第474章 ，不相信信仰力量的胡亥與宗教司

“敵友論！”鳩摩羅小聲重複道。他當然讀過這篇文章了，這是幾十年前大漢天子劃分敵人朋友的方法，這是大漢最著名的一篇文章，大漢的中學生都要背。

大漢之前的一個王朝叫秦，這個王朝極其殘暴強大，在一個叫秦始皇的帝王帶領下，滅了華夏文明當中六個相同強大的國家，一統整個華夏文明。

但秦始皇卻異常殘暴，他用秦法奴役整個天下，當時大漢的天子還是刑徒，他憤怒於秦始皇的奴役，帶領八百刑徒起義，推翻了擁兵百萬的秦王朝。

據說當時面對暴秦百萬大軍，當時漢軍將領都恐懼暴秦的強大，大漢天子以敵友論，為漢軍將領抽絲剝繭，尋找到強盛暴秦弱點，消除了對秦王朝的恐懼，而後花了三年時間，最終殲滅了秦王朝的百萬大軍，建立了現在的漢王朝。

他讀漢王朝成立的這段歷史都是極其興奮激動的，要是他們天竺有一個這樣聖人王該多好，幾千年來天竺文明，四分五裂，時常遭受異族入侵。

但天竺一樣擁有燦爛的文化，繁榮的經濟，眾多的人口，根據他了解的大漢歷史，幾千年來，天竺文明，並不比大漢差，他們天竺就是少了一個聖人王這樣的英雄領袖團結整個天竺。

即便沒有這樣的聖人王團結整個天竺，哪怕有一個秦始皇這樣的暴君也好，大漢的百姓太過於桀驁不馴，難以忍受秦始皇這樣的暴君，但天竺的百姓平和順從，即便再殘暴的君主，他們也能忍受，只要他能統一天竺，帶來天竺的強大，這些缺陷也是能容忍。

更不要說就鳩摩羅了解到秦始皇的事迹，並不覺得他有多殘暴，天竺國王貴族比秦始皇殘暴者比比皆是，鳩摩羅甚至覺得始皇帝生錯了文明，他要是在天族的話，必定會成為天竺歷史上最偉大的君主，哪怕是孔雀王也比不上他。

“敵友論在天竺好像用不上，你們都是外來者？”鳩摩羅遲疑道。

胡亥哈哈笑道：“吠舍要是說這話，還有幾分道理，像大師這種婆羅門說這樣的話，不覺得好笑嗎？你們難道就是天竺人？”

鳩摩羅臉色一紅，他這樣的學者自然明白，像他這樣的婆羅門，剎帝利大部分都是外來者，只有吠舍，首陀羅和數量龐大的不可接觸，才是實實在在的天竺本土人。

“你說的都是幾百年前的事，現在我都已經融入天竺了。”

胡亥道：“大師，你們說到重點了，這到我大漢可能是正確的，但在你天竺卻是不成立的，這些身份認同根本不重要，要不然你天竺也不會每隔幾百年就被異族入侵。”

“你知道我大漢來天竺的這兩年死了多少人？有54人，但這些死的人有的是水土不服，有的是被毒蟲毒蛇咬死，但卻沒有一個死在戰場上。”

胡亥看着鳩摩羅道：“也就是說我漢人沒有一個死在你們天竺人手，一個都沒有。”

“以前漢帝總說屁股決定腦袋，某一直很難理解，總有一些人是超越了屁股，就像說這句話的漢帝一樣，這些年他一直站在了自己屁股的對立面。”

“但來到伱天竺之後，某終於深刻了解了這句話，婆羅門的後代是婆羅門，剎帝利的後代是剎帝利，吠舍的後代是吠舍，首陀羅的後代是首陀羅。”

“吠舍，首陀羅只是牛馬，根本不是人，如此廣袤的天竺，到處都是牛馬，哪裏有幾千萬人口，不過只有幾十萬婆羅門和剎帝利而已。”

