第230章 全面升級
第230章全面升級
祈雨法事結束后，蘇珩才發現原來這《請雨龍王經》乃是以自身法力元炁化龍，施雲布雨，以此回饋天地。
一場法事下來，他本人都有點發虛，遑論茅山其他道士，皆是一副身體被掏空的樣子。
群道聽聞民眾請議，想要再多來幾次，連忙拒絕，表示一滴雨都沒有了。
好在現如今有菩提道樹，再配合服氣法，群道想要恢復實力，不算麻煩。
當然，
如此付出並非沒有收穫。要知道當初蘇珩為一人驅除詛咒，都能收穫五點功德。
而這種大規模禳災祈福，提升整個片區百姓的身體素質勉強夠到修行門檻，改善土壤達到能培育出靈植的水準，造福天地。
功德自然豐厚無比。
放眼過去，群道雖面色憔悴，可皆體表泛光，滿足授籙或升授條件。
更有悟性高者，因體驗過一次化身龍神，當場進入悟道環節。
生命蛻變，長生不老，斬妖除魔，超脫輪迴，飛升上界。
得益於茅山的存在，本處於外圈，用於攔阻惡靈入侵的九區，戰略地位徹底改變，替代了原先的一區。
累積的功德已經超過上輩子，感覺再攢一攢，距離加授不遠。
這段期間，茅山的地位可謂一路狂升，別說民眾推選，當局都有讓出地位的打算。
可現在，他們看見了！
他們看見大氣中遊離的煞氣，看見徘徊在家中不願離去的亡魂，看見路上行走的鬼差，看見城隍廟中忙碌的眾神。
而想達成這個前途無限的未來，目前唯一的捷徑就是加入茅山。
此後過去兩個多月。
“耳聽為虛，眼見為實”，網上視頻可以是合成的，媒體新聞可以是杜撰的，真真假假，世人早已分辨不清，也無心分辨，隨波逐流就好。
不過這些事蘇珩都沒有深度參與，他放手交由徒弟們去做，自己則當個甩手掌柜。
蘇珩聚精會神，眼底淡淡小字浮現。
畢竟他都修出元神，境界無限趨近神仙，凡間的俗事自然沒有必要過多干涉。
如此狂熱，只因元炁化雨功效逐漸彰顯。癌症痊癒都只算基礎，不少人隱隱觸及求仙問道的門檻，開了天眼，能見神仙鬼神！
一個全新的世界呈現在眼前，從中他們看見了未來生活的無限可能：
領導層大換血，人事頻繁變動，資源全面傾斜，彼此疏遠的安全區被這股前所未有的力量緊緊團結，曾被遺忘的國家概念再次回歸，不同種族和膚色的人類達成共識，將在九區的帶領下，發起全面反攻。
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這段時間，蘇珩的主要精力主要放在對道教兵馬體系的構建和道法的修鍊上。
升授后，城隍神撥付給他的兵馬其實不夠看了。蘇珩又請了雷部靈官，借調萬名“天兵天將”。
天兵天將，隸屬雷部，南北兩院，為道教中的上壇兵馬。
這些兵馬論單個的實力，遠勝裴焰，若能排兵佈陣，群毆建御雷神亦不在話下。
雷部兩院的上壇天兵天將，城隍麾下的中壇兵馬，還有收編孤魂野鬼的下壇五猖兵馬，以上就是茅山現階段的兵馬主要結構。
蘇珩根據麾下道士不同實力，撥付不同品質的兵馬，如親傳弟子夏小玲，能御三百上壇天兵天將。師父王志遠則統帥五百中壇兵馬，至於李平劉雲之輩，能管住五十眾猖兵猖將就不錯了。
畢竟兵馬食香火，香火是否管飽取決道士自身法力有多少。所以養兵馬，並非一件簡單的事。
多數情況，兵馬都暫時寄托在道觀或城隍廟中，與神仙同食，靠香客供奉。
兵馬體系，讓茅山群道擁有對群作戰能力。結合步罡踏斗，招遣神將，基本算是一人成軍。
受過三五都功籙道士的戰鬥力，堪比一支中級超凡者作戰隊。
由於九區內的惡靈都被消滅殆盡，惡靈沒有立足生存之地，為此學有所成的道士，全部被派遣往其他地區歷練，獲取功德的同時，也為茅山派打出名聲。
道法修鍊方面，蘇珩主攻三光正炁法與五雷正法。若按正常時間，兩個月肯定不夠，可蘇珩能夠進入神仙夢中修鍊，能省下不少時間。
不過蘇珩發現，神仙夢中的時間流速似乎正在和他所在的世界漸漸同步。最早夢中三日，現實才過去一炷香。
如今夢中三日，現實中也過去半日之久。且現實中天地元炁的濃度，已和神仙夢中相差無幾。
按照合靈子的說法，這是蘇珩所在的現實正演變為神仙夢，而神仙夢中世界，正演化為現實。
神神秘秘，真真假假，聽起來非常唬人。若放以前，蘇珩定汗流浹背，細思極恐。
現在蘇珩反倒借用合靈子的話：“修真者，借假修真，真假沉浮，何須在意？”
合靈子則意味深長：“道友，你終於上道了。”
將三光正炁突破小成境界，蘇珩體內的元炁無比渾厚，識海中日月星三光乍看和真正的太陽月亮星辰無異。
至於五雷正法，蘇珩亦突破小成。徹底掌握了主殺古器精靈，伏原故氣的社雷，以及主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過及山魁五通的神雷。
下一步，要修的乃是主役雷致雨、拯濟旱災，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風起雲，水府事理的龍雷。
再往上突破，就是主生成萬物，滋養五穀，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節制地抵，祈求晴雨的地雷。
以及主正天序運四時，發生萬物，保制劫運，馘天魔，盪瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟生救產，療大疾苦的天雷。
雷法修鍊難度較高，蘇珩知道不能快速突破。
考慮到壁外探索在即，除攻殺手段外，蘇珩認為還需一門限制敵人行動的術法。
總不能稍微遇到靈活點的敵人，就展開領域，那樣也太消耗法力了。
恰好上清天心正法的第二卷有載，其名為“遠罩法”。