第11章 《廣平右說通感錄》（感謝盟主@“茫茫然的阿葉”）
當初晉安之所以住在這家客棧。
是因為看中了這家客棧帶有後院，後院裏有私人宅院。
宅院雖不大，但勝在一個人住時清凈，私隱。
當然，一天的房錢也不便宜。
晉安買下山羊，讓小廝等下牽到他院子裏，他自己迫不及待先回到獨院，查看那位五色道袍道士生前所留下的包袱里有什麼。
房間內。
特地多點亮幾根燭火，把房間照得燈火通明，免得夜讀患近視眼。
晉安一層一層解開布囊包袱，裏面是一件換洗的道袍，一本被翻爛了封皮的線裝書、一卷竹簡、一枚玉碟。
“《廣平右說通感錄》？”看着線裝書封皮上的字，晉安目光一喜。
果然！
的確跟他的猜想一樣，這遺物就是他幾天前在山中遇見的那位道長！
好在晉安曾對繁體字有過研究，雖然一些生僻字看起來有點吃力，但不影響整體閱讀。
這本《廣平右說通感錄》，是由一名道號廣平散人的道家散修所著。
這位廣平散人原本只是一介農夫，家境貧寒，目不識丁。
可有一日，他因為太勞累，在田埂中不小心睡着。
當他醒來后發現自己竟成了千里之外的一道觀觀主，觀中有十幾名弟子，身邊還跟隨有倆道童。
他心中記掛父母、妻兒，於是舍下道觀，翻山越嶺，一路跋山涉水、施符水救人、路見不平除惡、穿越深山毒蟲大澤、荒漠無人區……
當終於找到自己親人時，人已經從不惑之年的道士變成百歲老人。
家中老父老母早已年邁過世。
妻子也早就帶著兒子投奔親戚，不知去向。
他跪在父母墳前，悲從心起，大悲大哭，在父母墳前睡着，等醒來后卻發現自己又變回原來的年輕農夫，田埂中知了、蛙鳴不絕。
原來夢中所發生的漫長一甲子歲月，都不過是南柯一夢。
他只短暫睡了一會。
可夢中經歷的一幕幕，卻歷歷在目，原本目不識丁的農夫，一下變成熟知星象周易，道家經典的得道高人。
於是這名農夫扔下農具，當即跑回家耗盡家財，將夢中所經歷的一幕幕，通過文字全都記錄下來。
山川、大河。
草藥、地理。
礦石、物產。
祭祀、巫醫。
民俗、志怪。
道術、符水。
他以一人之力，著下一部曠世巨作，流傳至今已有幾百年。自號廣平散人，成為道教大家之一。
只不過，這位廣平散人所著的巨作，因牽扯到太多國家命脈，朝廷皇室擔心會被外族利用，因此康定國立國之初，就銷毀了民間所有流傳版本，嚴禁民間私傳。
想不到眼前就有一本流傳出來，晉安心頭驚訝。
他仔細一想，這《廣平右說通感錄》，可不就是另一個版本的《山海經》嗎！只不過他手裏的這部《右說》，記載的是山川、河流、志怪、民俗等通感錄，都是對官家不重要的記載。
官家真正想要銷毀的，是《左說》。
《左說》詳細記載了全國地理、礦石、物產、道術、符水、祭祀、巫醫、道家煉丹術等，裏面涉及到硝石、硫磺、火藥秘術、火神炮鑄造法等。
《右說》好比是文，無關根本。
《左說》好比是武，足以動搖國家基石。
晉安也終於明白，明明是民間禁止私傳的禁書，為什麼五色道袍道士，會有《廣平右說通感錄》。
《右說》對官家來說，無傷大局，不會真的太上心，偶有漏網之魚也說得過去。
繼續挑燈夜讀。
晉安也終於找到五色道袍道士口中的那門“望氣術”。
他是在一篇“石俑道士”的志怪傳記里找到的。
這篇志怪很有意思。
說的是一個老道士，想要在山上建一座道觀，教化愚昧山民。
可老道士找人修山路時，不知為何，那條山路修一次，就被山體塌方摧毀一次。一連數次后，某一夜，那老道士突然把弟子都叫到座前，其甘願坐化石俑，並命弟子將他埋于山中。
結果真是奇了！
自此以後，原本一直修不起來的山路，居然出奇順利的修建成功。山路從山腳一直通往山頂，讓山中山民藉助這條山路，走出大山，有了與外界溝通機會。
廣平散人路經這座山，遇到了被泥石流衝出來的老道士石俑，老道士石俑稱這山中山民的祖先，是一群劫匪逃進深山裏躲避官兵圍剿，因為作惡太多，天要讓這些人滅亡。老道士因於心不忍，於是甘願坐化，以自身功德為這些罪人之後贖罪。
這次被泥石流衝出，是因為他成為萬人腳下基石，功德無量，終於得到解脫，羽化登仙，並傳授廣平散人“望氣術”。
晉安看完后不由心生敬佩，並稱奇。
這世間竟還有如此捨己為人的得道道士。
接下來，晉安拿起那捲竹簡，竹簡似經過特殊防水防蟲處理，色澤偏古黃，拿在手中有股淡淡清香，似乎有驅蟲之效？
竹簡拿在手中很沉重，有十幾斤重。
“？”
晉安頓悟了，這就是背書名詞的由來嗎？
“《五臟秘傳經》？”
晉安眉梢浮現喜色，他終於找到這個世界的道家修鍊秘術了。
練氣！
這是《五臟秘傳經》上記錄的境界。
《五臟秘傳經》屬於道家修行功法。
道家分正一道、全真道等。
這門道家修行法門，出自正一道的一個小支派的小支派，叫五臟道教，很通俗易懂嘛，並不入大道正統之流。
但晉安對這些並不在意。
醒醒吧。
現在哪裏是他挑功法。
功法不挑他已經是燒高香了。
《五臟秘傳經》是通過道家吐納之術，食天地之氣，練就五臟之氣，從而起到強壯體魄，耳聰目明之效。
人分五臟。
如五大將軍坐鎮中庭，精密運轉人體生氣，生生不息。
這五臟，即心、肝、脾、肺、腎。
對應了道家五行。
木對肝。
火對心。
土對脾。
金對肺。
水對腎。
又對應了五行相生之理。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、生生不息，無限循環。
聽起來很牛皮，像個套娃，一套一套的。
可問題就出在這了。
同時練五臟，就好比同時練五門心法，難度、精力、資源都是別人的五倍。
所花費的時間投入也是別人的五倍。
而且為了維持五行、五臟之間的微妙平衡，投入的心力更是巨大，甚至修行進度不止慢五倍…七倍、十倍都未必能成。
開創《五臟秘傳經》的那位道家先輩，的確是位曠世奇才，可耐不住修行速度是別人的事倍功半，難怪人才凋零，沒人願意拜入五臟道教，成為末節支派。
資質好的看不上這個正一道的小小分支。
資質差的又修行慢。
這就進入了惡性循環。
……
包袱里還有最後一物的玉碟。
五臟道人。
五臟道教觀主。
……
原來這枚玉碟是道碟，道碟就好比是道門中人的身份證，擁有道碟，才算是被道教和朝廷承認的正統。
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