第270章 誅神司真正的職責
半枚虎符散發出純白的色光輝,包裹住演化出百丈巨虎的眾人。
黃玉泉在看到中心那道盤坐的身影瞬間,與周圍的陰兵一樣,魂體輕輕晃動,忍不住想要叩拜。
這種崇拜的衝動來自於兩方面,一方面是人族從小所受到的文化熏陶,大家都知道五帝是人族的祖先,沒有五帝,那麼人族就支撐不到三聖降世,這種精神的印記經過幾千年的傳承,已經刻進了血脈之中,就像人看到蛇會天然感到害怕一樣。
另外一方面,白帝即使隕落,但是祂的屍骸所蘊含的力量仍然足以碾壓在場的所有人。
甚至可以說沒有半枚虎符的保護,在場的眾人會在看到白帝屍骸的一瞬間就被徹底碾碎。
周鐵衣輕嘆一聲,“白帝乃人族先祖,理應受拜。”
說罷,他帶頭對着白帝屍骸拱手一禮,黃玉泉等人也紛紛行禮,不知道是不是心理作用的原因,對着白帝一禮之後,眾人明顯感覺到自身魂體的震顫弱了下來,就彷彿得到了某種安撫一樣。
但周鐵衣手中的虎符卻劇烈抖動起來,想要躍出周鐵衣的掌控,飛向白帝屍骸的方向。
反倒是那一枚枚鎏金的龍章,形成枷鎖,阻止虎符合一。
周鐵衣目光望向白帝屍骸,只見屍骸的左掌之中靜靜地躺着另外半塊虎符,兩者之間形成一股極強的吸引力。
自己一旦上前,這種合一的趨勢必然無法阻止,每前進一步,都會迅速提升,直到兩塊虎符完全合一,徹底脫離掌控。
而在周鐵衣的感知下,白帝屍骸之下還隱藏着另外一股力量,這股力量與白帝屍骸同源,甚至與周鐵衣掌握的血神子同源,但是卻被白帝屍骸鎮壓在此處。
最早掌握兵戈之力的血海尊首。
如果兩塊虎符合一會如何?
白帝屍骸會不會出現一定的復蘇?
自己本來以為手中的虎符是用來調集兵冢中的陰兵之用,頂多是調集最核心的羽林軍,但現在看來,這虎符隱藏的秘密更多,而大夏聖上賜予自己虎符,也有了更多的解讀,讓自己在最關鍵的時機復蘇白帝屍骸?
想到這裏,周鐵衣吐出一口濁氣,吩咐道,“祭拜了白帝,那就先離開此處。”
這血色龍捲之內,就是白帝的墳塋,可惜這位人族五帝之一,就這麼孤零零地立在墳塋之內,周圍寸草不生,也沒有一絲一毫的陪葬品。
一個時辰之後,周鐵衣與眾多陰兵們先返回了虎威軍陷陣營。
這期間,周鐵衣也大體理清楚了一些思路。
就自己已經了解到的信息。
荒古時期,遠古諸神已經摸索出了一條直通‘日月’級別的道路,因此相互征戰,為了獲取更多的氣運和力量。
在這個過程中,人類相比於其他動物,作為眷屬的優勢極大,所以有遠見的諸神都開始將人類轉化為自己的眷屬,培養成為戰力,幫助自己爭奪神權。
這也是人類第一次崛起。
在這個崛起的過程中,人類也不是心甘情願作為諸神的陪襯。
這個過程中,有炎人氏盜火之類的事情發生,體現了諸神和人類早期的矛盾。
但那個時候,諸神和諸神之間的戰鬥才是主要的矛盾,人類的‘弱小’反而成為了保護色。
所以以鳳祖為首的諸神,會採取誕生下神胎,也就是半人半神的存在,來更好的控制人族。
在那個時候人族的眼中,他們並不知道神祇可以隨意完全掌控神胎,所以理所當然地以為這是神祇對人類的讓步,繼續接受自己主神的控制,為神祇征戰天下。
荒古時期最後,九神一一登臨日月之境,但是九神相互之間的戰鬥以及之前的傷勢,讓祂們決定暫時訂立盟約,互相修養生息。
因為留下了控制人類的‘後手’,這個時期九神也沒有完全將人族當做對手,畢竟此時人族的一切文明都來自於九神。
在這個有着道統的世界,文明來自於九神就代表着人類幾乎永遠無法擺脫九神的影響。
但就是在他們沉睡之際,異變產生了。
蘊含自己上一個世界知識的學宮從天而降,帶給了人類新的文明和道統。
五位神祇最信賴的祭司,也就是人族五帝開始反叛,以九神留在人間的基礎,創立了最早的五國。
通過琯琯得到的消息,赤帝最早是炎人氏部落之人,也是鳳祖的神胎。
那麼自己對照五帝,可以做出一個大膽的假設,那就是剩下四帝也分別是九神的神胎。
荒古九神的尊名,除了最神秘的那一位,周鐵衣都已經通過家裏面那冊《通古紀略》知道了。
