第256章 通靈三祖

第256章通靈·三祖

一氣化三清！

老子之術法，風允與其論道，互相之間，自然有學。

雖不如老子之意味，但分魂，落魂道天，以此魂引渡道天之先賢意識，讓後人能在風祠中進入道天，以題為命，增長自我之道，得先賢之道。

這可謂是利人族之大事，可助力異人，精進其道。

如此風祠，天下異人如何不尊，如何不嚮往。

“望先賢授道以考驗後生晚輩，助人族之未來！”

道天震動。

泥人已出，可兩位人皇卻無任何通靈跡象。

“人之善惡，難論，不敢以此為賭，將風都之智慧，傳授之。”

“有巢祖…”風允一禮。

“哈哈……你這孩子。”有巢祖此刻，彷彿真人，他盤膝而坐，看着自己身前的玉石，實際上，這玉石才是溝通之物，而泥人只是寄託。

但……

風允恍惚，原來人族修行為異人，是因為女媧，怪不得為教化人族，教化的正是這探索自身之法門，尋找變強之道路。

並口答話：“如此麻煩一步，卻是希望諸位先賢能在風都受難時，真身降臨，為風都延續而操勞。”

讓人族認清自己的身軀，如何不是造化，宛如創造人族呢。

率先，是為風允最為熟悉的人族三祖。

“汝可入偏殿暫留，觀閱《周禮》后，可自去，而汝之弟子，可入典籍宮一觀。”

“三祖不必如此，倒是諸位先賢出現，還望能隱姓埋名，改換面目，以免被天道、地道發現。”

但那先賢之景象，卻刻在此時人族心頭，久久不能忘懷。

他如今方及冠，長子方出生，若無他尋事而酬，如何能護妻育兒……這是他的責任啊。

“比如這《山海經圖》，其書迷惑，唯有自我成就先天者，才可抵禦。”

“那吾就做一狩獵山人，平日也賣些火具薪柴，哈哈。”燧人祖也行變化，不多時就與有巢祖近似一般，皆是壯碩大漢。

“吾在未離之前，創造了無數器物，如今再歸人族，卻是不得悠閑吶……”

之後，身後的陰陽雙魚動，繼續捏燧人祖。

罷了……

望向孔丘，風允想起孔丘在後世的一番話語，其正合此法。

結束宗伯之安排，風允望向孔丘。

女媧伏羲，何事？

可三位人祖，卻不再談，而是在風祠中遊走，似想看外界之事。

將那些心無底線，毫無人性，假模假樣之人剔除學宮，就是風允為先賢們，定下的職責。

宗伯頷首，默默銘記。

“允！”

說著，風允的各種異寶紛紛從青枝中飛出，其上道韻流轉，氣息不凡。

代表玄道的《列國》《山海經圖》《神農本草經》《黃帝內經》《周易·風子六十四卦》，所化的諸多異寶，也為聖人器，或是近聖，或是半聖，或是亞聖，若合之一處，也是大聖之器。

“三人行，必有我師……”

道天中，三祖在其首，身後是無數的先賢。

見人族三祖，此時之人族雖然沒有見過三祖面貌，但也都不約而同，因其出現而生感觸之情。

孔丘目尊敬，看着滿是玉石的風祠，不由讚歎：“如此，天下間，人族之道，皆在風都當中……玄門，風聖，當世之大賢德也。”

而一時間，隨着宗伯安排泥人材料入風祠，離開后，卻只剩下風允。

風允將異寶拿出，不就是說他們可觀其一部分。

一時間，風都之名，由此而顯赫，那風祠之中，也被無數異人所念想，此刻紛紛恨不得拋下身上事，趕往風都，進入風祠內，一窺道天之真容。

“勞煩你了，讓進入風祠之人，能溝通道天，並不需要如此造化之術的。”有巢祖的泥塑方才被風允以玄氣捏出，點化靈性，有巢祖就附身其上，通靈以真身，向風允論話。

各國之異人，也在第一時間，知曉了道天之事，也清楚了風祠的作用。

感受了自己恍如真實的肌膚，他感嘆：“造化道…卻是女媧的主道，其教化人類，讓人族知曉自己與野獸之分別，在那時，人族之間，才開始探索自己本身的力量，大量的異人才由此脫胎而出，而不像是我們這些老人，皆是機緣巧合，懵懵懂懂成就異人……這正是造化啊。”

