第184章 脫困

第184章脫困

木原二人配合久了，

銜接也愈發默契起來。

木原在前，

乙十真人在後策應。

一路上撞見的諸多倖存邪物，基本上對於木原二人沒有任何招架手段。

日子逐漸好起來了。

尤其是木原，

他靠着擊殺瑣碎邪物，已然又多積累了三團功德金光在丹田之內。

而乙十真人，

雖說實力上沒有多大提升，但他成功保留住了自己的符籙庫存，尤其是他能在一場重大危機當中倖存了下來。

“妖島”已是強弩之末。

木原與乙十真人能夠感知到周遭愈發薄弱的喘息聲，定然是因為後者愈發虛弱所致。

若不是忌憚它的體型，

二人當場就想飛出體外，與“妖島”本體好生談談。

但終歸……

忍住了！

“妖島”給他們的第一印象頗為震撼，所以兩人最終的決定還是忍耐一番，求穩為上。

而先前他們發現的那個邪異童子，

如今卻像神秘消失了一般，他們連對方的影子都捕捉不到。

一時間，

整個“妖島”身軀內部的空間，

他們二人全然通關。

體外，

依舊是大浪翻滾。

只不過“妖島”變得有些虛弱罷了。

平時嗚嗚作狠的姿態收斂了不少，更多時候它也只能吃痛着打滾着身子。

“妖島”並沒有四肢，但它底下卻有着數以百計的觸足，能夠使它充分地表達自己的喜好。

至今為止，

木原與乙十真人兩人都沒有弄明白“妖島”本身的要害器官在哪裏？

只不過因為兩人在它體內一通胡亂折騰，

莫名其妙就給“妖島”整得虛弱無力了。

時也，

命也。

由不得不令人感慨萬分。

三日後，

事情結束的有些虎頭蛇尾。

“妖島”死了，渾身異力流干而死。

整個屍體徹底化作了一座靈島，真正意義上的靈島！

木原與乙十真人分道揚鑣，

前者繼續前往伏妖坊市搜集有關邪物的消息，而後者則是打算趕回鷹狼司駐沿海辦事處，將有關“妖島”的事情報備上去。

臨行前，

乙十真人特地提醒了木原一聲。

“道友來時，勿要與宗門修士攪和到一塊去了！切記，切記！”

木原點頭，回答說：“乙十道友放心，某孤家寡人，就算想要加入宗門，那在群星時便加了，何必等待今日？

宗門與我，陌路人而已！”

