第134章 場景：水漫金山（求月票）
神話系制卡：從二郎神開始正文卷第134章場景：水漫金山雖然非常想吐槽這一傳統愛情故事的一些細節，可顧及到此舉隱隱有得了便宜還賣乖、放下碗筷就罵娘的嫌疑，羅浮還是將那些話都咽了下去。
受世界線改變的影響，金山寺直接由俗世東土帝京附近的某處風水寶地，憑空挪移至杭城附近。
這樣一來，不管法海和青白二蛇鬧出再大的動靜，都不會驚動那如神似魔的普愚老僧。
“應該不會吧……”
眼前閃過紅衣老僧化身魔佛的震撼畫面，羅浮一時間也沒什麼信心。
總之，干就完了。
按照故事發展進程，接下來應該就是白素貞帶小青到金山寺尋夫，與法海爆發武力衝突，拼盡全力，依舊不敵後，喚來四瀆海族水漫金山的經典橋段。
依據劇情邏輯，白素貞既能與法海斗個三七分，就一定有着不遜其多少的修為。
如將觀真和尚的修為以三十齣頭計，那，白素貞怎麼也得有個三十級。
畢竟，二十九級與三十級之間是一道極深的分水嶺。
白素貞稍低一級，都會被天資強橫、偽同級無敵的觀真直接秒殺。
這樣一算，小姨子……不對，小青，起碼也得有個二十幾級。
“我去深藍之前，猴哥、真君他們也就這個等級。”
“雖說神話卡靈亦有高低之分，可再底層，那也是神話卡靈。強化所消耗的資源，不是小數。”
“就算我花大筆星火積分，湊夠了資源。卡靈半點也快不得的強化節奏，也會在無形中束縛我。讓我沒辦法一股腦地把所有材料都投進去，墨跡來墨跡去，又要浪費不少時間。”
坐在餐桌前，連吃三大碗靈米飯，又啃了一堆軟爛入味的排骨，羅浮終於想到了一個頗為取巧的辦法。
即以【請神上身】這一頗為經典的量產式技能迴路為媒介，讓龍先生暫時將部分神力借給白娘子，再讓娘娘將少許能力借給小青。
這樣操作，既契合推演邏輯，又省了不少時間、資源。
可謂一舉兩得。
說干就干。
在羅浮的操縱下，青白二蛇像新生代奧特曼那樣向前輩借取力量，很快就將整體氣勢拉到了只稍遜於觀真的層級。
臨時等級分別為三十級和二十六級。
其中，白蛇短暫同步了井龍王的【蝦兵蟹將】軍團，以及製造水系天災的能力。
青蛇則在娘娘那裏借到了可應用於各種場景的低階法術合集，以及尚處在初始階段的天象改寫能力。
能力同步以後，羅浮直接放棄操控，讓觀真和青白二蛇純憑本能戰鬥。
正常來說，尚未發生“蛻變”的觀真和尚，“定位”、“根基”是要比正兒八經的神話卡差不少的。
最多和齊鴻運的初始卡靈【白山之子·顧忍】差不多。
可架不住羅浮多次開掛，【摩呼羅迦】相關概念的載入，讓他的底子十分硬實。
再加上白蛇、青蛇只是羅浮隨意往拼圖裡注入信息而成的“偽卡靈”，各方各面都無法與真正的神話卡靈相比。
這一加一減之下，還真讓一僧二蛇鬥了個旗鼓相當。
正所謂棋逢對手、將遇良才。
就像羅浮設想的那樣，此時，對局之中，是觀真和尚稍佔上風。
身份卡的強化推演符合現實邏輯。
【金山寺】作為“天生佛子”、“未來覺者”觀真人生中第一個“實驗點”，用料、選址、鎮物都是極好的。
有這一主場優勢加持，觀真和尚簡直不要太猛。
只見他將金絲穿就的袈裟一甩，露出半身精壯強橫的肌肉。
作為羅浮的具現意志，觀真和尚的長相和羅浮大體相似。
只是氣質更偏向於端莊聖潔、清冷矜貴，俊美得不似塵世之人。
可或許是受了“聾呆無知”的大莽蛇神——【摩呼羅迦】影響，他的眼底始終潛藏着極強的嗔怒與煞氣，彷彿時刻準備喚出成千上萬朵凈世聖焰，掃清世間污穢。
推演世界中，當前時間線下，足有三十一二級修為的觀真和尚瞬間激活【鏈神紋身】。
外形可怖卻又透着濃郁佛性的大莽蛇神虛影頃刻間凝聚而出，夭矯着在他的周身層層盤旋。
【摩呼羅迦】，作為雲地龍、雲蟒神，原為腹行之類，“由痴恚而感此身”，兼具人、蛇特徵。
為【天龍八部】中，與龍眾或者說天龍相對應的地龍。
值得一提的是，佛教概念里的“龍”與華夏圖騰之龍並非一個神話物種。