“就這幾十萬人，居然還有一半的婆羅門不事生產，也不參軍保衛自己的國家，治理和保衛這個如此廣袤土地的只有十幾萬剎帝利，再減去女人兒童老人，你們天竺十幾個國家只靠幾萬剎帝利貴族保護，再細分到一座城池只有幾百人護衛，一個國家只有這麼點人保衛，你天竺不挨打誰挨打，就不怪貴霜帝國十幾萬人就能橫掃整個天竺北方了。人家能作戰的人和你整個天竺是相當的，你們拿什麼來擋！”

胡亥這一番鞭辟入裏的分析，可以說每句話都打在鳩摩羅的臉上，他就是那不事生產的婆羅門階層。

“趙公子要是想和某上課的話，我們的談話就此結束吧。”只是鳩摩羅有點惱羞成怒了。

胡亥拉着想起身的鳩摩羅道：“這不是在分析天竺的狀況，你看被我這一番分析，你難道就沒發現，我等的敵人根本算不上強大。”

安西五城本有上萬剎帝利維護當地的秩序，這些人就是婆羅門武力的保證，但現在這些剎帝利已經全部流放到南洋了，安西五城的已經事實上不同於天竺其他地區，這五城的百姓只不過還在繼續按照以前的生活習慣前進而已。”

王芬在攻佔其他四城之後，為了保障安西郡的穩定，直接把當地剎帝利家族連根拔除，他們現在已經在去往南洋的路上。

“事實上缺少了武力保護，我等想滅了五城僧侶並不難，只是顧及他們的信徒而已，畢竟我等來天竺只是為了求財，不是為了殺人。但只要把這些禿驢的信徒分離開，滅了這幾百上千個禿驢，不過是挖個坑的事情而已。”

鳩摩羅有點恍然大悟，胡亥這是想推出他給佛教徒打擂台，事實上漢人一直都在做這樣的事情，他的婆羅門教在安西快速壯大，現在光信徒就超過了3萬人，他的寺廟已經是安西郡所有寺廟當中信徒最多的，當然在總數上還是佛教徒最多，他們最起碼佔據了安西郡大半的人口。

想明白這點之後鳩摩羅搖頭道：“雖然某想要光大婆羅門教，但佛教樹大根深，整個天竺到處都是他們的寺廟，他們的信徒佔據了天竺絕大部分人口，即便是安西郡，某有你們的支持，沒有幾十年之功，也很難取代佛教的地位。”

胡亥不屑道：“不要把你們的信仰說的那麼虔誠，幾十年之功，在我大漢改朝換代都換了兩輪，某見過品格高尚，意志堅定的君子，但即便是這種萬里挑一的人傑，他們的信仰還是說變就變。”

“你們天竺的信徒，不過是一群窮的連飯都吃不飽的可憐人，他們面對現實，根本無力改變，只能寄託信仰，寄託你們這些僧侶編造出來的謊言，希望來世來改變他們現在悲慘的命運。”

要說這個世界最不相信信仰力量的人，那必定是胡亥，他父親一代人傑，統治一個前所未有的強盛帝國，但那麼大一個大秦帝國，說毀滅就毀滅了。

幾萬大秦貴族，幾十萬大秦的官員，獲得大秦爵位的人更達到上百萬，按理來說這些都是大秦的擁戴者，哪怕是做做樣子，他們這代人也要做大秦的孝子賢孫，弄個好名聲，等他們的後代繼續在大漢為官。

但大秦帝國滅亡不到二十年，這些人就煙消雲散，在大漢帝國內部，沒有一個人懷念過他父親建立的大秦帝國。

要是普通人也就算了，但即便是他岳父，大秦的重臣，是那種能在青史留名的人傑，居然也不懷念大秦帝國。

偌大一個帝國，在不到一代人的時間，居然找不到一個賢臣遺老，這讓胡亥如何相信人會有堅定的信仰，不過是利益沒給夠而已，他父親用郡縣制，不分封諸侯，所以大秦的貴族和官員都不滿他父親，甚至還有不少人在月報上討論，要是他父親能分封諸侯鎮壓中原，大秦就能繼續傳承下去，這個觀點居然得到了大部分人的認可。

