第4章 仙道修行

碧海之上景陽宮，這裏是東華修行場所。

洪荒中人修行場所一般叫洞府，這裏的洞可不是真的挖個洞修行，而是洞天福地的洞。

說是洞府，不如說是一個小世界，存在於洪荒大陸上的小世界。

東華釋放出凈世白蓮，盤坐其上。

他不是在修鍊，而是在思考匯總。

前身給他留下了很大的財富。

首先就是先天靈寶，共有三十九件，其中頂級先天靈寶三件，上品先天靈寶六件，中品先天靈寶十二件，下品先天靈寶一十八件。

頂級先天靈寶龍頭金杖，頂級先天靈寶十二品凈世白蓮，頂級先天靈寶純陽劍。

上品先天靈寶紫陽鍾，陰陽爐等，中品先天靈寶清玉印等，下品先天靈寶兩儀鏡等。

無論是先天靈寶還是後天靈寶，分為上中下三個等級，但有一些靈寶因為其本身的特殊性，又被稱為頂級靈寶。

其中的代表就是乾坤鼎，先天五方旗，五大蓮台等等。

原身留下的除了先天靈寶之外，還有用命換來的扶桑樹，準確來說應該是陽屬性的扶桑樹。

但這些都不是最珍貴的，最珍貴的應該是原身所創的紫府仙道。

東王公能成為男仙之首，不是鴻鈞的什麼陰謀，人家真想滅了你，不需要那麼麻煩，一指頭的事情。

也不要說什麼殺不得的話，就算是三清，鴻鈞想殺的話，照樣也滅了，如果連這點本事和能力都沒有，還修什麼仙，成什麼聖。

荒古凶獸時期，太古龍漢時期，不知道有多少先天神聖隕落。

洪荒大勢不可改，小事可改。這話在現在的東華看來，就是一句笑話。

這世間就沒有什麼永恆不變的，也沒有什麼不能殺的人。

準確來說就一句話：

“洪荒不允許有這麼牛逼的人存在。”

而東王公之所以能成為男仙之首的原因有二。

其一，東王公是洪荒天地陽的化身，陰陽是萬物的基礎，男者，陽也，所以如果有男仙之首這個身份，東王公是不二人選。

其二，這個身份是東王公自己掙來的。男仙之首，並不是天地果位，而是仙道內的一種身份而已。

鴻鈞傳仙道，東王公根據自身修鍊所得，創造出紫府修行之道，是除鴻鈞之外，仙道第一個創造出能修行到大羅金仙的人。

所以東王公被鴻鈞封為男仙之首。

而西王母被封為女仙之首，就單純的因為她是洪荒天地陰的化身。

所以男仙之首和女仙之首，聽上去高大上，但其實並不是什麼了不得的身份，就如同後世鎮元子被稱為地仙之祖的一樣。

是一種身份的象徵和榮譽的象徵。

但是話說回來，如果東王公和西王母真的有本事的話，就可以將這虛名化為實名，男仙之首，自然就成了管理所有男仙的身份。

而恰恰原身東王公後來就有了這種想法，莽撞的豎起了大旗，建立仙庭。

最後被天庭所滅，卻無人相幫，也沒辦法幫助，幫助東王公，就是幫助東王公稱霸，誰也不會輕易下場，而且東王公一旦成功，那男仙之首的身份可就要落到實處了。

人家西王母就很聰明，把這個女仙之首一直當做一種身份象徵。

洪荒所有人自然將她“供”了起來，對她很是客氣，就連成聖后的幾位聖人也對她客氣有加，將其奉為座上賓。

東華這些天一直在想如何活下去，沒想到今日外出一番，聽見少司命的話，卻是一語驚醒夢中人。

原來只要自己不作死就不會死。

那還怕個毛線啊，接着奏樂接着舞啊。

一時間道心通透，整個人一下子輕鬆了很多，就連所修行的紫府仙道，也自行運轉起來，體內法力如汪洋一般流動，所掌握的法則貫穿體外，籠罩整個紫府洲。

東華開始運轉紫府仙道之法，調動體內法力，吸收天地靈氣。

目前洪荒修仙可分為天地人神鬼五種，這五種不是境界，而是果位。

仙之第一境，道果境。

就是證得仙之果位，證得天仙果位就是天仙，證得地仙果位就是地仙，其他同理。

仙之第二境界，玄仙境。

正所謂玄之又玄，眾妙之門。空之又空，一法常存。要見本來真面目，除非直入這三門。玄者，道也，深奧不可知，威遠不可見，幽昧不可測，練天地靈氣為玄氣。

仙之第三境，靈仙境。

靈指道韻，是本質上的根源，開始參悟道，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物皆有靈。

仙之第四境，真仙境。

得道者，為真仙，萬物化虛為真，道果由虛化真。

仙之第五境，金仙境。

金，意為不朽，有萬磨不滅之意，無漏仙體，三花聚頂，五氣朝元，跳出三界外，不在五行中。

仙之第六境，太乙金仙境。

道成，即法則大成，道果與法則匯聚成一道不滅真靈，真靈不滅，真我不忘。

仙之第七境，大羅金仙境。

大為廣，意指無量，羅為網，意指包羅，大羅無量，包容諸有，踏入時空長河，融匯過去現在，一切時空永恆自在。也被洪荒眾生稱為帝境。

仙之第八境，准聖。

此境界也被稱為混元金仙境，太初境，洪元境。神道稱太初，魔道稱洪元，仙道稱混元金仙，也被洪荒眾生稱為祖境。

一聲“老祖”，道盡此境之妙、此境之威！

但是自從天地間有了聖人之後，一般都稱為準聖境，此境中人也被稱為大能。

此境界之人跳出時空長河，踏入命運長河，找尋未來，開始掌控自己的命運。

仙之第九境，混元大羅金仙（聖人）。

混沌初顯，陰陽未判，什麼是道，道就是混元，混元是道之體，混元無所不包，無所不有，混元是理，是道，是天地大道。

此境界中人已經超脫，不受時空長河，命運長河的限制，是真正的大逍遙，大自在，自身就是時空，所說之話就是命運。

此境界，也可以說是道境，我即是道。

混元大羅金仙不是聖人，但聖人肯定是混元大羅金仙。

聖人不是修鍊境界，而是道的境界，是洪荒天地的果位。鴻鈞所授予六聖的鴻蒙紫氣，其實就是天道誕生的果位，代天執符。

東華此時的境界是初入准聖，還沒有斬去三屍。

斬三屍是鴻鈞所傳的證道之法，既可以修鍊到混元大羅金仙，也可以修鍊成聖人之境。

斬去善、惡、執三屍，斬三屍並不是真的斬去自己的善惡執，而是執念慾望。

而人的執念慾望並不是只有善惡執這三種，而善惡執是一種分類統稱。

在命運長河中尋找自己的執念慾望，斬去三屍寄託於靈寶之上，如此才能超脫命運長河的限制，集自身時空命運為一體，成就混元道境。

所以並不是斬屍才能成為準聖，而是只有成為準聖才能斬屍，不然你都找不到命運長河在哪裏，還怎麼斬屍。

而斬去的三屍寄託於靈寶之上，這個靈寶不一定非得是先天靈寶，只不過先天靈寶寄託三屍比較容易，以後的成就也高。

三屍寄託於靈寶之上，並不代表靈寶消失，化為你的三屍分身，成為有靈之物。

靈寶還是那個靈寶。

但是當你需要之時，靈寶也可以化為三屍之身，就好像一件有靈智的兵器一樣。

此時的東華沉浸於修鍊之中。