佛教之龍眾，是一種譯名“那伽”的生物，在某些版本的神話中，這是一種多頭長身，無角無足，頭部肖似眼鏡蛇且含有劇毒的半神之物。
常居水中宮殿，喜愛財寶，有呼風喚雨之神力。
《長阿含經》言，諸龍有三苦：一苦熱風熱沙灼體，二苦惡風暴起失寶衣，三苦為金翅鳥所食啖。
三苦皆過，威德特勝者可為龍王，繼而歸化於佛，為護持佛法之“八部眾”其一，興雲布雨，解眾生之熱惱。
不錯，華夏神話中的【龍王】概念，其實就是佛教之“龍”：那伽與華夏本土龍文化相結合的產物。
在另一時空網絡上，常作為“金翅大鵬”神通無敵佐證的“食龍之說”，其實就源於上述《長阿含經》中的內容。
金翅大鵬的原型：迦樓羅，也稱金翅鳥，也是天龍八部之一，佛經載其以龍為食，每日須食一大龍及五百小龍。
直至死時，體內積壓萬千“龍毒”，大限將至，於是飛至金剛輪山頂結束此生。
其所食“大龍”、“小龍”，就是“那伽”及各種蟒蛇和毒蛇。
直到後續東方神話相融，才逐漸升格為蛟龍、蜃、泥犁龍等龍類亞種。
言歸正傳。
【摩呼羅迦】作為護持佛法之八部眾其一，即使只有虛影顯現，也有金光普照、佛音相隨之難言威勢。
雲端之上，莊嚴如神像的觀真和尚雙掌合十，瞬間爆發下的心力激流直衝天穹。
籠罩深藍長空的茫茫雲海以“無音之音”向四周排開，一道至神至聖的璀璨金光，自蒼穹之外映照而來，將觀真和尚籠入其中。
其腳下，緩緩凝聚出一道熔金蓮花虛影，數不清的花瓣自天心紛紛落下。
好似俗世佛陀與諸菩薩、比丘齊聲頌唱的恢弘法音，便好似古寺洪鐘敲響般朝四周激蕩開來。
莊嚴神聖，卻又透着絲絲縷縷蠱惑似的邪異。
常人難以察覺的精神污穢如髮絲般充斥着此方地域。
觀真和尚的氣勢在這一刻登臨頂峰！
“神人鬼妖四界等級有序！人與妖又怎可有世俗之情？！”
“爾等欲與人相合，倒亂四界，悖離天理，就當受此罰！”
簡單兩句喝罵威勢極重，便好似滾滾雷音，在長空翻騰。
又好似楚地恢弘的頌歌在山谷回蕩：
“大威天龍！”
隨觀真和尚全力出手，整個杭城都縈繞着他念誦法訣之音。
“世尊九葬！”
隨着他話音落下，杭城上空，隱現前代“俗世之尊”與“九葬菩薩”之虛影。
“波若諸佛！”
又是一句喊出，俗世佛國：【大至聖寺】之蜃景映照長空，諸佛眾齊頌法音。
再接一句震耳欲聾的“波若瑪麻轟”！
在金山寺與老佛寺所奉諸佛念力的加持下，觀真和尚猛出一擊。
雖仍未脫離“菜鳥修為”的實力範圍，可看這一擊的威勢與偉力，竟是毫不遜於當初剛剛降世的井龍王！
這力量感十足的一掌揮出，便好似群山瀚海傾壓而來，直壓得附近一片空間都發出了不堪重負的“咯吱”聲。
璀璨聖潔中隱含絲絲黑氣的至聖金光流星般劃破天際，仿若一條無限華美的金黃緞帶，自半空至陸地，以疾速綿延數里，直掃向地面上的青白二蛇。
面對這驚世一擊，青白二蛇倉促出招相抵。
龍王與天後媽祖的虛影隨之在半空中顯現，蓋西湖之水，盡受掌控。
鋪天蓋地的水流頃刻間化作一條鱗爪飛揚、栩栩如生的飛龍，與那流星般的金光悍然相撞。
茫茫天地，霎時間蒸騰起茫茫水汽。
青白二蛇猛地倒退數十米，精緻的繡鞋愣是將金山寺內堪比金石的地磚犁出了四道極深的印痕。
不等她們調勻氣機，觀真和尚已疾速俯衝着，闖出酷熱到足以將人活活蒸熟的蒼白霧氣，以大莽蛇神之無匹威勢，攜着石破天驚般的恐怖氣機，轟殺而至。
長燃在其眼底的嗔怒與煞氣之焰此刻已凝為實質。
先傷己，再傷人。
猩紅恐怖的火焰在他白玉雕像般的身軀上翻滾跳動，很快就留下一道道駭人的傷痕。
可這些暗紅傷口，眨眼間就隨觀真和尚佛音頌唱原樣復原。
連帶那嗔罪之火，也像是被賦予了生命，以大莽蛇神之形，飛撲向青白二蛇。
為保證劇本順利進行，井龍王與娘娘只好再分出一些神力，助二蛇渡此難關。
可到了這時，她們兩個已再無還手之力，僅剩下“水漫金山”這一極傷天和的“殺手鐧”未用。
直至此時，白蛇像是忽然具備了些許靈性。
就見她緩緩昂首，望向長空，彷彿在與身處現世的羅浮遙遙對望。
華夏神話著名場景：【水漫金山】，在這一刻，驟然生成！