漢帝則大方的分出了大漢9成的土地，天下人就沒有不說漢帝賢能，很多不要臉的儒生已經開始說，漢帝之德直追三皇五帝。阿諛奉承到連臉都不要了。

整個天下就再也沒有一個人，懷念他父親建立的大秦帝國了，這讓他如何相信信仰的力量，要說胡亥真相信什麼，那必定就是金錢的力量了，金錢是最接近天下所有人利益的，胡亥認為這就是天下最強大的力量之一。

鳩摩羅搖頭道：“像你這樣的無信者，遲早會下阿鼻地獄。”

雖然他已經決定和胡亥聯盟，但還是他還是很難接受胡亥嘲諷他的信仰，這可是他的飯碗丟不得。

這是他最無奈的一點，漢人根本不講信仰，他本也打算髮展幾個漢人信徒，結果一無所獲。

而後他繼續問道：“你打算用什麼方法削弱那些佛教徒的勢力？”

胡亥道：“在我大漢任何一個行業，都會有專門的衙門來管理，沒有任何人和階級都能遊離在漢律之外，你們天竺這裏居然沒有一個管理婆羅門階級的府衙，難怪你們這些人能肆無忌憚的欺壓在天竺官府身上了。某打算說服安西城主，在安西五城設立宗教司，專門管理你們這些婆羅門階層。”

鳩摩羅雖然內心不高興，但在安西郡，他們婆羅門地位本來就在漢人之下，所以他也不是很難接受。

胡亥繼續道：“某打算向城主提議，這個宗教司司長就由鳩摩羅大師你來擔任，以後安西五城的婆羅門都歸你管理。”

鳩摩羅這些來興趣了，這不就相當於官方定位，他婆羅門教比佛教的地位高。

鳩摩羅想了想道：“但這也很難削弱佛教的力量。”

胡亥笑道：“把所有教派管理起來，才好壯大他們，某發現你們天竺人特別愛信神靈，而且神靈多種多樣，水牛可以當神，一塊大的石頭可以當神，甚至連一座小山丘也能當神。壯大的這些小教派，自然就蠶食了佛教徒的力量。”

“大師願不願意和某打一個賭，你到底是信仰力量強，還是利益力量強？”

鳩摩羅道：“你想怎麼賭？”

胡亥道：“大師忘記了當初婆羅門教是如何在安興盛的？”

鳩摩羅愕然道：“現在安西還有土地可以分？”

安西城的人口已經比比一年前多了5成，已經沒有空餘的土地可以分了，只能開墾四周的荒地。

胡亥道：“不需要拿出土地來誘惑，有點糧食足夠了，為了輔助這些小教派的發展，某打算支持這些小教派，一些鹹魚干，只要成為這些小教派的信徒，每個人就能獲得一條鹹魚，每隔10天做法會的時候，還能再獲得一條鹹魚，鳩摩羅大師你覺得安西城，有多少信徒能拒絕這樣的誘惑。”

安西城就地處恆河下游，而一般河道下游的入海口，因為各種營養物質豐富，會有一個小型的魚場。

胡亥用自己的商船，在恆河下游的入海口，用拖網捕魚，每天都能收穫上千石的海魚，正好安西城就有曬鹽場，只要把這些海魚清腸破肚再滾海鹽，就是一道美味的鹹魚干。

要知道天竺還處於奴隸制度晚期，不管是鹽還是魚肉都屬於奢侈品，鹹魚干對於天竺的底層百姓而言，更是奢侈品當中的奢侈品，要這些小教派真能拿出鹹魚干來傳教，還真沒有幾個天竺的底層百姓能抵抗這樣的誘惑。

鳩摩羅指着胡亥顫顫巍巍道：“你還真是一個魔鬼。”

現在他有點理解，當初那些僧侶是如何看着自己的婆羅門教發展壯大的。被胡亥這樣弄下去以後想在天竺傳教那就難了，沒點財力，根本得不到幾個信徒。

胡亥看着一臉蒼白的鳩摩羅笑道：“大師放心，這鹹魚干也會有你婆羅門教的一份。”

