第九章 天下英雄
“若至天下跪服之日，我等又將何為？”——齊納斯
雖然只有皮洛士這一個聽眾，但演說家還是興緻很高，滔滔不絕中表現出驚人的氣勢。
他從在世的著名演說家講起，一直講到他們各自的祖師爺、那些已經過世的大演說家。
然後又講到那些並不以演說聞名的知名學者，包括他們背後的學派和學術觀點——從這時起皮洛士終於也能插上嘴了。
這時演說家驚訝的發現這年輕人懂得不少，什麼天文地理有些東西他也不知道，幾何功底尤其更在他之上。
“你跟狄西阿庫斯一定很談得來，他正在想辦法繪製一張包括所有已知世界的地圖，回頭去了雅典我一定把他介紹給你。”
演說家談興更盛，皮洛士也正好有千種風情在肚子裏憋了好久了。
倆人好像多年不見的好友，就這麼坐在海風裏天南海北的扯，直到“潤嘴的淡葡萄酒”都喝的有點上頭了，話題不免說到了繼業者大戰上。
“不瞞您說，我這麼多天躲在船艙里也是因為這個，”演說家正色道：
“我的老師教誨我，‘演說家應當言行如一’。我看你們都是軍人。既然承您的恩惠上了船，就應當謹言慎行，避免惹你們不快。不過，現在我看您並不是粗魯不文的人。”
“原來是這樣，您不想說假話，又擔心我們我們聽到繼業者的壞話會不高興，”皮洛士大感詫異，心想這可真是個講究人，便說道：
“那倒是無妨。對於這些繼業者，我和我的朋友們可以說是利益無關的第三方。不如說，我正想了解一些希臘人民對於他們的最真實的看法。”
演說家聞言，站起身來看着遠處已經隱隱約約能看到的雅典城，長嘆一聲。
“就像伊索克拉底所說的那樣，希臘人屈從於北方的強鄰是時勢必然。他曾經在給腓力二世的書信中說‘把戰爭引向亞洲，把財富奪回希臘’。
“與他對立的亞里斯多德則勸導他那位著名的學生‘對希臘人施以自由統治，而對野蠻人施以專制統治’。
“但亞歷山大比他的老師看得更遠：他拒絕區分希臘人與野蠻人，只區分好人與壞人。”
皮洛士雖然很想吐槽亞里斯多德的“希臘人和野蠻人”論的傲慢自大，但現在這不是重點。他回應道：
“亞歷山大把握住了王者最原始的本質——裁判者。”
“沒錯。裁判者、法官。”演說家用欣賞的目光看着皮洛士：“既裁斷公平，也執掌暴力。一個人能有這種認識便足以做一個賢明的國王——可惜他死的太早。
“‘只有希臘人自由’的世界帝國沒有出現，總督和將軍們各據一方，從十幾年前開始便互相征伐不休；‘將財富帶回希臘’的設想也沒有實現，帶回希臘的只有無盡的戰火……
“不過就算他沒有死在巴比倫也沒有用，這樣龐大的帝國註定是無法維持的。人終有一死，而世界上再也沒有第二個亞歷山大，沒有人再擁有像他那樣的權威足以繼承這整個世界。”
“確實如此。”皮洛士贊同的點頭：“所謂的繼業者戰爭，就是沒有繼業者的戰爭。”
“你說的很好。”演說家撫掌而嘆：“你問我希臘人民的看法——希臘人民的看法是最沒有意義的——國王們的看法才重要。
“木已成舟。國王們見識過那樣的偉業，就再也不會滿足於蹙於一隅的小小王國。這樣的大戰註定沒有終點，希臘人民只能在地獄中苦苦煎熬。
“直到再次出現亞歷山大那樣的新的征服者，這時人民可以享受片刻的安寧，接着歷史會再度輪迴。”
