楔子、峨眉山中小道觀

“天下秀”之峨眉山，海拔1300米處的“零公里”處，有一條依稀可見、長滿青苔的石階小道，幾個拐彎就消失在人們視線之外。

小道蜿蜒而上，沿途有川省溫暖氣候下，四季長青翠綠的樹林、清澈的溪流和奇石怪岩，一步一景，充滿詩情畫意。

大約步行40分鐘，眼前出現一座無名小山峰。

它不是那種壯麗的險峰、巍峨聳立，而是一座清幽秀美的小山丘，含蓄地矗立在大山之間，宛如一顆自污的寶物，隱藏在巍峨的大自然中。

小山峰頂部，一座小小的道觀，悄然矗立在那裏，瓦礫斑駁，古樸而神秘。

若有人在此，四面環顧，天空湛藍，雲淡風輕。整個山峰被時不時漂移過來淡淡的薄霧遮掩，像是仙境一般，讓人心曠神怡。

峨眉山東漢以來就是道家聖地。

當時的張道陵在此創立了“五斗米道”，即天師道。峨眉山因此成為道教的重要聖地。

此後，山中道觀林立，千年古剎——洗象池、龍門洞、財神殿等道教勝跡猶存。歷代高道多在此修鍊。逐漸形成了全山皆道的盛況。

一度吸引了無數的信徒前來朝拜，其中最有名的就是杜光庭的《洞天福地岳瀆名山記序》將峨眉山列為道教的“三十六小洞天”之一，稱之為“靈陵太妙洞天”。

然而，隨着時光的推移，受歷代帝王“抑道揚佛’’，以及佛道本身對於入世的理念差異，人們逐漸只知盛世時佛廟，而不知戰亂時一心救世的道家。

峨眉山的寺廟日益興盛，讓許多人忘記了，這裏曾經是道教聖地。

此刻，無名小山峰道觀里，走出了一位身材高大，相貌英俊清秀，如玉雕琢，氣質儒雅的青年道士。

青年道士那雙深邃的眸子，透出智慧與靈動的神韻。

來到觀前小廣場石桌旁，放下手中的茶壺，沏上一杯峨眉雪芽，從道袍里掏出一部破舊的手機，小道士坐在石凳上，瀏覽起橘子網上的小說。

小道士名叫馬速，是老觀主在山腳撿到的嬰兒。

自幼飽讀經書，老觀主見其超人的聰慧，順應時代，將他送到峨MS市上學，連續跳級后17考上了川大歷史系。21歲便完成了碩士學業，被保送博士。

前些天，老觀主病重，馬速聞訊匆匆趕回。

可惜老觀主沒來得及交待什麼修鍊功法，只是摘下從不離手的一串手鏈，言稱這是道觀傳承已久的信物，囑咐他好好保存，便駕鶴西去。

馬速不得不中斷學業，繼承了這座小道觀。

這段守孝時間裏，小道士經同學推薦，看了多本《禽滿四合院》同人小說。

好傢夥，這個題材無一不是戾氣衝天，差點亂他的道心。

但因專業是歷史，對那個年代抱有一些探索心理，哪怕小說里都是虛構，與正史相差甚遠，但作為年輕人，從不拒絕任何信息來源。

何況，歷史都是人寫的，哪怕是正史，也受到撰稿人主觀意志和環境的影響，未必就是歷史真相。

因此，誰規定小說就一定偏離了歷史？

殊不知，不少小說作者，為了故事情節更為真實，要查閱大量資料，因為時代不同，旁觀者清，沒有正史編撰者那麼多顧慮，或許還能還原丁點歷史真相，或者說線索也不一定。

此刻，又一次看到四合院禽獸們，那完全不可理喻的行為和言語，馬速心中也隨之有點煩躁。

手中的愛瘋手機，機背是玻璃材質，本就有些開裂。

馬速看到憤概處，握着手機的手不禁稍微用力了點力，機背終於不堪重負，裂開了幾個碎片，割破了他的手指，鮮血侵入手腕上的手鏈。

突然，一道無聲無息、常人無法觀測到的炫光閃爍。只見青年道士僵硬地呆坐在石凳上，雙眼失去了神色。