“鳩摩羅大師你這個司長要開始行動起來，給某把安西郡的小教派全部找來，即便是那種沒有神廟的野雞教派都行，只要這些僧侶能忽悠住百姓，某不看他們的出身，我大漢講究王侯將相寧有種乎，今天沒有寺廟，不代表以後也沒有寺廟。”

鳩摩羅看着笑眯眯的胡亥，真恨不得詛咒他下阿鼻地獄，王侯將相寧有種乎，這樣的話能在！

但終究鳩摩羅還是按照胡亥的命令，去找其他小教派的僧侶。就這樣雙方達成了共同對付佛教的聯盟。

鳩摩羅走後，朱沛可惜道：“鹹魚干雖然價格不高，但白給鹹魚干給這些天竺的百姓有點浪費。”

胡亥笑道：“現在是搶佔市場的時候，這些鹹魚干是必須付出的成，當打垮了僧侶集團之後，整個天竺的金融市場都屬於我們飛亥錢莊的，那些信徒再想要吃鹹魚干，那就得付錢了。”

而後胡亥找到張永，說了宗教司的構想，並說佛門的婆羅門是安西郡不安定因素，應該想辦法削弱他們的力量，最好是和剎帝利一樣，把他們連根拔除，清除出安西郡這塊土地上。

張永比胡亥更加清楚這些婆羅門僧侶不安定，天竺的兩次聯軍，能組建成功都和這些僧侶有很大的關聯，聯軍來到安西的時候，更有這些僧侶通風報信。

要不是天竺人的戰鬥力太差，這是僧侶帶來的迫害，簡直不敢想像。

但這些人的信徒太多了，張永也投鼠忌器，不敢徹底的清理他們，現在胡亥要對付安西郡的僧侶，張永自然是支持的。

但他還是說道：“你對付他們，某支持，但不能引起整個安西郡的動亂。”

胡亥笑道：“你等某一段時間，某保證這些禿驢的信徒很快會消失。”

半個月之後，新官上任的鳩摩羅大師，第一次來到宗教司官署，跟隨他來的是二十幾個小教派的僧侶。

這些小教派比婆羅門教更慘，鳩摩羅好歹有大漢支持，可以肆無忌憚的在安西城建立寺廟。

但這些小教派僧侶，被佛教的僧侶壓制到只能到那些偏僻的鄉村傳教，這些人不要說寺廟，甚至連個居住的地方都沒有。

沒點本事的各種裝神弄鬼，弄一個奇形怪狀的樹，石頭，或者是猴子等動物，讓那些愚昧的村民信仰。

有點本事的，能噴個火，知道用醋來裝神弄，或者是知道幾個草藥方，能夠治理一點簡單的疾病，或者是給那些村民一點慰藉。

所以當胡亥看到這些人的時候，比起那些肥頭大耳的禿驢，這些人臉色灰黑，穿着像百納衣一樣漆黑的衣服，破破爛爛，到處都是補丁，猛的看上去，是人是鬼都很難分得清。突出的就是一個奇形怪狀，非等閑之人。

鳩摩羅指着幾個稍微能看的過去的僧侶道：“是那黑教僧侶，叫阿史那，這位是笨教僧侶，叫阿修羅。”

而後鳩摩羅向胡亥解釋了，這兩個教派在小教派當中屬於比較大的，控制了十幾個村子，附近還有上百個村信仰他們。

而這兩個教派發展的如此興盛，原因也非常簡單，因為他們崇拜的是牛，天竺此時是奴隸制向封建制轉變，天竺越來越多的土地從放牧變成了耕種，牛的地位自然就越來越高了。

此時的佛教並沒有迎合天竺底層百姓的需求，婆羅門和剎帝利的貴族，不需要耕種，他們還是按照自己以前的習慣殺牛吃肉，這就造成了底層和上層的矛盾，但佛教的婆羅門並不支持百姓，底層百姓自然要找一些支持他們的教派，崇拜牛的黑教，笨教迎合這種趨勢，開始脫穎而出。

(本章完)