第156章 第一百五十六遼朝特殊君主制度

第156章第一百五十六遼朝特殊君主制度

【隨後，耶律安摶就找來了兩個關鍵人物：北院大王耶律窪，南院大王耶律吼。

這兩人也同樣覺得應當立耶律阮為帝。

於是，在三人的操作下，最終，耶律德光駕崩的第二天，四月二十三，永康王耶律阮於耶律德光靈前登基為帝。

接下來，耶律阮就和在遼朝境內的述律平、耶律洪古進行交鋒，時間從四月底一直持續到了七月中，雙方持續對峙，最終見事態不能繼續嚴重下去了，述律平和耶律阮達成了橫渡之約。

耶律阮的皇位得到了確認。

但是，耶律阮雖然擊敗了自己的祖母，但是他倚仗貴族登基的惡果就此開始顯現。

權力需要穩定性，穩定帶來權力。遼朝本就是從部落聯盟中轉型不久，又有皇族大橫帳、后族國舅帳存在，耶律阮無法有力壓制貴族，而這些貴族擁立皇帝的成功更是放大了他們的野心。

遼朝貴族的謀反習慣被徹底挑動。

因此，遼朝自此開始陷入內部腥風血雨的爭鬥中，耶律阮在位期間謀反叛亂不斷，及至其後的穆宗時期同樣不乏謀反……】

遼朝，會同元年。

但他現在從天幕的寥寥數語中並不愉快地發現，自己好像想的有些簡單了。

耶律阮怎麼可能不知道自己的登基方式帶來了巨大的隱患，但他到底是想要登上皇位、讓皇位的傳承回到他這一支，並且有信心能夠處理好這種登基方式帶累的各種隱患罷了。

宋朝，開寶年間。

原有的計劃不會因此打亂：治理遼朝本土以及新獲得的燕雲地區，拉攏燕雲漢人大族，鞏固契丹方面自身的力量，加強對子嗣的培養……以及，儘快奪得後晉，不要再花費三次機會，最後還讓自己在行宮之外駕崩。

畢竟，本次的皇帝是他大遼的皇帝，又是他的父皇，生前又對他比較寵愛，還是應當尊敬的。

就像漢朝、唐朝、明朝、還有宋國幾個朝代也都具有各自難以割捨的特點一樣。

“無法有力壓制貴族”——這個“無法”，有具體的時間段嗎？天幕並沒有明確加以限制，諸如“登基初期”“執政前半段”等等；但是，很多時候，不加以具體限制，往往就是因為不需要限制。

遼朝，應歷九年。

聽到這樣的消息，他的心情怎麼可能好得起來？

雖然他對大遼貴族們的謀反熱情已經了解，登基三年，就已經爆發了兩次謀反，天祿二年一次，就在今年、天祿三年又一次。

再加上後面那句“在位期間謀反不斷”……這不都是隱晦地表明，終他在位的所有時間，他都沒能解決掉這個先前在他看來並不十分困難的問題嗎？！

遼朝，天祿三年。

這麼一次登基，帶來的影響何止是簡單的謀反叛亂不斷？明明是——謀反叛亂到直接弒殺皇帝了。耶律阮自己激化了這樣的謀反行為，最終也死在了大遼貴族們的手中。

耶律德光對於這樣的情況已經預料，而如今，他的心情依然快速平靜下來。

而成功殺掉了一個皇帝的影響顯而易見，大家的信心更加充足了，熱情也更加高漲了。他登基至今九年，謀反叛亂也已經有了數起，頻率都已經遠遠高過之前所有人都認為踴躍參與政治鬥爭的唐朝了。

以及，保重身體，看來對中原人才的獲取上，出色的醫者也是一個關鍵。

此時，看到耶律阮上位帶來的後遺症，他冷笑幾聲。

但他並沒有太過擔心，因為他有信心，等過上幾年，自己登基時日一長，力量越發穩固並且強大之後，自己定然就能夠像太宗皇帝一樣、重新壓制住這些貴族們；即使不能完全杜絕他們可能出現的謀反行為，但起碼能夠大幅度減少，並在他們心中樹立起皇帝這個身份的權威。

