第667章 ，法家的30版本與鄉村精神文明建設

第667章，法家的3.0版本與鄉村精神文明建設

董仲舒的話音剛落，引起在場的漢吏一片嘩然，大漢的高官大致知道天竺的情況，這也是大漢開大同會議，不讓天竺人發言的原因，因為那些工廠主在天竺做的事情，他們是看不上的，甚至恥與為伍。

但大漢在大漢的中下層漢吏，除非是專門和天竺打交道的部門，要不然對天竺信息知道的非常少，他們對天竺的印象就是有大量的勞工在大漢做一些髒亂差的差事，解決了不少城市垃圾問題，他們是第一次聽說天竺用不足十歲小孩的事情。

下面的公孫弘愕然道：“貴族豪強壓迫至此，天竺人居然沒有造反？”

這對他來說簡直不可思議了，父母愛子女是天性，天竺人哪怕是為了自己的子女也應該殺了那些壓迫自己子女的人，這事情發生在大漢早就天下皆反了。

倒是趙喻在南方，多多少少聽到過一些天竺的事情，他道：“天竺在幾十年前還是奴隸制，那個時候不要說小孩當差了，而是生下來就是奴隸，現在這樣某種程度上算是一點進步。”

“比十歲孩童當差的進步？”公孫弘詫異道。

趙喻點頭道：“對，早幾十年這些孩童只能成為天竺上層的人牲，在其他地區也差不了多少，南洋有獵頭的習慣，那麼小孩童能生活到十歲的都不多，而在新大陸他們血腥祭祀，更是一個部落一個部落的獻祭，極其殘忍血腥。甚至還有很多部落保留吃人的傳統。”

大漢的諸子百家在這個時間線跟着大漢的文明一起壯大，他們在徐凡的引導下，也在不斷探索建設大同世界的未來。

當大航海時代來臨，全球文明開始步入諸子百家的眼中，諸子對其他文明的落後極其失望，環顧全球，大漢雖然沒有可以為敵的文明，但也沒有可以交流的文明，從這點來說，大漢的文明是極其孤獨的。

不過在諸子百家探索文明的時候，卻有一個極其意外的驚喜，那就是可以用其他文明驗證夏商周事情的發生的事情，甚至三皇五帝事情是什麼樣子，這些原始部落就是一部活着的歷史，諸子可以通過其他大量的原始文明推導出來上古部落事情的事情。像諸子百家就可以從新大陸的瑪雅國了解殷商人祭的過程，越深入研究瑪雅文明，大漢的諸子百家越懷疑，瑪雅真和殷商有關，有太多風土習俗相同了。

大漢這十幾年學術界的熱潮，就是進入這些部落觀察，通過這些原始部落來解釋一些上古事情的事件。趙喻雖然只是大漢基層的漢吏，但在法家的地位卻不低，他通過法家內部發行的學術刊物對大漢之外的文明也了解頗深。

趙喻悠悠道：“不要把大漢的環境帶入全球其他國家，我大漢之所以被稱之為文明燈塔，就是因為我大漢的文明程度最高，而在其他地區，奴隸制度都已經算是先進了，像新大陸，南洲，炎洲大陸那種原始部落國家才是這個世界的常態，正是有大漢幾十年傳播文明，才把其他四塊大陸帶入文明世界當中。傳播文明是上蒼賦予我大漢的昭昭天命，完成天命，獲得霸權，則是上蒼對我大漢的獎勵。”

公孫弘還是第一次知道這些事情，他堅定點點頭，這樣沒有大漢還不知道有多少無辜之人，死在這樣毫無意義的人牲上。

而在上面的徐愛軍卻是有的尷尬難堪了，畢竟這種事情不符合大漢的世俗道德，但這種事情他卻很難阻止，因為這符合天竺的世俗道德，天竺的高層都這樣做，即便他是天竺王也很難阻止，至於在天竺推廣義務教育，他是做不到這點的，天竺沒有大漢那樣充沛的資源，人口密度又和大漢相差無幾，沒有他父親能力清洗貴族豪強，食利者太多了，能分到底層的資源就少了。

