角色的閑言妄語一

修行，修行。

從自身角度出發，在姜知魚看來無非是先天給一點，後天補一點。

作為一位不太嚴謹的穿越者，姜知魚的命不錯。先天有着天生的鳳目異相，陽年陽月陽日陽時的命理。後天有着真英雄姜老頭撫養長大。

再後來修鍊了來自前世的饋贈，金剛長壽功和半卷炁體源流經。

金剛長壽功本來就是前世對大眾開放過的普適功法，在攻防護道上沒有什麼特別之處，旨在壯大根基，蘊養性命。

而炁體源流，都是一些對道的理解注意，過於乏味枯燥，姜知魚只讀了半卷，但就是這半卷，便造就了他如今的高超悟性，也拉開了和普通‘天才’的差距。

這麼一折騰，先天命格的純陽加上後天修鍊的純陽，姜知魚成就了純陽童子的資質。又耐得住寂寞，走守全真清規的路子，一直到現在。

哪怕是在人口大爆炸的時代，在異人界人數紅線的限制下。姜知魚也是稱的上天資絕頂。

而後或許真的是有氣運加持，莫名的吸引下，姜知魚得了一幅終南鍊形圖，相當於修鍊開了加速包一樣，對神魂和肉身，細琢精鍊。

年紀輕輕的姜知魚便有了不遜張懷義龍虎山學道時期的修為，這已經不弱了。

如果就這麼穩下去，在全真功法性命雙修的效果下，等過了幾十年，實行熬老頭戰術，姜知魚自然便會是天下有數的異人高手。

老天師？總不會還能再熬個幾十年吧。

要說姜知魚沒對張懷義的炁體源流產生過想法是不可能的，畢竟就算不練，看看也是一種機緣。

何況自己還有一種同名的外掛，這種巧合姜知魚哪裏是能不在意的。

但這種需求並不強烈，他最想向張懷義求得的東西，其實是張懷義這個人。

準確的說是一個從小走玄門正宗道路成長起來的絕頂高手，對一個全靠自行領悟而來的野路子的指點。

姜知魚缺乏這種資源，同時對張懷義有點興趣。

這才讓他走出舒適圈，主動摻和進了異人界的漩渦中。

在口出不遜被打了一頓吐血后，令張懷義發現這個上門找死的小青年，值得自己算計和投資。不如收下當徒弟，當棋子，當狗。

姜知魚又成了。

像這種自身擔著風險，還有運氣因素干擾的成功。中國人並不陌生，且給出了一個幾乎完美的理由。

天命！

然而就如同中國人信神一樣，好的信，不好的一邊去。

天命這種東西成功了它不一定是功臣，但如果失敗了，就要找到它了。

對它應用的靈活就像人的道德底線一般。

很適合國人體質。

………

說的再多從始至終羽化成仙，才是姜知魚真正的追求。

他也樂意為此碾碎寂寞，吞咽苦靜。配合張懷義的算計。

畢竟人家又不是白嫖，張懷義明明給錢了。

但同時‘好徒弟’姜知魚也不是全跟着張懷義一條路走到黑，不然真容易為老張家徹底奉獻掉了。他也有着自己的規劃。

正如中國歷史淵遠流長，種種前人事迹一遍一遍教育着後人。

異人作為一人之下世界歷史的一部分，也是如此。

讀書或許不會成就非凡，卻一定會有所收穫。

姜知魚便從中發現了一條符合自己成長，同時達成目標的道路。

從通微顯化真人張三丰到天通道人張之維，再到姜知魚。

堪稱三位一體。

這一條路包含了已經羽化成仙，證明道路可行的究極體，‘和善可欺’的老張。蓋壓天下的在世第一人，臉上寫着無敵的完全體，‘囂張’卻不自知的小張。

以及初露鋒芒，又有充足時間的半成熟體，或者說還在成長期，發育路猛吃兵線表示抱歉的‘純良正直’的學徒姜知魚。

安排的明明白白。

張之維和張三丰的模版很是契合，同樣的百年童子身，同樣的天下第一，同樣的不理俗塵，卻又不得不理。

如今姜知魚便打算加入了這個百年光棍聯盟，以前輩為目標，爭取在有限的生命里，羽化成仙。

有着張三丰這個大神把路趟好了，同時還有張之維這個實踐的差不多的先行者。

遠比三一門那種，逆反修行發展，全身炁化。富貴險中求的路安全多了。

不做人，甚至不做猴子，直接變成一團炁。那幾千年異人發展不是白修鍊了，那麼多羽化前輩可都在異次元飄着呢。

畢竟出來混講背景講人脈啊。不然豈不是小癟三，很難出頭。

何況姜知魚如今和張之維可是自己人啊。

至於什麼學我者生，似我者死。等到姜知魚熬倒張之維，成為新任異人龍頭的時候，會發表意見的。

………

道門的發展並不是一家獨大的毫無波瀾。

明代張三丰的武當，元代丘處機的全真，宋代林靈素的神霄，唐代岐暉的樓觀等都曾是天下第一教派。

而追元溯始，道門的歷史離不開天師道。

在遙遠的時代，異人沒有試探出後天修鍊的時候，先天異人才是主流。

粗曠愚昧的時代，這些掌握着強大神通，不講文明衛生的異人，手段上表現的頗為血腥暴虐。

人們選擇他們，也是相比外部災難，兩權相害取其輕了。

這種先天異人，或許玩弄水火，或許操蛇馭獸，或許通神走陰。

人們便會把他們叫做，巫。

後來修鍊的後天異人逐漸成為主流，因為人們為煉炁設定出了一個目標，得道成仙。

道，這個目標，太大太空。

變換成仙，這種人與山的結合。就使人有了更強的信念。

但都是自己玩自己的，不成系統的獨自探索。哪怕是三三兩兩的傳承延續，也是一家之言，未窺其貌。

家與家相對相碰，便是思想的爭鳴。

在秦的統一，漢的強大的基礎上。留侯張良的後代張陵，得到了‘道’。

張陵便成為了張道陵，以張良留下的陽平治都功印，創下了天師道。

這是道門教派之始，張道陵以聖賢老子為原為本，提出了太上老君傳道於他。開啟了道教兩千餘年的歷史脈絡。

為了構建出道教神話體系的根基，張道陵硬生生的掃滅了六天故氣。

就像秦漢之交，六國會復燃一樣。幾百年下來，各種神鬼信仰根深蒂固，繁雜落後。

張道陵破山伐廟，將‘邪魔外道’硬生生犁了一遍。正如金光咒的那句，三界內外，唯道獨尊。

但之後天師道的發展並不順利，因當時入教奉道者須納五斗米，故稱五斗米道。同時為了傳道也開啟了用符水、咒法為人治病的手藝，並且在這條路上一去不復返，推陳出新。

這在朝廷眼中，就不是那麼順眼了。

相當於地方社團，收了朝廷的賦稅，搶了朝廷的錢，還有洗腦傳銷的性質。

這是反賊啊！

五斗米道者，便為米賊。

張道陵為米一，繼任者為米二。

米二………

等到了米三這一輩，天師道才開始起飛之路。

因為繼楚漢爭霸后，再次來到了一個大爭之世。

東漢末年，迸起英雄氣。