第767章 玉皇入崑崙，公明出金鰲

第767章玉皇入崑崙，公明出金鰲

不過，相比於其他的遍知者而言，開明的存在，就不是那麼好‘欺負’的了。

其本身，便有着相當強悍的實力，不輸於全盛之時的白澤。

而且，其常年立於西崑崙不出。

天地之間，自聖人以下，有許許多多的勢力。

一些勢力，不值一提，也有一些勢力，便是連聖人，都要尊重。

而西崑崙，便正是後者。

自西崑崙立於天地以來，其行事，便一直低調而保守，少有參與天地的各種爭端。

有弱水橫絕，隔斷西崑崙之內外。

這是真正的弱水，無比險惡——自開天闢地以來，不止一位的大羅，埋骨其間。

而那些隕落的大羅，亦是令這環繞西崑崙的弱水，越發的神秘莫測，也越發的險惡。

更不要提，西崑崙的主人，西王母更是自開天闢地以來，便橫絕天地的存在。

這無數年來，西崑崙之地，早已是被西王母給經營成了一片銅牆鐵壁，一處哪怕是對於大羅而言，都堪稱絕境的地域。

是以，要謀划西崑崙的開明，絕對不是一件簡單的事。

更不可能用強。

是以，對於開明，一眾大羅們商議過後，還是決定先禮後兵。

先以一種主動積極的姿態拜訪西崑崙——他們就不信，這一次殺劫之下，成聖的機緣之前，西崑崙的大羅們，會不在意。

不過，西崑崙行事，保守而又謹慎，和西崑崙之外的人，少有交誼，所以，就算是要拜訪西崑崙，也需要有一個中人。

如此，才好引出話題，並且不引起誤會。

而這個中人，自然便是而今的天帝，玉皇！

玉皇的出身，很是神秘。

其乃是在妖庭覆滅過後，突然出現在天地之間，然後被六聖公推，成為新的天帝。

有一種說法，說玉皇實際上乃是六聖之師鴻鈞道祖座前的童子，被鴻鈞欽點成為新的天帝。

可實際上，看闡教弟子對玉皇的態度，就知曉，這說法實在是荒謬——若其真是鴻鈞童子，常伴鴻鈞身側，那闡教弟子，哪裏敢對其不敬？

就如而今，闡教聖人身邊的白鶴童子，同樣只是一個童子，可闡教弟子，有誰敢無視白鶴童子的存在？

更不要提，鴻鈞道祖身邊的童子了。

實際上，玉皇能成為新的天帝，乃是其在妖庭覆滅過後自薦。

然後，其幾乎是逐個的拜訪了天地之間的每一位大羅，向那些大羅們闡述了自己治理天地的理念，最後，才得到了聖人的支持，成為天帝。

當然了，在這過程當中，其道侶，也即是出身於西崑崙的瑤池娘娘，也發揮了極大的作用。

可惜，在成為了天帝過後，玉皇的精力，便一直被各種錯綜複雜的東西所牽絆，他在成為天帝之前，向諸多大羅們所描述的藍圖，也完全蕩然無存。

甚至於天庭的威嚴，都越來越淡薄，他這位天帝，也只能成為一個裱糊匠一般的存在，在天地之間，隱隱的有成為笑話的架勢。

比如說這一次的殺劫，這天人之戰——其起因，便是因為玉皇被闡教弟子輕蔑，然後遷怒於人族，以人族祭祀的輕忽為由，斷了人族的風雨。

按照過往的慣例，接下來的發展，無非便是人王祭天請罪，消弭天帝怒火。

但這一代的人王，卻是個強勢的。

天帝停了風雨，便悍然起兵伐天。

天人之戰至於今日，雙方的勝負如何，倒也不好界定，但是天庭當中那些執掌風雨的神靈，卻因為是首當其衝之故，已經是死了一批又一批。