風允見此，繼續捏泥人外，訴說道：“有巢祖的巢咒可庇護一地，待允將風祠先賢以泥人之像捏出，風都安穩后，就以風都氣運行此咒，到時只要是風都範疇，諸位先賢皆可以泥人之身前往，與後人相談。”

此事之重，他們也清楚，絕不會含糊。

“多謝風子賜讀。”

“其內為異人，外為天資聰穎之幼學……外學宮細則暫時不表。”

聞此，風允頷首，自無不可。

燧人此刻，也通靈為真身，開口道：“人一詞，就是女媧定論的，是她將人，從萬物區別而出，以至於形成人族一詞，將人，擰成了一條道……也就是人道。”

“吾就在城內當一泥瓦匠人吧，哈哈。”有巢祖行風允留在泥人內的幻咒，搖身一變，變作一中年人，粗布短衫，初春里只披了一獸皮衣，皮膚粗糙，但看着孔武有力，是一位泥瓦好手。

風允點頭。

先賢暗中觀察，如何不是一種暗殺呢。

除卻本命之器，青枝是為大聖之器外。《女媧十月曆》

代表人道的女媧伏羲持規矩圖，因為十月只有女丑四月，遂只為半聖之器。

而一旁的孔丘及其幾位弟子，都對風允肅然起敬。

知生氏道：“放心，允，此事吾三人清楚利害，必會守住所有先賢，以免風都受到天地二道，不滿之劫。”

“平日學宮內，可觀典籍宮之書，與諸位學子共論，可謂是：三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之……”

那九鼎之二，單獨一個就為半聖之器，合之三可為亞聖之器，合之五可為至聖之器，合之九……但不可輕動。

而一觀風祠溝通道天之後，風允卻是要按照諸位先賢的模樣，以造化道，捏造

“這是一種開闢，之後不管任何一任女媧，還是終結母系之落後，入父系之伏羲，都是在開闢人道，為人族未來，擴寬天地。”

“宗伯，傳令下去，二月暖春之時，就是風祠開之日，到時，風都學宮將開招學子，暫時只招適學之異人，待風都穩定后，再在城內擴張學宮，劃分內外兩學宮。”

風允頷首。

“有勞你了，允。”

“內學宮之事，所有來者異人，不論何人，只需為人族，皆可入風祠一次，一觀道天，完成道天之任務，可正式入學宮，為先賢弟子。”

有巢咒的庇護，先賢才能在此世以真身出現。

三位人祖一聽，感懷而喜，望向風允，眼中喜愛之色更甚。

他們早就是已離之人，此刻能再在這人族自留之地出現，是何其幸也，從未想過。

代表巫道的《女丑十法》，上限不清，卻因為風允尚無深學，此時只為半聖之器。

以觀世而知道。

風允言：”這是我在故國時，一位久識，有學之士所說，此刻卻合風都學宮。“

蚩尤法——祭道以器，其皆隨風允對各種道的理解而成長。

有巢祖自然知曉這個咒，一開始他就想到此法，可真的在風允口中說出，卻又是另外一番滋味。

天地變化，回歸原初。

孔丘心中有意願，希望能在學宮多待，可是……

“風子，待春暖花開之時，孔丘必帶弟子前來……孔丘弟子中，得風子年前機緣，已有幾人成為異人，而剩餘者，也有此徵兆，是為聰穎有德之人。”

魯國之上，一片雲霧旋轉，恍惚吞天之勢，卻顯露出最中心那，一處道天。

三祖自然清楚。

說畢，風允卻是不再言。

宏大之勢，彷彿就在眼前。

“且去吧，允在風祠，還有諸多事，且不留了。”

而那孔丘的幾位弟子，目光早已經盯向了那典籍宮。

不僅贈之鯉魚，還要他出仕為士。

“好了。”知生祖出現，她面威嚴，但目含慈愛，此時掃視周圍，微嘆道：“女媧與伏羲之事，不可多談，其不易讓未入道天者知曉，以免變數。”