這些話木原沒必要誆他，他確實沒有加入宗門勢力的意願。

再者，

木原覺得對方處事還算公正，臨行前可以提點木原兩句，絕非是無中生有。

既如此，木原也就更沒有必要接觸宗門修士了。

至少如今沿海的那些宗門修士，他是決計不會浪費時間前去搭理的！

……

……

又過了三日。

木原飛抵伏妖坊市。

整個坊市一如從前一樣寧靜，除了最近又有傳聞流出。

說是某隻金丹上人組成的隊伍，又在獵殺邪物的路上全沒了！

令得坊市內的小支隊伍大受打擊，

整個伏妖坊市現存的人數也因此暫時多了起來，一部分打算出海的修士隊伍暫時選擇了觀望，使得人流得以短暫聚集在了伏妖坊市。

覆滅整個金丹小隊的邪物又是稀奇物種。

喚作“妖童子”，據說是個類似人族童子的長相。

木原聽后，驟然一驚。

仔細詢問后，得到的消息五花八門。

有說“妖童子”長着一頭紅髮，也有說“妖童子”長着一頭綠髮，甚至紫發、黃髮、白髮無奇不有。

事實上，

大部分人都也只是道聽途說。

真實經歷者全都浮屍許久了。

木原沒有糾結於這新出現的“妖童子”是否就是自己與乙十在“妖島”體內撞見的那個。

他只是默默回了租賃的洞府。

待在伏妖坊市的時間越長，他的心裏就有越多的顧忌。

首先，

每隔一段時間都會有新的邪物在大申近海出現，且無論坊市甚至整個沿海的金丹小隊再怎麼努力，邪物之禍似乎只會愈演愈烈。

反觀整個大申最為中堅的力量——朝廷！

根據乙十真人透露出來的隻言片語，朝廷似乎無意屏除邪物之亂。

這就好比木原前世的明末時期，朝廷一心平反賊，卻沒有半點除韃靼的心思。

這個想法不好！

至少在木原看來，近海的邪物之亂才是整個大申修真界應該提防的重點。

……

次日，

木原暫時擱置了昨天的胡思亂想。

認識乙十真人還有一樁好處，對方手裏握有購買大型靈舟的配額！

群星海內，

擁有大型靈舟的勢力不多。

中部地區也就“三宗九脈”擁有大型靈舟。

而南部群星海，據說只有陸氏、登雲宗、黃天道三家擁有大型靈舟。

但在群星海視作珍寶的大型靈舟，

在大申境內，卻並不怎麼稀奇。

大凡存在元嬰真人的勢力，基本每家都有一艘大型靈舟。

大申幅員遼闊，

朝廷有佔據了泰半資源。

集合了諸多能工巧匠、能人異士，想要大力發展飛舟科技自非難事。

甚至有傳言，

大申皇室還有一艘巨型靈舟，能夠容納上億人口，具備有射殺元嬰真人的威能。

故而，

次一級的大型靈舟，大申朝廷並不限制其買賣。

只不過需要憑證而已。

憑證有二，其一驗證購買人元嬰期的修為，其二大申朝內需另有一名元嬰真人開具證明。

這兩點，

木原都已經滿足。

依舊是同樣的地方，

依舊是那個胖胖的官員。

木原跨門而入，一把便將乙十真人給他的證明玉簡擺在了桌上。

木原對着胖官員的印象並不是太好，也就無所謂給不給面子的事情了。

“坊市可有大型靈舟？”

“無有！”胖官員見木原不給面子，直接否認。

隨即，他便拿起了木原遞過來的玉簡，一看署名“鷹狼司乙十”。

胖官員登時一驚，心想：“那可是皇室近衛啊！”

他連忙改口，說道：“大人放心，坊市內雖無大型靈舟，但小的也可就近調撥一艘獻與大人！”

這時候，

他才想起來，原來自己是個金丹修士！

木原心道：“果真是朝中有人好辦事，就這一個小小的金丹修士竟也能仗着官身對我等真人目中無人？”

他也有些納悶。

所謂“窺一斑可知全豹”。

一個小小的伏妖坊市，都有這樣的蛀蟲官員。

那放大到整個大申境內，到底有多少尸位素餐甚至徒增禍患的蛀蟲官員?

這種情況定然也不是持續一時，而應該是長久存在的現象。

那時至今日，

大申朝廷的統治依舊穩固。

木原難以想像，位居中央的大申皇室積累的實力到底有多恐怖。

至少群星五海所有修士加起來，定然不會是對手。

木原穿越的時間雖然短，

但是他心中的疑惑遠不止這些。

除了揣測了一番大申皇室的實力，他也暗自懷疑群星海修真界存在的目的！

南部群星海以南有“萬妖海”，起初木原覺得群星海便是抵禦萬妖海的前沿陣地，但如今仔細一推敲，如果萬妖海中有大妖，群星海修士根本不足以抵禦對方一時半刻。

但萬妖海中若無大妖，

整個萬妖海又為何能在大申修士的底下存活這麼久的時間？

一定有古怪！

真正的“妖禍”不管，

虛假的“妖禍”也不去管。

反倒是境內的宗門勢力引起了大申皇室的深深忌憚！

木原搖了搖頭，

提醒自己不要再去想這些有的沒的。

他怒目直視了一下那個胖官員，說道：“七日後，我來取。若無大型靈舟，你的玉牌、性命統統可能不保。”

