15 部落的遷徙

奧梅特奧特爾誕生之後，他看到這世界太單調乏味，於是他新手創造了幾個神。

統治東方的白色的羽蛇神魁札爾·科亞特爾、統治南方的藍色的太陽神維拉科查·特利、統治西方的紅色的剝皮神希佩托·特克、統治北方由黑色的調皮神特斯卡特·利波卡。

羽蛇神魁札爾·科亞特爾代表了創造；太陽神維拉科查·特利代表了光明和能量。

剝皮神希佩托·特克卻代表了剝去了皮殼和食物，就像這片大陸中的玉米和花生一樣，需要剝去外皮才能食用；調皮神特斯卡特·利波卡卻是代表了混亂和變化無常的世間。這四位神出現后，他們又創造了山川、河流和森林。

在創造人類之外，這四位神發現汪洋之中滋生了無比邪惡，吞噬一切的水怪，於是他們四兄弟聯手殺死了水怪，並造出了水神特拉洛克和生育之神奇奧特里等神靈和人類。

他們創造的人類很完美，男人們都擁有着三個眼睛，並擁有變化一切的能力。但是這個世界卻還是不完美的，因此這世界山川河流都有了，但是還缺少太陽啊？於是活躍的調皮神特斯卡特·利波卡就把自己變成了太陽。

由於調皮神特斯卡特·利波卡在與水怪作戰中失去了一條大腿，所以他變的太陽很不完美，只有半個，這讓羽蛇神很不痛快，說我造的人這麼完美，你這個太陽怎麼樣殘缺的？

於是羽蛇神一腳就把調皮神特斯卡特·利波卡從天空上踢了下去，調皮神特斯卡特·利波卡很是生氣，於是把自己變成了豹子，把羽蛇神造的人全都吃了，人類也滅亡了。這就是第一太陽紀。

第一太陽紀結束后，羽蛇神魁札爾·科亞特爾又開始重新造人。這次終於造出了普通的人類，而羽蛇神魁札爾·科亞特爾這次自己親身上陣，把自己化身為太陽，這一下子世界正常了。

但是他們創造的人類經過不斷的發展后，在過上很好的生活后，卻不再敬畏神明，包括創造他們的四兄弟。

這下輪到羽蛇神生氣了，他用一場颶風再次毀滅了這個世界和人類，然後第二太陽紀結束了。

第二太陽紀毀滅了后，四位神覺得這世界太單調了，還是必須得把人類創造出來，於是又創造了人類。

然後心累的羽蛇神魁札爾·科亞特爾把太陽的位置交給了水神特拉洛克，於是人類又開始在這一片大陸上繁衍和發展。

但是調皮神特斯卡特·利波卡在看到水神特拉洛克的妻子——愛神的美貌溫柔后，卻把愛神拐跑了，氣得水神特拉洛克也無心降雨了，搞得天下大旱。

於是人類不得不出來向上天求雨，被煩得惱羞成怒的水神特拉洛克反手就向人間降下一場火雨，把人間燒成了一個火爐。人類再次滅亡，第三太陽紀也就結束。

見到第三太陽紀結束了，羽蛇神無奈之後，只能繼續再次造人。這次他讓水神特拉洛克善良的妹妹——生育之神奇奧特里擔任太陽。

羽蛇神心裏想：這次調皮神你不會搗亂了吧？但是調皮神特斯卡特·利波卡卻對河神生育之神奇奧特里諷刺和嘲笑，說她的善良是假裝的，說她慈悲是偽裝的。

生育之神奇奧特里不由委屈得痛哭了起了，淚水墜入人間，化成了一片汪洋，把人類全淹沒了，第四太陽紀也就結束了。

在第四大陽紀人類滅亡之後，羽蛇神再來忍無可忍了，他也不再造人了。而是從死神那裏要回人類的骨頭，再用自己的血肉重新把人類復活，他讓太陽神維拉科查·特利擔任太陽的位置。

但是這時的太陽神已經很老了，然後他一邊要負責與黑暗戰鬥，所以只有一半的時候值班，於是世界便有了白天和黑夜。

這就是第五太陽紀。這個這一個太陽紀的人類也學精了，他們每隔一段時間就用活人的鮮血向上天祭獻，用來討好這些上天的神靈，不斷地向他們供奉血祭來安撫他們的情緒，以求得世間眾生的安寧和發展。

有很多人認為這五太陽紀是時間的概念，但是騰殷卻一直認為，這也許是這個地區不同部落文化的區分。

就正如現在這些印第安人所說的第五太陽紀一樣，他們流傳着活人血祭的信仰和習俗都是他們的統治者為了能更好地統治和威嚇他們盤剝的奴隸才搞出來的一種說法。

大祭司見騰殷對於他說的第五太陽紀的說法沒有疑問，於是不緩不急的繼續往下說：“我們在遷徙時，帶着我們來曆法、我們的聖物飛鹰鵰像等等。”

