第555章 大准提神咒

“你笑什麼？”吠陀的大眼珠子轉了轉問道。

“我笑我的，關你屁事！”葉承歡不屑的道。

“殺了他！”

“這小子太狂妄了！”

“這種人必須要吃到拳頭才肯認輸。”

“……”

黑龍會這邊一個個摩拳擦掌，好多人都忍不住喊叫起來，他們也看得出來，吠陀才是這場終極較量真正的主角，因為這個人和剛才兩位高手相比，實在太沉穩，太詭異，冥冥中吠陀身上彷彿散發著某種神秘力量，牽引着他們的思想，讓他們堅信，葉承歡很快就會為他的狂妄付出代價。

從吠陀的臉上看不出任何悲喜情緒，實際上，這個人永遠都是一種表情，也許是冷酷，也許是傲慢，也許是蔑視一切，總之，沒人能說的清楚。

和他火星人一樣親切的外表相比，其實他的人一點兒都不親切。

他用乾癟無力的聲音道：“你真要打的話，我勸你最好先休息一下。”

“沒辦法，我這人性子比較急，喜歡先辦完事再好好休息。”葉承歡道。

“這樣吧。我只用兩手和你較量，以示公平。”

吠陀輕描淡寫的說出來，在面對連勝兩場的葉承歡，他居然敢說出這樣的話？

誰能想像的到，在高手對決的時候可以不用腿，那種情形就等於參加f1大獎賽的賽車不需要輪子！

人們的心態起了一絲變化，原來真正狂傲的不是葉承歡，而是吠陀！

吠陀如此輕慢，誰都覺得葉承歡會生氣，哪知道他這人從來就不按常理出牌，接着來了一句：“那敢情好，說話可要算話哦。”

吠陀愣了下，他可跟葉承歡不同，像他這種級別的人物，說出話來一言九鼎，何況還當著這麼多人面，就算想收都收不回來。

“我今天是為朋友出戰，至於你們之間有什麼恩怨，不關我的事，我只希望你們要是輸了，一定要履行承諾。”

葉承歡看了丁香一眼，對吠陀道：“我跟你不一樣，我是為了我的女人出戰，所以我不會輸。”

吠陀沒再說話，而是擺出了一個古怪的手勢在面前。

葉承歡外松內緊，一眼就看出了這印度和尚舉止動作是古印度卡拉里帕亞特流派。

葉承歡從來都不認為自己是什麼格鬥家，但他對於格鬥的理解絕對不下於任何一個大師級人物。

要想有最強的格鬥技能，首先必須有最科學最先進的格鬥理念。

格鬥一定有強弱之分，因為訓練的技術不同，規則不同，跆拳道就沒辦法和散打泰拳對抗。

比如橫踢腿，跆拳道是正面提膝，雖可快接近對手。同時也削弱了打擊力度，泰拳就是45度以上的提膝，有足夠的空間加速擰腰，加大了力度。

格鬥中每種拳術都有它的優點，練好都可以克敵制勝。

可是有些你要浪費n多時間。比如說拳頭也可以打人，又何必練什麼屁一指禪呢？單從面積來說，一根手指要練多久才能達到拳的面積？

速度是格鬥最容易打擊對手的一個因素，又何必去練“內功”一練十年打才死人？

從世界戰績來看，第一是泰拳，它的歷史可以證明這點。

在葉承歡看來，太極、查拳、八卦掌、長拳、彈腿、大成拳、南拳、洪拳、形意拳這些拳法全是神州傳統功夫，套路與實用混合物，可惜留下的精華只有百分之30，甚至更低。其它全是不實用的健身動作。