和大遼比起來，唐朝那樣的政變頻率根本不算什麼。雖然這好像也不是什麼值得驕傲的事情。

——

如果讓之後的遼朝君主來說，他們會說：大遼的貴族們謀反叛亂的熱情是不可能有消退的一天的！即使是經過了聖宗的治理也沒有任何變化！

這可能也是大遼本身所具有的、獨一無二的、與眾不同的特色所在吧。

遼穆宗耶律璟並不喜歡處理政務、為案牘勞心勞力，但天幕倒是還能讓他有些觀看的興趣。此次天幕，他本來也要如先前數次一樣，一邊飲酒一邊觀看。但等到本次故事會主人公出現后，他還是放棄了這一想法。

如今登基不過三載的耶律阮神色冷淡，顯然心情非常不妙——自己在位期間大遼的貴族們謀反不斷，甚至自己之後的君主在位期間同樣如此……

趙匡胤並不知道其他遼國君主會把大宋的“特色”也當做例子，來安慰他們自己。

他只覺得，遼國的這個特點很適合加以利用——如果遼國貴族們的謀反熱情真的那麼高、謀反頻率也真的那麼高的話。

他把這個想法說給了在場的幾人聽，趙光美等人也覺得這是一個不錯的主意。

貴族叛亂，那或多或少就會帶來動蕩；而若是能夠讓一個叛亂集團足夠成功，就像是成功幹掉遼世宗耶律阮一樣，那對遼國的影響可就大了去了。

於是，幾人紛紛把暗中資助、引導、挑撥遼國貴族搞活動的事情提上日程。

反正大宋對遼國的行動多了去了，再加上一個助力遼國貴族實現夢想也不算什麼；有棗沒棗打三竿，若是這個行動哪一天歪打正着真的成功了呢？

【說回耶律德光。

雖然我們已經講到耶律德光駕崩於欒城，但是有一點還是要再次講述一下的。那就是耶律德光對整個遼朝特色君主政治制度的貢獻。

並且對遼朝整體的政治制度、精神風貌、行事風格有着極大的影響。】

（遼朝特殊君主制度讓朕想到唐朝玄武門競爭上崗，明朝的內閣制度……）

（你是誰？？？報上名來，看朕砍不砍你祖宗。）

（……）

秦朝。

嬴政對於這個“遼朝特色君主政治制度”已經好奇了很久了——畢竟，即使到遼朝之後的明朝，看起來施行的基本制度的框架也還是沒有脫離大秦的根本，那麼這遼朝，又能有什麼特色？

只能是在於他們非“漢人”的民族帶來的特色了。

明朝，洪武年間。

朱元璋難得打算和除了太子朱標以外的兒子們對話——在聽了明成祖的故事之後，往往都是皇子小團體在聊天。

只見朱元璋和藹無比地問道：“你們幾個，覺得這遼的特色……君主政治制度，會是什麼？”

皇子們眼神交流，最年長的朱樉開口道：“兒臣覺得，可能是，可能是他們的行朝？”遼特色的地方多了去了，就比如翰魯朵，但若是一定和政治制度直接掛鈎，且最為概括的說法，那應當還是那“行朝”。

金朝，天輔元年。

金太祖完顏阿骨打坐在天幕面前，身旁是他沒有出征在外的幾個兒子和信任的大臣。

他並不關心這什麼遼朝的政治制度有什麼特色，他想的還是那個遼朝貴族前赴後繼謀反叛亂的事情。

作為在天祚帝時期的人，他對於整個遼朝謀反情況之多自然是清清楚楚——而這顯然和遼自己是從部落轉向國家的背景密切相關。當然，遼太宗死後的情況確實點燃、加劇了這種事情的發生，但最根本還是在於他們自身的根基情況。

那麼，遼會有這樣的問題：簡單說來就是繼承皇位的問題；他們大金，與遼頗有些相似之處的大金，是否也會出現這樣的問題？

完顏阿骨打知道，這個問題的答案是肯定的。

那麼，能不能減輕這樣的問題？或者說，減少貴族們對於這種事情的參與能力？

【遼朝是一個游牧王朝，即使他們一定程度上漢化，即使他們擁有者燕雲地區，但他們始終是一個游牧王朝，根基是在草原上——而草原游牧，最根本的一個表現就是四時移動，居無定所。