掌握生死的幽冥帝君。
掌握兵戈,血肉,殺戮的血海尊首。
掌握雷霆,毀滅的九霄雷神。
掌握夢境的太虛幻主。
掌握大地的地母。
掌握飛禽,特殊火焰的鳳祖。
掌握鱗甲,水脈的蒼龍。
以及最後立下天宮,讓其餘八神休戰,隱隱為九神之首的天帝。
結合炎人氏和赤帝之間的故事。
周鐵衣甚至可以做出一個簡單的配對。
製造兵器的鐵手氏,掌握兵戈的血海尊首以及白帝三者可能有極強的關聯性,至少白帝是血海尊首製作的神胎這一點自己現在十分肯定。
傳授最初的播種之道的桑耕氏或許與地母,黃帝之間有極強的關聯性。
當然播種之道也有可能是與青帝有關。
但是結合自己修行【五帝寶誥】,五帝像的顯化來看,黃帝像才是手持麥穗和嬰兒象徵,所以更傾向於前一種猜測。
黑帝肯定是和蒼龍有關,小概率和幽冥帝君有關。
只是最後一位青帝,暫時找不到對應的神祇,或許和天帝有關,也或許是最後一位不知道姓名的神祇。
然後就是近古元年,學宮天降,五帝反叛,支撐起了人族最初的國度,為道尊,佛陀,儒聖三人的登頂積攢了氣運和時間。
當荒古九神從沉睡之中蘇醒,就迎來了曠世大戰。
整個近古時代的戰爭應該比蠻古百神時期更加慘烈,因為雖然參與的勢力更少,但是一共卻有十二位登臨日月之境的存在,五位極為接近日月之境的存在,或者其中還隱藏着自己不知道的強大存在。
中間的歷史甚至都可以說是打斷層,沒有明確的史學記載。
只知道最後人族付出了整個近古的時間,付出了五帝,佛陀,儒聖的代價,將荒古九神一一殺死封印。
但按照人類這個物種的尿性,解決外部強大的敵人,那麼就該內部爭權奪利了。
而這個時候反而是人族最脆弱,最容易被神道反攻倒算的時候。
因為五帝,佛陀先後隕落,道尊消失,儒聖重傷,別有野心者肯定會謀奪大權。
在野心家的眼中,反而是已經被打殘的神道的力量值得利用。
至少自己生在那個時代,會做出這種選擇。
所以為了防止人族的內訌,讓神道死灰復燃,儒聖以自身鎮壓了整個中原人道五百年。
雖然這個時間段人族還是在內戰,但至少沒有給神道死灰復燃的機會。
直到人和元年,聖皇降世,也就是這個世界史家開始編寫《通史》的時間點。
之後的記載都有跡可查,甚至清晰明了。
聖皇活了五百年,大炎朝也存在了五百年。
大炎朝毀滅之後。
南北五朝,魏國繼承黑帝道統立國,趙國繼承青帝道統立國,燕國繼承黃帝道統立國,陳國繼承白帝道統立國,齊國繼承赤帝道統立國。
五帝道統經過整整一千年開始復蘇,又讓整個天下處於五百年的戰亂之中。
直到大夏太祖摧毀四國社稷,夷滅復蘇神道,最終在三百年前以不完整的姿態登臨日月之境。
這個過程中隱藏了一個關鍵信息。
那就是五帝的道統和荒古九神一樣,實際上已經和人族深深綁定在一起,就算儒聖鎮壓了神道五百年,兩者都無法分開。
因為人族最開始的起勢,確實是從神道那裏得到了氣運和資源。
人族無法否定五帝,自然無法否定五帝延伸出去的荒古九神。
每一輪五帝道統的復蘇,必然會帶領着神道復蘇,所以不管是出於社稷考慮,還是因為自身是不完全的聖人,大夏太祖在建造兵冢的時候,都將四國的‘社稷’——也就是五帝骸骨搬進兵冢之內,一起鎮壓起來。
唯一讓周鐵衣疑惑的是,作為青帝道統的趙國因為和大夏太祖的盟約保留了社稷,這也導致了神道在大夏內的氣運一直死而不絕,就像是第二年就會重新生長的野草一樣。
當初大夏太祖做出這種決定,到底是因為時局的無奈,讓他不得不這樣選擇,還是說這裏面隱藏着另外的算計。
倒是周鐵衣唯一確定了一件事,現在的聖上已經很難維持住這麼龐大的鎮壓了,他從聖人之境跌落之後,必須要放出一部分兵冢鎮壓的力量,來減輕他身上的壓力。
所以自己奏請開兵冢之時,他才會那麼輕快同意,甚至將虎符交給自己,他也是將選擇權交到了自己這個能臣手中。
這虎符就是一個監獄看守的鑰匙。
放哪些人出去,那你就要將祂們重新抓回來!
這就是誅神司的職責。