徐愛民道：“既已知道天竺的情況，你認為該如何讓天竺長治久安？”

董仲舒沉思片刻組織語言道：“一是要均富貴，天竺之所以有現在的亂象，就是因為貧富差距太大了，在天竺的貴族商賈財富並不比我大漢的貴族商賈少多少，但天竺百姓卻過着朝不保夕的日子，這就是天竺經濟危機的根源。”

“二就是要打擊天竺貴族豪強，限制他們兼并土地，打擊壟斷，降低賦稅，減少徭役，讓人民休養生息，減少民力消耗，與民休息。”

“三是加強天竺朝廷的力量，加強對天竺社會的控制，緩和貴族豪強和天竺百姓之間的矛盾。”

“四重塑天竺國的倫理綱常，在文化上倡以德治國，法治為輔，用仁義禮智信教化天竺的貴族豪強階級，重視教化，用仁德代替嚴刑。”

“只要實行這四點，用仁德教化天竺各個階級，消彌天竺的矛盾，大王期盼的長治久安自然實現。”

徐愛軍聽完董仲舒的話滿意的點點頭，這些話說每個都切中天竺的要害，他打算回到天竺之後用董仲舒的政策來治理天竺。

只有法家漢吏不屑一顧，董仲舒又在玩移花接木那一套，這明明就是用他們法家的手段，他偏偏要在這后加一個以德治國，法治為輔，披上一層儒家的外衣，就當這是他們儒家的東西了。

不過儒家撿去就撿去，那些都是法家1.0版本的了，早就是落後的東西了，現在法家已經不屑一顧了，我們現在玩的是2.0版本的官營經濟，是發展產業，以工廠為核心編織一張法家大網，把天下的士農工商全部籠罩其中，大家各安其職，運轉往複。

同時法家在準備3.0版本，把官營經濟擴張到全球，為全球產業發展制定規劃，讓全球力量為大漢發展出力，那些所謂的皇親國戚，諸侯，貴族，豪商都是他們手中的提線木偶。這個計劃完成之後，大漢會成為全球當之無愧的霸主，而他們法家將以大漢宰執全球。

法家中人每每想到這個藍圖，他們就感覺自己在做神聖的事情，大漢將會在他們的手中成為永恆霸主。

至於儒家他們還在弄什麼以德治國，法治為輔，法家士子內心只有淡然一笑了，雙方已經不在一個層次上了，現在的儒家也就匈奴儒家能打一些，有的開拓創新，還值得他們高看一眼，留在大漢本土的儒家不過是一群腐儒而已。

徐愛民也察覺了法家士子的神情，他好奇的指着一個法家士子道：“你對天竺的發展有什麼見解？”

張歐本不想發聲的，但天子點名他只能起身道：“臣以為產業想法穩定發展，不出現危機，需要整個產業鏈相互配合，但偏偏天竺做不到這點，因為他們的產業都控制在貴族豪強手中，而這就是天竺最根本的矛盾。

就以紡織業為例，產業是不是過剩，那些工廠主是最清楚的，但因為這些產業在他們手中，即便他們知道紡織業的產能過剩，他們也不敢減產，因為他們減產，就會被繼續生產的工廠主取而代之，但就是這樣擴大產能就會出現產能過剩，最後所有人都賺不到錢，爆發經濟危機。”

“這也是大漢前兩年經濟危機爆發的原因，但我大漢現在已經依靠官營控制產業發展，當知道一個產業開始過剩，就開始主動淘汰落後的產能，提前消彌矛盾，經濟危機自然就不會爆發了，所以現在天竺需要的不是什麼以德治國，而是要建立少府，建立一個強有力的官員體系，能夠掌控產業的發展，讓天竺的貴族豪強不至於拉着所有人進入黃泉。”

張歐這話說的徐愛軍更加心動了，要是學習大漢官營制度，他這個天竺王的權利將會成倍增加，他將會和自己大哥一樣，言出既法，成為一個真正的王者，而不是現在這樣需要不斷妥協的天竺王。