能見道天之人，皆是此世之先行，佔據各國之高位，或是聲望在外的賢德者，他們皆在先天境界，此刻觀道天出現，立即有感，望向魯國。

“諾。”宗伯鄭重點頭。

幸而，他雖落魄，但得此番出使風都，倒是得了魯候的好印象。

而知生氏卻不同，她化作一老婦人。

明面上，風都學宮不拘一格，只要是人族，滿足一定的實力條件，皆可來學。

為此，他已經用孔鯉為長子名，以此回復魯候，欲出仕的感恩之情，此時如何能留在風都進學呢？

孔丘一嘆，但手中還拿着《周禮》，卻是又有欣慰，不再貪也。

對此，三位人祖皆點頭。

“依三位之所欲。”

“那多謝三祖，不過三祖，若是有在風都遇到心喜之後輩，諸位先賢也要盡心考驗一番……人，並非所有人心中都將自己當作人，人道也不可能真的被所有人接受。”

但風都之外可沒有巢咒，天道無處不在，若是被人知曉，耳語又如何，外界之風無孔不入，總會被天地感知，到時風都將受難矣。

這可是風允的道，所化的異寶，閱之，可比擬風允講學，這如何能不讓幾人驚喜。

風都！

“就行巧商罷，賣些奇珍雜貨就是，允，你且安排一處商鋪，幾位泥人奴隸，老身可比不得這兩位身子骨健碩，奔波不得。”

風允微微蹙眉。

風允回應三位人祖，目光卻是再看三祖玉石之側的媧皇、羲皇之像。

“三祖啊……”

“允，你且安頓好風祠就是，等伱入了道天，吾三人再與你說盡女媧與伏羲……當然，你若也踏上了他們的路，你自己就能知曉，無須我們告知。”

“嗡！”

諸多代表其道的異寶，飛縱而出，落入典籍宮內。

“典籍宮之書，諸位留意，一些尋常書籍，諸位皆可觀閱，而一些書籍卻是需要自我修養達到，方能觀閱。”

望向自己的三位弟子，孔丘希望他們能得道天機緣的，畢竟孔丘自己能依靠本身入道天，倒是不用風祠，他所嚮往的是學宮典籍，與學宮論道。

“當然，若是有意願者，也可投身學宮，為一在職夫子，為學子講學。”

如此法，風都之地，必為好學之所在，而以先賢為夫子，更是擴大了學宮可學之道。

風允行造化道，開始捏泥人而點化靈性，勾連道天先賢，讓先賢顯靈，明白風允此時欲做之事。

但暗中，風允也非蠢善之輩，自然會猶如在百越時，設定大小公碑、暗殺之衛一般，為風都也設下這樣的“暗殺之衛”。

泥人，以此才能讓先賢以泥人之身顯現人間，行道天之事，或是守護風祠的存在。

不等人們呼喚。

“宗伯，護衛風祠四周，允需在風祠閉關，其間泥人之材料，需不斷運入，直到允捏盡已知之先賢。”

風允如今在修四道——玄道、人道、巫道、造化道。

風允細細而說。

而風允駐足在風祠之內，目光繞過孔丘一行人，望向趕來的宗伯。

對風允一禮，孔丘此刻，方曉何為玄門人道，其能容納人族一切的好與壞，得與失，只要不違背人性，其皆公正而待，以為人族之延續而存在。

孔丘與諸位弟子再一禮，方離。

“先賢弟子？”宗伯低喃一聲。

孔丘對風允一禮。

以御世而行道。

這才是風允要以泥人，將諸位先賢通靈而出的緣故。

以處世而悟道。

“特別是伏羲，他在天地推展之道上，走得比女媧更早，而女媧也不甘落後……”

“這些書，允會設下禁制。”

風允以風祠，在為道天與人族，搭建了一條橋樑后，就散去了道天景象。

最後的造化道，萬物有靈之術法，其無器，但也有亞聖之力，比之玄道，亦不差太多。

風允對此，解釋道：“是先賢弟子，我風都學宮的夫子，就是諸位先賢。”

風允恍惚，他見過多次女媧伏羲的道韻，甚至是召之道相，但有情感之時，卻少之，可見想見兩位人皇之難，需緣法。

……

(本章完)