第二百零三章 半個山上仙府

大道本不殊途。

老先生從來沒懷疑過這個說法，至少在自己這邊，確實從來就沒有什麼三教九流，諸子百家的說法，無非就是學術角度不同罷了。

同源不同流，殊途而同歸。只要人族還是這片天地的主人，人心問題就是這片天地的根本問題。

別管什麼三教九流、諸子百家，都是人心激蕩的產物。所求不同，所為亦不同，沒有高下之分，甚至不以存在時間長短、門徒多寡言優劣。

適者生存倒是真的，對於優勝劣汰卻要多想一想。

畢竟還有個中庸之道。優劣不可久長，是為中庸也。而絕對的中庸，也不能長守。

老先生對於後人把自己歸於哪裏，儒道釋法等等，確實沒有自己的意見。

老先生本人既不固步自封，也不追求標新立異，無非蔣鏡心說的那個對本身文化的去蕪存菁，再加上一個對外來文化的去其糟粕取其精華，以彼之長補己之短，就是追求稍稍能做到日日新，作新民的一個說法。

而對於佛門來說，當得一時的和尚，卻當不得一世的和尚，在那個出家人的說法出來之後，就更加印證了這個道理。

半路出家成為老和尚與小和尚半路還俗成為普通人，都有自己的道理，其實都在心路上求到了通達二字。

不用糾結，真做了，相對以前，謂之得道，也非大話。

當然了，這樣的話，這片天地，也只有老先生自己能說，其餘人說，牽扯太大，一個不好就漏洞百出，無法自圓其說且不說，還容易被人視作大逆不道。

這樣的話說給誰聽，更不一樣。

就像上面出家人與普通人身份轉換的話，說給那位一心求無憂的老和尚來說，恐怕就是個雞同鴨講。但是要是和那位運氣極差的大和尚說道說道，老先生就能把腰桿挺直再挺直了。

當然了，雞同鴨講的，不一定不認可。心裏認可的，也不會在嘴上表露出來。不光在嘴上不會表露出來，還要在心裏抹除乾淨。

這就難了。

心是一顆明珠。以物慾障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

論事不易，論理更難？大和尚恰恰相反，心關易過，身邊人，卻難割捨。甚至說，不是難，而是不能。

完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

如此說，誰也出不了世。佛祖也不行。

事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

此中有真意，欲辨已忘言。老先生搖了搖頭，就不去埋汰那位醉漢頭老神仙了。

其實，真要站在老神仙那邊，老先生還真怕自己說不明白。一個老光棍說這個，確實名不正言不順，還容易被人反詰。

老神仙又不是自己的弟子，老先生閑得蛋疼，操那份閑心！

不去埋汰老神仙，重山郡那個可以視為半個山上仙府的地方，就可以去逛逛了。

要是現在韓征在這裏，就又要發給老先生一個拾人牙慧的帽子了。

老先生最煩這個，誰的道理都不是無根之木，誰的發明也不是無源之水，真要追本溯源，可難！其實韓征心裏，是認可先生道理的，就是在嘴上，還不肯承認。

對於老先生來說，絕不是原原本本的拿來主義，雖然道理還是那個道理，想要表達的意思，是有些不同的，哪怕沒有改變一字。語境不同，說的人不同，想說給誰聽也不同，想要解決的問題，更加不同。

老先生敢和那位寫下這幾句話的仁兄當面對質，那位仁兄敢不敢對老先生說個拾人牙慧的說法？

老先生這個就能確定了，無非就是問他一句從何而來，要是還聽不懂，就賞他幾顆板栗，腦子有些不靈光了不是？

那位仁兄還不趕緊給自己執個晚輩禮，然後再誠心誠意說上一句——道理不會因言而生，更不會因言而廢，先生不過是在說道理罷了。

韓征要是能聽到這句話，就會恍然大悟了，原來如此，怪不得自己先生引用別人的話還能那麼理直氣壯。韓征早晚會明白，先生確實可以。不過，韓征不行的。

老先生一想到韓征，就忍不住眉眼帶了笑意，絕不僅僅是韓征那個小腦袋裏別人行韓征卻不行的這個想法。

相對於這位老神仙，到底是老先生自己運氣好，還是老先生自己運氣差，這個先不說。假設真被老先生遇上了，還能不能走出來，老先生對於沒有發生的事，從來不敢確定。

這就足夠了。同樣情境下，老先生不一定比那個道號純陽的傢伙做得更好。

不過這傢伙都陷入泥淖多少回了，怎麼老是不長記性？都說聰明人不會被同一塊石頭絆倒兩次，看樣這個現在叫呂靜玄的傢伙也不怎麼聰明。

老先生這樣一想，就很高興了。被自己最小的弟子，也就是韓征，比下去了。

都被韓征比下去了。自己的大弟子不行，呂靜玄不行，改了個名字叫朱顏改的朱公子略微有點意思，但是相對於韓征，還是差得遠。

先暫時不和自己的小弟子也就是韓征的二師兄比，韓征處事還不老練，差得極遠······

老先生編不下去了，即便有了韓征做弟子，還是取代不了小弟子在自己心中的地位。

老先生那就再等等，看能不能收個關門弟子。收關門弟子，就不能再像老先生與韓征這般任性了。老先生和韓征，確實都任性。

老先生不算太高興，具體來說，除了這件事，就沒有讓老先生感覺略微順心的事情了。

老先生稍稍轉換念頭，依然在重山郡，不過，從純陽宮大山換到了那個可以稱作半個仙府的地方。

天龍寺對於重山郡，其實存在的歷史，並不長，就更不要和那個一直泰山北斗一般的純陽宮相提並論。不光如此，因為天龍寺這個名字，並非重山郡天龍寺獨有，天下名寺，以天龍寺做名字的，就是現在，少說也有五六個。

就是因為這兩個原因疊加在一起，讓天龍寺在重山郡山上仙府眼中，更顯得不倫不類。

但是老先生卻十分確定，在重山郡，也就是這個天龍寺，才能算得上自己眼裏的半個山上仙府。