第1章~第10章註釋

第1章~第10章註釋

好幾個人包括傲骨鐵心大佬都跟我說每章後面“作者的話”太影響觀感,對閱讀連貫性也不好。

聽人勸,吃飽飯,所以我把“作者的話”里的註釋全刪了。

后又看到《晚唐浮生》把註釋集中放在作品相關里,於是我也學習一下。感興趣的可以看看,不感興趣的請無視就好。

第1章:

1、“凡採珠舶,其制視他舟橫闊而圓,多載草荐於上。經過水漩,則擲薦投之,舟乃無恙。”——出自宋應星《天工開物·珠玉》

2、“海舶不得鄭氏令旗不能來往,每舶例入三千金,歲入千萬計,以此富敵國”——出自計六奇《明季北略》

另據日本學者木宮泰彥的研究,以及中國學者楊彥傑的計算,鄭成功集團年海外貿易總額為392萬兩~456萬兩白銀,利潤約234萬~269萬兩(應該是毛利,未算人力成本、船隻折舊等)。考慮到鄭芝龍時期國際國內的貿易環境都比國姓爺更好,《明季北略》的記載雖是文人筆法有所誇大,恐亦相去不遠(但鄭芝龍時期這些錢應該有不少要用於打點上官和分潤同僚)。

第2章:

1、“粵有所謂水雞者,即所謂疍婦也……顧此等水雞,則注意夜市,所撐之艇,裝潢美麗,潔凈非常……渡夜之資甚廉,然多麻風之徵,偶一不慎,則禍厲隨之矣。”——出自胡樸安《中華全國風俗志》

2、“番鬼識當唐人坐落,兄哥,哥歪二字趕哥兄台。”——節選自清朝珠江口疍民妓女傳唱的一首鹹水歌。“識當”、“哥歪”都是英文音譯,即“sitdown”、“goaway”,這句的意思是英國嫖客一坐下來,就讓清國嫖客滾蛋。

第3章:

“(疍民)自唐以來,計丁輸課於官,洪武編戶立里,屬河泊所,歲收漁課”——出自黃佐《廣東通志》(嘉靖)。

疍民納稅的基本形式是計丁輸米,后改折銀,如嘉靖《欽州府志》記載為每丁一年該銀一兩八分五厘二絲五忽一微。此外還有攤派徭役,以及鵝翎、魚油、魚鰾等雜課。

另據各地縣誌,河泊官還會隨意加派辦蛋銀、給油錢、水腳銀、薯莨銀、花粉稅(針對花艇)等名目繁多的賦稅。而疍民所賴以生存的漁業多被沿海勢家控制的漁幫所把持,採珠業則被官方把持(明代官方珠池主要在廣西,廣東因前代開採過度幾乎無利可圖,一般可由民間任意開採),是以家家赤貧,為盜者甚多。

第5章:

“生珠者以蚌曬之日中,其口自開,其珠光瑩,謂之生珠。”——出自屈大均《廣東新語》

第6章:

1、“海道兼整飭廣州兵備一員,駐紮東莞南頭城,巡視海道一帶地方,整搠船隻,操演水戰,監督南頭、白鴿二寨。”——出自吳廷燮《明督撫年表》

2、“珠有九品,寸五分以上,至寸八九分為大品。有光彩,一邊小平,似覆釜者,名璫珠。璫珠之次為走珠,走珠之次為滑珠,滑珠之次為磊螺珠,磊螺珠之次為官雨珠,官雨珠之次為稅珠,稅珠之次為蔥珠。”——出自沈懷遠《南越志》

3、“廣東珠價初未嘗貴,自某巡撫收買,於是價日增……余嘗見一顆重三錢,大如龍眼果,惜有黃暈如豆許,然已索價萬金,若無疵,雖二萬金不可得也。”——出自清中葉趙翼《檐曝雜記》

珍珠的價格在宋代以來的不少古籍中都有記載,能論顆賣的好珠子價格差別很大,從上百兩到幾萬兩不等。除了珍珠品質差異、文人誇張筆法、白銀不斷貶值等因素外,大概能論顆賣的珠子都是可遇不可求,能賣多少銀子偶然性極強。

第7章:

河泊所大使是從九品的小官,但油水十分豐厚,歷來都是賣官鬻爵的熱門職位。《清稗類鈔》裏曾記載這麼個故事,大意是有個藍姓內閣小吏元宵節晚上還在供事房加班,突然門外來了個華服男子,那男子問他為何元宵節還加班,藍某答曰朝廷公事要緊。華服男子又問他做小吏有何前程,藍某答曰考滿後去廣州做個河泊所大使就是最好了(明清吏員九年考滿後有機會做官)。幾天後,皇帝降旨將藍某補為廣州河泊所大使,原來那華服男子就是雍正皇帝。

第8章:

“明萬曆二年設關閘,委官守之,每逢一、六日開關,歲放米石,每月六啟閉。廣肇南韶道發封條六道,令文武官會同驗收,事已關閉。復就其聚廬大街,中貫四維,各樹高柵,榜以‘畏威懷德’,分左右定其門籍。”——出自康熙《香山縣誌》

第9章:

1、“濠鏡前明故有提調、備倭、巡緝行署三,今惟議事亭不廢。”——出自印光任、張汝霖《澳門紀略》

2、“其居率為三層樓,依山高下,樓有方者、圓者、三角者、六角、八角者、肖諸花果形者,一一不同,爭以巧麗相尚。己居樓上,而居唐人其下,不以為嫌。”——出自屈大均《廣東新語》(卷2地語·澳門)

本章中澳門的華夷分佈及其房屋風格、稅收和貿易數額、葡人家庭的女性服飾等均參考相關學術專著或論文。

第10章:

1、關於鄭芝龍男生女相,《明史》、《海外見聞錄》記載為“姿容秀麗”,《明季北略》、《廣陽雜記》記載為“姣好色媚”。

2、“眾各拈香跪告畢,依序向前拜祝,兩碗擲下粉碎,無一完者,咸躊躇焉。惟一官尚未擲,又忽其年輕。一官跪禱,將兩碗擲下,恰好一個聖筊,碗不破。眾皆駭然,一官取起擲下,復如前。衷紀曰:‘我不信。’取原碗當天禱告:‘我等大哥已死,欲推一人領諸軍。天若相一官,再賜兩筊,眾願相扶。’又連擲兩聖筊,碗不破。間有不信者,禱告擲下復如前。如是者屢,屈指計之,共成聖筊三十。眾齊哄曰:‘此乃天將興之,誰能違之?吾等願傾心矣!’”——出自清代江日升所著小說《台灣外紀》。

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晚明海梟

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