尿性，解決外部強大的敵人，那麼就該內部爭權奪利了。
而這個時候反而是人族最脆弱，最容易被神道反攻倒算的時候。
因為五帝，佛陀先後隕落，道尊消失，儒聖重傷，別有野心者肯定會謀奪大權。
在野心家的眼中，反而是已經被打殘的神道的力量值得利用。
至少自己生在那個時代，會做出這種選擇。
所以為了防止人族的內訌，讓神道死灰復燃，儒聖以自身鎮壓了整個中原人道五百年。
雖然這個時間段人族還是在內戰，但至少沒有給神道死灰復燃的機會。
直到人和元年，聖皇降世，也就是這個世界史家開始編寫《通史》的時間點。
之後的記載都有跡可查，甚至清晰明了。
聖皇活了五百年，大炎朝也存在了五百年。
大炎朝毀滅之後。
南北五朝，魏國繼承黑帝道統立國，趙國繼承青帝道統立國，燕國繼承黃帝道統立國，陳國繼承白帝道統立國，齊國繼承赤帝道統立國。
五帝道統經過整整一千年開始復蘇，又讓整個天下處於五百年的戰亂之中。
直到大夏太祖摧毀四國社稷，夷滅復蘇神道，最終在三百年前以不完整的姿態登臨日月之境。
這個過程中隱藏了一個關鍵信息。
那就是五帝的道統和荒古九神一樣，實際上已經和人族深深綁定在一起，就算儒聖鎮壓了神道五百年，兩者都無法分開。
因為人族最開始的起勢，確實是從神道那裏得到了氣運和資源。
人族無法否定五帝，自然無法否定五帝延伸出去的荒古九神。
每一輪五帝道統的復蘇，必然會帶領着神道復蘇，所以不管是出於社稷考慮，還是因為自身是不完全的聖人，大夏太祖在建造兵冢的時候，都將四國的‘社稷’——也就是五帝骸骨搬進兵冢之內，一起鎮壓起來。
唯一讓周鐵衣疑惑的是，作為青帝道統的趙國因為和大夏太祖的盟約保留了社稷，這也導致了神道在大夏內的氣運一直死而不絕，就像是第二年就會重新生長的野草一樣。
當初大夏太祖做出這種決定，到底是因為時局的無奈，讓他不得不這樣選擇，還是說這裏面隱藏着另外的算計。
倒是周鐵衣唯一確定了一件事，現在的聖上已經很難維持住這麼龐大的鎮壓了，他從聖人之境跌落之後，必須要放出一部分兵冢鎮壓的力量，來減輕他身上的壓力。
所以自己奏請開兵冢之時，他才會那麼輕快同意，甚至將虎符交給自己，他也是將選擇權交到了自己這個能臣手中。
這虎符就是一個監獄看守的鑰匙。
放哪些人出去，那你就要將祂們重新抓回來！
這就是誅神司的職責。