到如今，那司雨之責，都成了一個燙手山芋，令人避之不及。

不得已之下，玉皇亦是將司雨之責，扔到了龍族的身上，將龍族找來頂了這個鍋——淪喪了無數萬年的龍族，便是以這樣的一種姿態，重新取回了那呼風喚雨的權柄。

被壓制了無數萬年，沉默了無數萬年的龍族，亦是以這種姿態，重新的回到了天地當中。

同時，闡教、截教，乃至於西方教的弟子，也都在這個時候，回到了自家山門，回到了聖人的面前，向聖人問起了白澤之言。

“愚蠢。”西崑崙當中，開明看着出現在自己面前的玉皇，神色當中，不無陰沉，也絲毫不掩飾，自己對這個‘姐夫’的不滿。

這不滿，不是裝出來的，而是真正的，發自於內心的不滿。

開明都不知曉，玉皇怎麼會變成這個樣子——初見時，其雄姿英發，縱論萬古，可在真正的成為了天帝過後，卻是沉迷於各種陰私算計，絲毫不見曾經的豪雄氣魄。

早知如此的話，他們當初，絕對不會幫助玉皇。

“未來可見，亦不可見——一旦見了，便必然錨定，不可更改。”

“是以，天地之間，敢於窺測未來者，都只敢窺其一隅，不敢見其全貌。”

“聖人之變，何其重也？”

“我若窺之，若只是見得一角，也就罷了。”

“可萬一，我見到了那新的聖人呢？”

“這一見，便註定了那聖人的顯化。”

“以聖人之能，也足以將這一見，當作註定”

“於是這一眼過後，其他的道友，便都沒有了機會。”

“如此，道兄還想要我於白澤之後，再看這一眼嗎？”

“那就不看了。”聽着開明的言語，玉皇的神色亦是微變，當即就改了主意。

而看着這‘知錯能改’的玉皇，開明，卻是越發失望。

“得和姐姐談一談了。”

“不然的話，西崑崙遲早被玉皇坑死。”

……

“聖人之事，不可言也。”寬闊無比的碧游宮中，通天教主高坐雲床，悠然出聲。

其確定了白澤所說的，這一劫當中，會有聖人顯化的言語，但卻嚴禁門下弟子，去追索聖人相關的線索。

片刻，等到那些弟子們，都安靜下來，通天教主才是屈指一扣。

“余今日以來，新參悟一法，今日，便說與你等一聽。”

講道之間，金鰲島外，又有童子前來通報，言及，金鰲島外，有龍族拜會。

金鰲島落於東海，和龍族比鄰，作為曾經的太古三族餘孽，龍族在天地之間的地位，堪稱尷尬，是以，龍族不止一次的，想要求得金鰲島的庇護。每逢金鰲島上有什麼法會，每逢什麼時令，龍族必定會有人到金鰲島外拜見，奉上各種大禮。

縱然每一次，金鰲島都不曾收下龍族的禮，也不曾見龍族的那些真龍，更不曾對龍族有絲毫的庇護，但龍族對此，也依舊不敢有絲毫的輕忽。

例行的通報過此事過後，那童子便要離去，將金鰲島外面的龍族勸返——而這個時候，通天教主，卻是叫住了他。

“龍族受玉皇之敕，為司雨之正神。”

“既然已得天地之承認，那過往三族之孽，自然已經贖清。”

“雷童子，且將島外龍王請來。”

聞言，殿中的截教弟子，一個個的，都忍不住躁動起來。

玉皇之敕？

他們截教，什麼時候在乎過這個了？而今，人道伐天，打得天庭節節敗退，他們截教弟子，可是人道的主力！這個時候，龍族還受了玉皇的敕封，為司雨之神，在他們截教眼皮底下，跳到了天庭的船上。

