第372章 一代宗師
四大家族氣勢洶洶，恨不得殺許志遠而後快，然而下一刻，天穹中閃爍煙花，接着就是風雲變幻。
風聲鶴唳，草木皆兵。
一聲聲喊打喊殺，彷彿戰場幽魂，接着就是一句定場詩，半文不白。
“我造反來是天意，你造反來是大膽，竟敢陰謀詭計暗害咱，混蛋混蛋真混蛋！”
正是陳公明，他虎背熊腰，身穿六十六斤天王鎧，這天王鎧上處處鍛造，熊羆樣式，縛了虎魄，鎖了蛟魂，既是神兵鎧甲，又是法器祭煉，穿着在身，便活像是廟中護法天王活了過來。
他耍的兵器，也正不是別的，乃是一桿火器，火器上有刺刀，火器上盤旋紋路，法性不凡，乃是用蛟龍脊椎骨混同鋼料一併鍛造而成。
用那天罡雷法祭煉過，既可放出雷火，又可做一把冷兵器，與人斗將。
真乃天上降魔主，混似人間太歲神也。
除卻此外，還有三百拿着燧發槍的天罡雷火道兵，各個精氣神十足，身上穿着符文戰術服，內貼防彈鎖子甲，腰間還別著兩顆量產玉瓷神雷。
“你們被包圍了。”陳公明道：“師父說的沒錯，果然得見血，一味對你們慈悲，想着商量着來是不行的，太反動了。”
正說著，內里有一個武功不錯的，蹬腳起身，一躍三四丈，就要逃出此地。
然而下一刻，陳公明對他背影開了一槍，頓時那人便如爛肉一坨般跌滾落下，后心處明眼可見一個窟窿，已經打穿了。
“阿彌陀佛，善哉善哉。”陳公明嘴裏念着慈悲，嘴角卻勾了起來：“好輕工，一躍三丈高，想必是傳說中的飛檐走壁吧，身法輕盈到了極點，可是還是沒有我這槍快啊，唉，像是我這種練死力氣的，就沒有這麼輕快。”
“火器！”
這些人並非沒有見識，但何時見過這般厲害的火器。
這時，一個族老跺腳，眼睛上翻，大喊：“請祖宗上身！”
下一刻身上真炁鼓盪，整個人肌肉膨脹起來，皮膚上散發著金屬光澤，分明已經是“金剛不壞之軀”了。
他哇呀呀的沖了上來，面目猙獰。
然而下一刻，幾顆玉瓷神雷扔去，轟隆一聲，現場便看不見什麼東西了，只聞到一股腥風，幾處斷肢。
“慘，太慘了。”陳公明嘆道：“你祖宗原來是練金剛不壞橫煉神功的，可惜也保不住你，這玉瓷神雷，便是地仙都能炸翻，開山碎石不在話下。”
隨即又看向那些正在抽籤選死士的四大家族族人：“你們真是不錯，都是血氣方剛的，再來么，別刺殺了，今日有哪個能打死我，這件事不就過去了么？”
“你有這樣賴皮的火器，怎麼打？”
“開玩笑，有火器不用，用拳腳，怎麼成就一代宗師啊，忘了告訴你們，我陳公明，乃海外呂宋道國兵馬大元帥，添江南西道革命軍司令員，嗯嗯，怎麼說呢，俺是帶兵打仗的，保護的是民，剿滅的是匪。”
“剛剛那兩個，都不聽完俺講話，肯定是匪了，你們是匪還是民？”
“匪呢，霸佔良田，強搶婦女，剝削百姓，你們做沒做？”
陳公明面色一凶，空放一槍，嚇得他們一哆嗦。
那些族老們都顫顫巍巍站了起來：“我們是民啊。”
“是民，剛剛在幹啥，要刺殺誰？這件事誰是主謀，誰發起的？哪些人參與了，同意了，一個個給我招來。”
………
南昌府之地，都在順濟小龍王掌握之中，況且鄱陽湖乃是江南西道之妖都，如今建立妖事衙門，無論水妖，陸妖，基本都服了教法，他們秘謀，雖在祠堂中，有香火鬼神，祖宗之靈遮蔽消息，可擋不住這祠堂對面的“池塘”之中有小妖居住的。
這水中的，或是鯉魚，或是泥鰍，但凡有些龍性，都入了水府編製，將溪流，池塘，水井，溝渠，都按制，劃分到具體妖了，雖封不出一個神，可也勉強和“地下主”“地下帥”，一個等階，亦能在法界有個小小洞府，安穩自在，吸收法界能量，供給修行，即一個安身立命的道場。
總之，“有房了”，這就是對這些小妖而言，是十分“值得守護”的一件事，不亞於給破產農民均田。
也就是說，民心，妖心，皆在我。
這便是是許甲要定下的新秩序雛形。
……
此時許甲在三清山上，卻沒有心思管南昌之事，事實上，現在許甲面對了一個難題。
此時盤坐在三清山崖峰之上，峰上有三皇萬民傘，好似華蓋，籠蓋四野。
傘下，一道亡魂冥冥杳杳，飄搖蕩盪，落在了許甲面前。
這亡魂不是別人，正是自刎而死的南昌太守。
南昌太守的死，冥冥之中符合某一道特質，感了昊天元炁，要將他“封神”。
一般而言，這亡魂初成陰神，會感應百姓，為其建廟立祀，然後地方官會宣揚其事，自刎殉國，是上乘死法，接着便是改朝換代之後，皇帝論功行賞，大勅天下，也會追贈前朝的一些名臣，賢臣。
但問題是，許甲在這邊搞的根本不是朝代輪轉的那套，或者成功，或者失敗，誰又說的清呢，命運自有抉擇。
人心共勉而已，這南昌太守至少現在，沒有在南昌立祠的基礎，故而飄搖到了許甲這個靈寶天師這裏。
這南昌太守魂靈一臉平靜，並沒有太多激烈情緒，反而有種解脫之感。
許甲道：“南昌太守，你說我把你封到哪裏才合適，以你之身，只能走城隍之路，可我即將要破鬼神迷信，把你們的廟，金身，一個個要砸了，既不做皇帝的奴隸牛馬，也不做鬼神的奴隸牛馬，只是平等合作的關係，那麼如何平等合作，這就是我想的另一重問題了。”
“鬼神也是人變的，人所不能，乃思鬼神，鬼神所不能，乃思上天，若人力所能，便無需求鬼神了。”
“人所向鬼神祈求者，無非生死，求其生者安康，死者安寧，如何安康，平安，健康，富足，無憂，如何安寧，善始善終，無怨無悔也。”
“若人心不思足，鬼神必香火旺盛，若不能解決死生之大事，則必愚信神佛也。”