玉牌，即一種類似於“烏紗帽”的代指。

大申官員並不戴烏紗帽，他們一般腰間佩戴玉牌證明身份。

木原走了。

胖官員背上嚇出了一聲冷汗。

他大口喘着氣，吩咐手下趕緊將府庫內的大型靈舟備好。

同時，

他又有些不放心，又令手下仔細擦拭一番。

另一方面，他回到自家洞府，肉痛地取出兩百萬靈石，擺放整齊盛於儲物袋中，等到手下清潔完大型靈舟，他便打算一五一十地在其中將靈石擺放開來，用作給木原的賠罪禮。

能夠當這麼久的“坊市官”，胖官員豈能是個碌碌之輩？

當然，

方才借口說坊市內沒有大型靈舟，那也是無奈之語。

至少沒有瞧見玉簡前，胖官員已經一口否定了木原的話，若是再言明真相，觸怒木原不說，自己的性命也可能不保。

……

七日後，

木原再次登門。

胖官員早早就令人備好了大型靈舟，同時按照市價的七成賣與了木原大型靈舟。

大型靈舟市價大抵在一千萬靈石，但實際成交價會高出至少兩到三成。

胖官員賣的不是自家靈舟，全然不會有半點心疼。

木原也不會操心別人的事情，當即便交付了靈石，拿着靈舟走了。

回去一看，

他才發現靈舟內居然還有胖官員留下的兩百萬靈石，這便說明這艘大型靈石他只花了半價就成功入手了，木原當即心情大好。

連帶着對於胖官員的印象也好了許多。

當然，

他對胖官員的印象好壞，根本不會影響對方分毫，只不過胖官員自己想得有些多了。

大型靈舟儲放不易，收納時有一種特製的儲物袋可以存放，但是每隔七日必須將靈舟拿出來吸收一番靈氣，否則時間一長，整座大型靈舟會逐漸喪失靈性，一步步淪為尋常船隻。

木原沒有多想，

直接快速往返了一趟群星海修真界，將靈舟交付到了木德凡手上，並叮囑對方相關的注意事項，以防靈舟遭到損壞。

木德凡自是滿口答應，畢竟自家老祖的吩咐的事情，哪怕刀山火海，他也會盡心去做。

而後，

木原沒有繼續往返伏妖坊市，

他在靖海衛賜予木氏的幾座靈島間，尋了一處靈氣最為充裕的地方。

佈下了“聚靈大陣”，臨時開闢了一座洞府。

取出自己此前在坊市採買的大申木行術法，不管真假、優劣，木原一一修鍊了一遍，以求博眾取長，使得自己的術法修為能有長進。

此前在“妖島”體內，

他能依仗自己不俗的真元功底，處處強過乙十真人一頭。

但木原自己其實也明白，自己底蘊不足，自金丹期一蹴而就成了元嬰修士。

或許因為某些奇遇，他的真元比起尋常元嬰修士都有勝出，但實際上木原的術法道行卻是落下了！

使來使去都只有金丹期時候的老三樣。

銀杉盾、金葉箭以及木藤術法。

這三樣術法簡單，依靠木原淳厚的真元也能媲美尋常元嬰修士的水平。

但是，

木原覺得遠遠不夠！

木氏的傳承其實僅局限在了元嬰期以下，元嬰期以上的傳承其實也有，但必須前往“建都城”尋找所謂的“木氏餘孽”才能一一填滿木氏傳承的不足。

此前，

乙十真人拿出那枚“建木起林”符籙時，

木原便在猜測“建都木氏”的下場，事後乙十真人也回答了木原的疑惑。

大申建都木氏確實族滅了，

就連“建都木氏”視作族珍的“九木秘術”都被後來者取了個乾淨。

一半流入坊市，

一半流入各家收藏。

“建木起林術”便屬於“九木秘術”之一，流入了建都城不遠處的“五堰宗”內，五堰宗被大申朝廷定性為“反賊”，而後就被滅了。

“建木起林”符籙遂落到了乙十真人手中。

當然，

符籙本身並不算做傳承。

傳承術法的東西喚作“術印”，一般金丹期以下，術法多以“玉簡”流傳，金丹期以後才會開始出現“術印傳法”的跡象。

元嬰期以後，“術印傳法”開始普遍。

而在群星海，金丹期術法也多用“玉簡”進行傳承。

“術印”相較“玉簡”更加隱蔽，同時能夠傳承者更加清晰地感受到術法本身應有的威力。

而且，

“術印”所用材質，相較“玉簡”更叫稀有。

流傳過程中不易損壞，也不易被惡徒毀壞，相比於修士文明的進步來講，“術印傳法”明顯更加先進。

這也從側面印證了大申修真界相較於群星海修真界發展更加繁盛。

再者，

正是因為有了“術印傳法”的存在，大申的元嬰修士哪怕拿着制式的本命之物依舊能夠施展出不俗的戰力。

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（~痛苦面具！）

（新換的封面是不是正經了很多~）

(本章完)