天知道，這碧游宮中，已經有多少的截教弟子，在磨刀霍霍，打算等着此次通天教主講完道過後，便要拿這東海的龍族，開一開刀。

可現在……通天教主卻是突然間接受了龍族的禮物，並且，准許龍族的使者，踏上金鰲島。

這意味着什麼？是龍族多年以來的謹小慎微和誠意，打動了通天教主這位聖人，還是在這一次會有聖人顯化的殺劫當中，通天教主有意和玉皇緩和關係的信號？

再配合著大家對殺劫的認知。

剎那，這碧游宮中的氣氛，就變得壓抑起來。

所有人都意識到，這一次的殺劫，其慘烈的程度，或許會超過所有人的想像。

而在金鰲島之外，那龍族的使者，此時都已經是傻了眼兒。

這麼多年下來，金鰲島從未收下過龍族的禮物——所以，對於這作為使者的真龍而言，這往金鰲島獻禮的舉動，更多的，只是一種慣例，只是一種對截教保持恭順的姿態。

至於說這其間的期待，早已在時光當中，化為塵土。

可現在，金鰲島收下了他們龍族的供奉。

這在他這位使者的面前，敞開了大門。

前所未有的驚喜席捲過來，幾乎是讓這作為使者的龍族，失去理智。

好在，他能作為龍宮對金鰲島的使者，在性子和修養上，可謂是極其合格的。

所有，他飛快的就遏制了自己身上氣血的涌動，然後向龍宮傳了信，這才以無比鄭重的姿態，跟在雷童子的身後，踏進了金鰲島中。

“既然來了，便是有緣，且一起聽道便是。”

“遵聖人法旨，謝聖人垂憐。”這真龍小心翼翼的，在碧游宮的牆角端坐。

上首處，通天教主已經開始講道演法。

那是一種雷法。

“趙公明。”待得講道結束，那真龍也辭別金鰲島，通天教主才是又點了趙公明的名。

“弟子在。”

“汝持我符詔，出東海往北而動，於玄華山中靜侯。”

“若見天光落下，便將天光處那人，請回金鰲島來。”

“弟子遵命。”趙公明向著通天教主一拜過後，當即騎了黑虎，往那玄華山而去。

“師父若是要見誰，一道符詔過去，誰敢不至？”

“又何必要公明師弟，往玄華山而行？”趙公明離去過後，無當聖母看了一眼有些坐立不安的碧霄，這才笑着對通天教主問道。

而今，人王正在伐天。

八百鎮諸侯，各自持羅天之器，與天庭對峙，人間各處，少有安平之地。

而按照幾位聖人的規矩，在這殺劫當中，主動踏進人間，便算是主動入劫——那玄華山，毫無疑問，便正是人間之地。

這讓趙公明往人間之地，和點名讓趙公明入劫，有什麼區別？若是往昔，入劫也就入劫——他們截教弟子，一個個的投身人王，和天庭打得熱鬧，又哪裏在乎什麼殺劫。

但，這殺劫涉及到了成聖的機緣，卻又不一樣。

過往的時候，聖人門下四個字，便是最大的護身符，什麼殺劫之下，他們這些聖人門下，都有活命的機會。

可這一遭，聖人機緣在前，那就必定是諸多大羅紛紛入世而動。

他們這聖人門下的身份，非但不能成為護身符，反而還會成為被排擠的眾矢之的。

趙公明這貿貿然的往人間去，萬一……

“汝等同門友愛，我又豈能不知？”通天教主笑着，“但公明此行，乃是他之機緣。”

“此行，卻是非他不可。”

“汝等若有閑暇，不妨先將東海各處，梳理一番，免得這殺劫之時，東海生亂，反倒擾了金鰲。”

……

山中，敖丙自然不知曉，因為他的出現，以及他所代表的‘未來’，已經是令這一方天地的殺劫，往一個無法揣測的方向狂奔而去。

他還在感應這一方天地，還在‘解析’這一方天地。

雖然受到這天地的排斥和壓制，但無論怎麼說，敖丙都是一位極其接近大羅，且已經行於大羅儀軌上的絕頂太乙。

而天地的文化，一脈相承——兩處時空當中的天地，其元氣的本質，會有區別，但，貫通於其間的‘義’，卻是共通的。

所以，以那‘義’為錨點，敖丙便也逐漸的，看到了這天地的本質。

這天地的本質，或者說，所有天地元氣的源頭，都是‘炁’。

這其中，大羅，以及聖人的‘炁’，便是祖炁，乃是天地的根本，天地當中一切的元氣，都是自那祖炁當中衍化而出。

看那些祖炁的動向，便能確定其所對應的大羅的狀況。

若是有祖炁消亡，散入天地的本源當中，那自然便代表着，有對應的大羅隕落。

若是有新的祖炁顯化，那亦是代表着，有新的大羅生成。

所以，要在這一方天地當中動用力量，首先要做的，便是將自己的‘炁’，落於這天地之間，在這天地之間留下痕迹。

而這一步對敖丙而言，尤其困難。

天地在排斥他，他的‘炁’，自然也同樣的，被這天地所排斥。

足足一個月的時間，敖丙都在做這種事。

(本章完)