皮洛士再次確認這個演說家是真的很有智慧，不過他反駁道：“不，大戰不會沒完沒了的持續下去。我想我們有生之年應該就能看到。”
“哦？難道現在的繼業者中有能重新征服整個世界的人物嗎？”
“我認為沒有這種人物。”
“難道現今繼業者中最強大的安提柯父子也不行嗎？”演說家目光炯炯的看着皮洛士道：“安提柯雖然已經老邁，但他的兒子德米特里與他一同稱王，而且功勛卓著。一旦他們父子能跟擊敗其餘，不就等於就已經解決了我們剛說的繼承的風險？”
皮洛士一聽樂了，這劇本我熟啊！
於是跟着不慌不忙地演上了：
“安提柯在安提帕特死後資歷最高、軍力最強，他本可以憑藉威望便領袖群雄，但他性情高傲、迷信武力，以一種輕蔑的態度對待其他後輩的權力者而不能團結他們；同時他冷酷多疑、殘暴好殺，親手給自己樹立了不少仇敵。
“德米特里雖然年輕，但他為人輕佻、目光短淺，總是出於一時善意獲得民心卻又輕率的失去；而且他風流成性、放縱荒唐，註定不能得到真正的高尚之士的衷心擁護。”
——朋友們，我們的主角就是這種人，雖然正在前去投奔人家的路上，卻可以毫無心理負擔的說人家的壞話。
演說家聽了不禁頷首：“你說的很對。安提柯性情嚴酷、缺少雅量，處死了跟隨他的皮鬆，逼反了順服他的塞琉古；德米特里坐擁巨萬卻放縱士兵在巴比倫屠殺搶掠，把民心推到了塞琉古一邊。
“那塞琉古呢？當年亞歷山大為了撮合為馬其頓人和波斯人在蘇薩舉辦集體婚禮，可是在他死後他的部將們紛紛離棄波斯妻子，只有塞琉古始終如一，現在的繼承人也是和波斯公主所生；而且他能對希臘人和波斯人一視同仁，在東方很得民心。他能夠擊敗其餘對手嗎？”
“很可惜，塞琉古也不行。他是在特里帕拉迪蘇斯分封中才獲得的地盤，但他的軍力薄弱，很難說他對波斯人的懷柔是出於王道還是實力不足。他最多能當個波斯國王，統一天下是別想了。”
“不錯，我聽說以前波斯時代巴比倫的祭司們就能和萬王之王大流士對抗，亞歷山大也沒能來得及解決這個問題便去世了。”演說家贊同道：
“托勒密如何？他據有埃及尼羅河沃土，在戰略上已經立於不敗之地；又重視鼓勵學術活動，無論東西方的學者都對他交口稱讚，現在亞歷山德里亞人才匯聚，已經成了第二個雅典。而且，我聽說他已經在宣揚自己是腓力二世的私生子，看來他的野心也不小。”
“豈止如此，托勒密在馬其頓顯貴中名聲也很好，據說塞琉古就是蒙他庇護才從安提柯手中逃得性命，”皮洛士回應道:“不過托勒密的成就也到此為止。首先他和塞琉古的情況一樣，搞不定埃及本地的祭司階層；其次他打仗水平實在太臭，手下也沒有能人，以至於從佩爾狄卡斯時代到現在，他在領土上幾乎毫無寸進。”
“那卡山德和利西馬科斯呢？”
“卡山德謀害了亞歷山大全家，阿吉德王朝的血脈因此斷絕，所有人都有理由反對他；而利西馬科斯更不用說，他偏居色雷斯一隅，實力弱小，連南侵的高盧人都不一定能頂得住。”
“那我就不明白了。你所說的能終結亂世的人究竟是誰呢？難道是腓尼基人？羅馬人？還是敘拉古人？”
演說家死死地盯着皮洛士看，彷彿在說‘難不成你要說你自己可以？’。
皮洛士覺得‘羅馬人’這個答案原本還算可以，但現在既然自己來了……想着想着突然心裏一驚
——等等！合著這說了半天，曹賊竟是我自己？！