只可惜他知道這點根本不可能辦到，天竺不是屬於他一個人的，不說龐大的貴霜國，光天竺內部就有十二個諸侯國，還有那些大漢的貴族豪強，天竺本土的祭祀，貴族，這內部勢力紛雜的可謂是千頭萬緒。

更關鍵的是，他這個天竺王是外來者，張歐說的這套本質是行天之道，損有餘，而補不足，用大漢的利益補天竺人的利益，但他的基本盤卻是這些大漢的貴族商賈，用大漢的政策這不但是自斷臂膀，天竺人也未必會站在他這邊，到時候他這個天竺王就裏外不是人了，他根本沒有實力和外部的環境來學習大漢的政策。這點不得不說徐愛軍還是有點自知之明的，在他2000年後，就有一個分不清自己基本盤的皇帝，馬克西米利安一世，去萬里之外的墨西哥送人頭。

所以徐愛軍思考一陣之後，認為還是董仲舒的這套更加適合天竺，那些無法無天的貴族豪強也的確是要打壓一番了，他可不想做一個被人推翻的天竺王，而且把十歲的孩童逼進工廠也不是什麼好的名聲，不阻止這件事情，只怕他以後在諸侯大會都抬不起頭。董仲舒的這套中庸調和之道還是比較適合現在的天竺的。

所以徐愛軍靠近徐愛民道：“大哥，這個董仲舒讓給小弟如何？”

徐愛民笑道：“我覺得張歐更加適合現在的天竺。”

徐愛軍苦笑道：“大哥，不要開玩笑，真要用法家那一套，只怕天竺要徹底亂了，你要真想幫小弟，多拿10萬個勞工名額出來，多購買天竺的布料衣服，就可以把小弟拉出泥潭了。”

徐愛民道：“勞工好解決，但布料就難了，天竺的布料品質太差，我大漢的百姓不喜歡用，朕也不好逼他們用這些劣質貨，不過你想要董仲舒可以和他交流，只要他願意去天竺，朕放人。”

小聲交流完之後，徐愛民大聲道：“各位愛卿有建言於朕的，可以現在寫出來，朕必定會一一觀看。”

政務學院的學子們大喜，他們的文章要是得到天子的認可，以後的仕途必定飛黃騰達了，當年賈誼不就是因為這樣受到天子賞識，即便後面賈誼得罪了功臣集團，但在天子的保舉下卻依舊做到了九卿之位。而他們的策論要是得到天子的認可，自己未必不能成為下一個賈誼。

於是現場的學子都開始奮筆疾書了。

而徐愛民則帶着徐愛軍開始逛着政務學院。

徐愛軍看着周章，張良，陳平，蕭何，曹參，葉騰等大漢名臣的畫像，想到他們建立的龐大帝國，他不由的羨慕道：“父親手中真是賢臣輩出，我天竺國要是有一個這樣的賢臣，也不會有現在的危機了。”

徐愛民搖頭道：“父親的機會可遇不可求，而且悍臣滿朝也不是那麼好受的。”

說到這徐愛民甚至有的慶幸了，他繼任皇位阻礙不大，也就是剛剛即位的幾年，老臣孩視他。但他父親卻制定好了政策，到了年紀和任期，即便高居丞相之位也不得不下來。

而他父親的年紀比大部分功臣都要年輕，在父親退位之前，大量的功臣已經退休了，加上有分封制度，功臣大量被分封到海外，留在國內的可謂是寥寥無幾，從大漢四十年開始，他就可以安排自己的親臣佔據大漢高層的位置，推行自己的政治主張。