“你身上佩戴的這飛鷹吊墜，就是飛鹰鵰像上的一部分。它一直由我們部落中的大祭司佩戴，這也掌管着我們部落中最大的秘密。”

“你說還有一個更大的飛鹰鵰像？我身上這個只是它的一部分？”騰殷驚奇地問，這可是他不知道的事情啊，送他這禮物的大酋長也沒有說過這件事。

“是的。尊敬的使者。您聽我往後說。”大祭司點了點頭，然後繼續說道，“我們部落到達這片大陸時，人員已經很少。”

“於是我們選擇了在安第斯神山東北邊生衍生息。我們在這裏修建梯田，種植糧食，我們的人口也慢慢地增多，我們還和當地的首領，一起建立了富足的奇穆王國。”

“但是在最繁榮的時候，我們的大祭司卻預言了奇穆王國必將會被南方的四方之國，也就是印加帝國所毀滅，而印加帝國也將會被一群一些從海上到來的惡魔人所征服，滅亡。”

“所以，從那時起，我們大祭司便準備安排一部分族人帶着我們的聖物和財富準備再次遷徙。而我們部落傳說的那首歌謠，也就是在這時候開始代代相傳。”

對於奇穆王國騰殷也還是有一點了解的。這是一個位於秘魯北部的印加人王國，他們的都城昌昌是哥倫布到達美洲前南美洲最大的城市。

公元1476年，奇穆王國被來自南部的印加帝國所征服，而這個南美大陸上最富饒的王國也宣告滅亡。

這位征服了奇穆王國印加帝國的這位維拉科查王，是印加帝國的第八世國王，也印加帝國最強力和神秘的皇帝。

在印加帝國的傳說中，維拉科查王曾經受到神的指引，從而預知帝國內部昌卡人的叛亂，並早做了提防，很快就把叛亂平息了。

從此之後，他就以神的名字來稱呼自己。也就是在他在位的三十五年中，維拉科查王把印加帝國擴張到前所未有的強盛階段。

但是維拉科查王在死前卻又預言了印加帝國會在第十二代國王后被一些以前從未見過的人所覆滅，然後這片大地上的人更會被那些來自海洋另一頭的人所統治。

按大祭司的說法，這個維拉科查王的預言的說法並不是印維拉科查王的原創，應該在更早的時候就存在了。

在騰殷的內心中，他是根本不相信這個預言的說法的，他覺得這就是後來外來殖民者為了讓自己掠奪和統治這一片大陸的行為具有正義性，從而強行加入到印加帝國的歷史中去的。

說到這裏時，大祭司一臉的黯然，但卻仍堅持着向下說下去：“在我們族人準備遷徙時，卻有一部分人不願意放棄原來安逸和富足的生活，我們部落的內部也產生了分裂，他們向當時的奇穆國王報告和誣陷我們大祭司要造反。”

“貪得無厭的奇穆國王貪圖我們部落的財富和黃金，也派兵對我們部落進入了圍剿。在我們部落的轉移之中，我們損失慘重。”

“我們當年的大祭司為掩護部落其他人的轉移，帶着部落的勇士把大批奇穆王國的士兵引進了無邊的森林，從此之後就再也沒有出現，而他身上佩戴的飛鷹吊墜也從此下落不明。”

聽到這裏，騰殷取下了自己掛着脖子上的飛鷹吊墜，放在手心中，遞向了大祭司說：“你說的就是這個嗎？”

大祭司看着騰殷遞過來的飛鷹吊墜，伸出雙手，前身在竹床上向前俯倒，恭敬地向騰殷手中的吊墜拜一下，再顫抖着支撐起身體，從騰殷手中小心翼翼地接過吊墜，仔細地放在手中撫摸端詳起來。

大祭司把吊墜放在臉上緊貼着摩摸了一下，老淚縱橫地說：“是的，和我們聖廟中的飛鷹吊墜是一樣。做這個吊墜的原料，在這片大陸上是找不到第二塊的。”

騰殷看着激動的大祭司，終於按捺不住拋出了自己心中最關心的問題：“那現在我把它帶回來了，還給你們了！那你能不能告訴我，現在到底是什麼年代？這裏是哪裏？我怎麼樣才能走出這裏？”

大祭司聽了騰殷的問題，不由得忍住了自己激動的心情，擦了一下模糊了自己雙眼的兩行濁淚。

他小心翼翼地把吊墜遞迴給騰殷，恭敬地說：“尊敬的使者大人。您的問題，我都會回答。但是這吊墜已經是您的了。也只有您才能佩戴它了！”

大祭司輕輕地舒了一口氣，舒緩了一下自己的心情接著說：“按照我們上一任大祭司傳下來的囑咐，我們部落的前輩在和當時的大祭司分開之後，便按照大祭司的叮囑，來到這裏，重新開墾了田地，並建造了聖廟，一邊生息，一邊等待大祭司回來和預言中神的使者的降臨。”