散打、拳擊、空手道、跆拳道、泰拳、法式踢打、綜合格鬥、加拉夫自衛搏擊、希臘搏擊術、桑搏，這些系統全是打擊系，拳腳為主，只是細節不同。

如果一定要將卡拉里帕亞特列入打擊系的話，那麼它是裏面最神秘莫測的一種。

他曾經去過印度，領略了拳擊術、襠部擊打術和勒脖術的厲害，這些格鬥術的確都具有很大的威力，但對於追求大道的人來說，它們都只是一種術而已。

在印度，真正具有價值能夠令全世界為之矚目的武術，只有卡拉里帕亞特！

卡拉里帕亞特的內容博大精深，源於“特努爾吠陀”，“特努爾吠陀”是古代印度婆羅門教最根本的經典吠陀中“夜柔吠陀”的一部分，是記載搏擊術的經典。

卡拉里帕亞特發祥於南印度喀拉拉邦，傳承至少約有兩千多年。

簡單說，使用此武術的人要有非常柔軟的身體，瞬間鑽過敵人的漏洞，以達到克敵制勝的目的。

一個卡拉里帕亞特徒弟最理想的入門學藝年齡大約是七到八歲，初入門的徒弟會鍛煉他們身心上協調。

更確切來說：卡拉里帕亞特是一套完整的修行體系，需要平衡感、靈活性、勁道、耐力，還有高度專註力。

不過，葉承歡也僅僅是知道這種武術的淵源，從未親眼見過。

因為卡拉里帕亞特的流傳有點類似於神州的秘家拳法，在選擇傳弟教習的時候非常的苛刻和神秘，以至於在印度本土也幾近失傳。在國際搏擊世界裏，也從未出現過。

否則，綜合格鬥的歷史是否會改寫還要打一個大大的問號。

對於這種拳術的攻擊手段和特點，他還不甚了解，只是看對方的姿態看似閑散，卻毫無破綻！

很顯然，吠陀是以靜制動的路子。

葉承歡可沒什麼路子，如果非要安一個頭銜的話，那隻能說他是野路子的節奏。

眼看香頭已經燒得快看不到了，不管吠陀是個什麼妖孽變的，葉承歡都不打算跟他耗下去，他更樂意把那個印度阿三打回原形。

想到這兒，立即發起搶攻，兩腳一跨，他的人忽的一下便到了吠陀面前，然後他揚起了巴掌。

吠陀那對清澈的大眼珠子，忽然有片古怪的精光暴射而出，帶着某種不可捉摸的神秘力量。

沒想到他的巴掌朝着吠陀光禿禿的腦袋按了下去，卻陡然按了個空。

吠陀一動不動的坐在那裏，可他的身子卻平白的往左滑開。

這個詭異的閃避立刻惹來一片驚呼聲，“這是神馬節奏？”

葉承歡也是微微一驚，看來這貨的確比剛才那兩位厲害得多！

接下來，更讓人掉眼球的一幕出現了，那個詭異的印度梵僧居然就那麼從地上慢慢懸浮到半空之中，兩手兩腳同時向後勾住他的後背和脖子，嘴裏念念有詞，不知叨叨什麼，那對大眼珠子嘰里咕嚕快速轉動，整個人看上去詭異之極！

大准提神咒！

看到這兒，葉承歡皺起了眉頭，從這一刻起，他知道自己攤上大事了。

卡拉里帕亞特是瑜伽的一支，瑜珈一詞原初的意思是駕馭牛馬，準確的定義為“對心作用的控制”。

在印度，人們相信通過瑜珈可以擺脫輪迴的痛苦，並將人的個體與宇宙的無我合一。

日常生活中的瑜伽已經淪為健身操，實際上真正的古印度瑜伽大師那裏，每一個經典的瑜伽體位，都不是尋常人能修持的。

傳說在古印度高達8000米的聖母山上，有人在喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持瑜伽，最終成為了聖人，他們將修鍊秘密傳授給有意追求者，一直沿傳至今。

古代的瑜伽術有許多神秘的功能，據說修鍊瑜伽的僧人可以不吃不喝在山洞中冥想長達數月甚至數年，身體只維持生命最低限度的給養，最後幾乎萎縮成了一副皮囊，像是枯死的老樹一般，但是還是可以恢復過來。

還有人步入到古老的恆河水底，在水下沉思冥想，長達數月才從水中出來。

更神秘的則是漂浮術，它幾乎顛覆了人類所能知道的所有科學，比如動力學，比如人體學，比如醫學。

傳說在印度好多秘洞中，好多原始森林中，住着好多遠離塵世獨自修行的苦行僧，好多人就看到過他們施展漂浮術，可以在天空中緩緩飛行。

這個事情公佈之後，引起了全世界科學界的關注，好多科學家千里迢迢趕赴印度，去研究這些可以漂浮在空中的人，但是還是不得其解。

實際上，這種事情是無法用科學來解釋的。

如果一定要牽強附會用科學解釋的話，那隻能說是，人體各處都存在着生物電流，不過一般人身上的電流都很弱，幅射量也很小，當人體的某一組織興奮時，人體會出現電流的變化，越興奮電流就越大。當然，如果電流很大的話，人體就會生病，這也就是中醫所說的“喜傷心”，“喜極而泣”。

但是，瑜伽的修鍊者可以克服人體對於電流的排斥，他們按照一些秘法，讓人體穴位不斷興奮，產生強大的電流，這些電流從人體傳到了大地上，與地球表面上的負電荷相互排斥，人體就獲得了向上的浮力，修鍊到一定程度后，人體就可以漂浮了。

不過這樣的解釋也只是好事者一廂情願的想法，穿鑿附會的成分更多。

此刻，全場一片死寂，沒有人驚呼，也沒有人抽氣，有的，只是一雙雙充血的眼球，和一張張精神錯亂的表情。

這不是魔術，也不是吊威亞，一個人可以擺脫地心引力，平白的懸浮在空中，這已經完全顛覆了人們對於這個世界的認識。

伴隨着一陣噼噼啪啪的骨節聲，吠陀在空中慢慢舒展開身子，舉起雙臂，按住雙掌，一腳直立，一腳蜷曲，這個體位一擺出來，整個人彷彿神靈附體，無比肅穆、無比聖潔。

與此同時，隨着他緩慢的一呼一吸，胸膛便跟着有節奏的凹凸，薄得好似一張紙，在場的人們也不由自主的進入到他的律動節奏，只不過吠陀的呼吸極其緩慢，人們一旦陷入他的節奏便立刻呼吸艱澀起來。

他的瑜伽術已經到了可以隨意控制人呼吸的境地，在這種狀態下只要他停止呼吸，在場的人就會統統窒息而死。