徐愛軍想到自己天竺國內的幾個諸侯，也瞭然的點點頭。

當夜，徐愛民留在政務學院過夜，劉長則把上千漢吏的策略全部收集好，而後徐愛民一篇篇的觀看。

而這些策略上面滿滿的乾貨也讓徐愛民滿意的點點頭，能來政務學院學習的漢吏是幾十萬漢吏當中優秀者了。

收上來的策論都是言之有物，有圖表有數字，讓徐愛民可以一目了然的了解地方上的情況。

像他手中的這份策略，就是介紹武陵郡林陽縣的情況，上面把一縣的戶籍，人口數量，田地數量，經濟作物園數量，建立的水車，擁有的抽水機，水渠，擁有的拖拉機等數據記錄的清清楚楚。這一串串數據就說明這個叫汲衛的漢吏對一縣的大小事務瞭然於胸，顯然這是一個極其稱職的漢吏。

而通過這些數據他也能大致了解林陽縣的情況，林陽縣丘陵多，田地數量相對較少，當地的百姓主要以種植，煙草，茶葉，甘蔗等經濟作物為主，同時縣中百越部眾較多，民風比較彪悍，需要朝廷加大教化等等。

而汲衛通過說林陽縣的情況，說明江南的情況，依舊是一個以農業為主的經濟體，朝廷即便是撤除了屯墾府衙，但依舊要加大對江南基礎設施的投入，汲衛甚至向天子保證，江南的經濟潛能完全不輸給中原，只要朝廷加大投入，以後江南會成為朝廷最重要的經濟中心。

徐愛民滿意點頭道：“這個汲衛可為郡守。”

而後徐愛民再看了幾份策論，終於看到公孫弘和趙喻寫的策論，這一下就引起了徐愛民的重視，因為其他人的策略，大多數都是臨時寫的，做到言之有物容易，但要想做到有數據，有詳細的範例就難了。

但公孫弘這篇策略，徐愛民卻可以看到很多數據和事例，這明顯是準備許久，正好遇到了今天這個機會寫了出來了。

而且寫的還和半年前絳國的股災有關，去年大漢那些諸侯二代雖然付出了代價，但大漢那些貪心的百姓也付出了沉重代價，回收股票私有化的上市工廠是少數，大部分上市公司的錢已經被那些諸侯二代花天酒地了，加上他們的父親不願意回收股票，一場股災就在絳國爆發了，那些在絳國購買股票的百姓，除了少數的幸運兒，大部分都是虧了血汗錢，很多甚至血本無歸，這點連大漢朝廷也是無可奈何。

而在公孫弘的策略當中，徐愛民才明白，絳國股災諸侯二代是主凶，但大漢本土的豪強遊俠也是幫凶，大漢這幾十年放鬆了對遊俠團體的打壓，他們居然又開始在大漢的鄉村興起，並且藉助賭和高利貸形式開始重新壓榨大漢的百姓。

上面還記錄許多被本土豪強遊俠團體逼的家破人亡事例，看的徐愛民怒火中燒道：“卻沒有想到，幾十年沒有打擊這些遊俠，卻沒有想到他們居然再次興盛起來，大漢的豪強也要教訓一番，不安心發展產業，卻想用坑蒙拐騙的手段來榨取我大漢百姓的錢財，朝廷是要清理一遍地方了。”

最後徐愛民忍住怒火看完公孫弘的策略，他認為大漢的鄉村娛樂活動太少，只有一些小戲班和廟會少數時間讓百姓娛樂，餘下的時間大漢的農戶都是極其空閑，大漢鄉村的各種服務設施遠遠不如城市。

大漢要解決鄉村賭和遊俠禍害，朝廷不但要加強鄉村經濟建設，還要加強鄉村的文化建設，把鄉村百姓的空閑時間管理起來，充實鄉村百度娛樂活動時間，建設農戶的精神文明世界。

公孫弘還提出了幾個辦法，一是朝廷加大戲曲下鄉的頻率，要做到一個星期要有2-3次，尤其是在農閑的時候更加要加大頻率，二是由朝廷組織各村組建足球隊，籃球場，開展全面普遍的村足球聯賽，村籃球聯賽。修建鄉村圖書館等設施。

“加強鄉村精神文明建設，這倒是一個新的概念！”徐愛民沉思道。