第25章 問政於張居正

沒過一會，陳矩就把張居正帶到了西暖閣，朱翊鈞當即讓張居正入座，隨後緩緩道：

“張先生，修鍊等事情雖然重大，但朝廷大政之事也不能拉下。早上的時候，你曾說建議增補內閣閣臣，朕思慮后覺得有些道理。就是不知你是否有合適的人選？”

看到皇帝開門見山談起了內閣補員之事，詢問起了他的想法，張居正也不隱瞞，直接回復道：

“陛下，臣覺得禮部尚書兼翰林院學士呂調陽、吏部左侍郎張四維二人聰慧敏捷，為微臣持重，適合入閣任事。”

呂調陽？張四維？

朱翊鈞聞言當即思慮起來，這兩個人他都知道，只不過對於其中的張四維沒啥好感，因為此人首鼠兩端，最後更是背叛了張居正改革。

自己依稀記得，這個張四維其實很不贊同張居正改革，現在支持張居正，只不過是為了加官進爵罷了。

最後等張居正去世，他繼任首輔之位以後，就秉承萬曆帝和一些守舊派官員意志，廢止了張居正生前的許多改革措施，致使改革功虧一簣。

雖然他之後的行為可能也迫於歷史上萬曆皇帝的壓力，但這種背叛盟友的做法，讓穿越而來的朱翊鈞着實有些不滿。

“張四維現在還是吏部侍郎，就算了吧。至於呂調陽，朕之前就聽父皇說其深沈簡諒，內辨而色溫，於人不輕喜怒，事不輕可否，是一個難得的人才，倒是可以入閣為你副手。”

見皇帝毫不猶豫地將張四維給否了，張居正聞言微微一愣，但也沒有說什麼，當即點頭道：

“陛下明鑒，呂調陽此人為人穩重，心憂國事，是一世大才。這次得入內閣，定可與臣齊心協力，為陛下革除大明弊端。”

朱翊鈞聞言微微點頭，這個呂調陽能力確實很強，歷史上就是他向張居正建議，改革賦役，興利除弊，並且推薦在全國推廣一條鞭法。

一條鞭法其實早在嘉靖年間就被提出來了，其目的就是將繁瑣的賦稅統一化，減少了賦稅的徵收，在一定程度上規避了富戶逃避稅款的行為，對朝廷的好處很多。

但這種事情對朝廷有利，對於許多有地位的勛貴大族無利，於是大明朝廷內部對此一直爭論不休，各陳利弊。因而這一條鞭法的推行一直由某些地方官主導，實施範圍也僅限於某些府、州、縣，並未普遍實行。

呂調陽就看中了其中一條鞭法對於朝廷的好處，就建議下令清丈全國土地，清查溢額脫漏，重新釐定賦稅，然後在這個基礎上，採用一條鞭法，作為全國通行的制度。

因此對於呂調陽入閣，朱翊鈞是一萬個支持，聽到張居正的建議，立馬贊成起來。

只不過這一切都是開胃小菜，接下來講的內容，才是朱翊鈞跟張居正談話的重點，只見其緩緩說道：

“呂愛卿的能力，朕是聽父皇說過的，把他調入內閣，朕自然放心的，你們二人儘管去做即可，有什麼事盡可跟朕囑咐。

不過現在內閣人選既定，朕也就好奇了。張先生你在二十年前就對於大明弊政甚是了解，今日你為首輔，就是不知要如何改革，可有什麼想法或者規劃否？”

此言一出，張居正立馬來了精神。

原本按照他的想法，他改革的想法跟計劃是不能與別人和盤托出的，必須徐徐而行之才行。

特別是皇帝即位以後，他曾不止一次暗下決心，一定要將皇帝教育好，讓其成為聖明仁君，等他百年以後，能夠繼續繼承他改革的意志，將其改革的措施貫徹下去。

但這幾日的遭遇，讓他原本的想法支離破碎。

其中對於眼前這個九歲的皇帝的看法，更是發生了翻天覆地的變化。

皇帝這段時期所展現出來的手段、才智，讓他再也不敢等閑視之。他對於皇帝的定位也從未來改革的繼承者，變成了其改革最主要的支持者。

因此他中午在文淵閣休息的時候，就決定把自己關於改革的想法和盤托出，以尋求皇帝的理解與支持。

“陛下，自我朝開國以來，目前已有二百年了。而國朝之初與今日情況迥異，沉痾頑疾也越發多了起來。如果要改革，就不得不按圖索驥，明確今日大明之弊症，才能對症下藥。而臣二十多年來一直在思考此事，發現大明弊政甚多，其主要者有三。

其一，便是國庫空虛，朝廷財政難以度支。而國庫空虛的最主要原因，便是田土被各地鄉紳地主、官員、宗室等侵佔。臣之前看過我朝之初的魚鱗圖冊，發現洪武初年，天下田土八百四十九萬四千頃有奇，弘治十五年存額四百二十二萬八千頃有奇，其中缺額有四百二十六萬八千頃。

這就表明天下有一半的土地是不交賦稅的，就這還是孝宗朝的記錄，現在怕是更加嚴重，試問如此下去，朝廷賦稅從哪裏來？，朝廷的用度從哪來來？“

朱翊鈞聽到張居正的分析就連連點頭，財稅歷來都是是一國之基，沒有錢什麼也幹不了，而當前大明所面臨的就是這個問題。

大明的財政收入主要是以農業稅為主，因此土地和人口是重中之重。

但經過大明經過一百多年的發展，土地兼并已經十分嚴重。

之前的魚鱗圖冊也早已不準確，納稅土地大多被士紳大族所佔據，還有一部分則被皇帝以賞賜的形式撥給寵臣貴戚，甚至太監和宮女。

不僅土地如此，在勞役方面也是這樣，社會中承擔勞役的人丁數量也在不斷減少，而且名不副實，即使冊上有名，但大半也不知去向，冊中有名，服役則無人。

而張居正的話匣子一打開，就停不下來了，只見他繼續說道：

“而第二弊端則是人心紊亂，異端學說盛行。自正德年間，王王文成（王陽明的謚號）龍場悟道，大興心學。其死後學徒動不動就聚眾講學。

更有其學徒王艮狂悖不羈，覺得心學就是率心而為，就是不受約束，自私自利，不服從朝廷制度，議論朝廷，反對官吏。認為無人可管教，能管教的只有他們自己。

因此臣認為，雖然心學也有些優點，但現在其弊端越發嚴重，導致許多官員因理學、心學分野，派系互斗嚴重，黨同伐異者甚多。如果任其傳播、不加約束，定會導致人心四亂，人浮於事，不利於朝廷大計。朝廷不可不查，不可不管。”