遼朝並沒有失去這樣的特點，遼朝的皇帝們始終都遵循四時遷徙的原則，因而，他們的中央朝廷、重要官署同樣也在四時移動，也就是“行朝”。

概括來說，遼朝是一個“行國”。這個國家的皇帝終年“隨陽遷徙”，居住在“行宮”；跟隨着皇帝“歲無寧居”的，是一個遊動的中央政府——“行朝”；行朝中的“行殿”則是皇親國戚，高官顯宦們的政治大舞台；而扈從着皇帝的中央官署、臣僚也都在“行帳”之中。

這樣的政治制度，從遼太宗耶律阿保機時期就已經出現，而耶律阿保機在位期間的貫徹，顯然是進一步固定和完善了這一制度，使其成為了遼朝的“根本之法”“祖宗之法”，終整個遼朝都未曾改變。】

唐朝，貞觀年間。

雖然已經猜到遼朝的特色制度和他們的游牧本色必有關聯，但這樣的情況還真是讓貞觀君臣們開了一回眼界。

“這豈不是和草原上原本的部族有些相似嗎？”尉遲敬德道，他指的是那些終年在草原上遊盪放牧的部族，與一些歸附了大唐、在某一州縣定居的部族不同，那些部族依舊四時遷徙，首領也不例外，而處理各項事務的官員自然也始終跟隨首領不斷遷徙。

這並不奇怪，但遼朝，一個已經建國，且還設立了不少中原王朝官職的王朝，還維持着這樣的傳統制度，卻足以讓人驚訝。畢竟，之前南北朝時期，北朝也不乏外族，但他們大都最終也效仿中原王朝，建立京城，建立宮城，定居在裏面處理各項事務。

“所以，遼朝的幾個京城——也多半都是象徵意義，遼朝設立各個京城的原因主要還是為了便於統治一片區域，同時為了向漢制靠攏……而這些京城並不如大唐一般具有中心的意義和權力。”李世民推測。

畢竟，就連皇帝都始終遷徙，住在行宮中，中央朝廷也不曾固定在某一個京城，那遼朝的京城的權力和意義就已經被大幅度削弱了——皇帝所在，才是真正的核心，而不是某些名頭。

或許，之前天幕中說遼朝的契丹人始終有着騎射的水平，連后妃也同樣如此，這種情況和遼朝一直施行游牧式的行朝也有關係？

宋朝，開寶年間。

趙德昭對遼國的這種制度也頗為服氣，皇帝一直四處移動，朝廷也一直四處移動，中央官署也在四處移動……北面官一直移動，就連漢人為主的南面官也同樣跟着皇帝移動……

他想一想就覺得難以忍受。

【遼朝皇帝的行宮也可以稱為翰魯朵，而與遼朝中央四時遊動的制度相對應的，則是四時捺缽制。

捺缽並不是一個或者幾個固定的地方，而是遼朝皇帝所到之處。

簡單說來，皇帝所居者，謂之翰魯朵；皇帝所至者，謂之捺缽。而到了捺缽之後，仍居於翰魯朵、也就是行宮之中。

每一任皇帝都會擁有自己的翰魯朵，他的子嗣也將會繼續居留在他的翰魯朵中，若是其中一個子嗣繼承了皇位，就自動分離出去，重新建立一個翰魯朵，新帝的子孫也歸屬於新帝所建的翰魯朵。

原有的翰魯朵並不取消，也並不會停留在一處，而是繼續隨同新帝的翰魯朵四時遷徙。

當然，既然翰魯朵也可以稱為行宮，那麼對於各個皇帝的翰魯朵也可以稱為某一宮，如遼太祖的弘義宮，遼太宗耶律德光的永興宮。

因而，整個皇族除去分守一地的成員之外，其餘不少都是要隨着皇帝四處遷徙的。而隨着皇帝四時遷徙的不只有橫帳皇族，還有幾個國舅帳。

因而，整個遼朝以皇帝為中心的遷徙組織實際上是一個龐大的部落：有着中央政府的主要官署及其職官，即所謂“扈從百官”；有着皇族成員、諸斡魯朵人戶及數以千計的禁衛士卒；有着“遼內四部族”眾多的部落成員。】

(本章完)