第六章：有一種執念叫愛情（十五）

天鷹說：“到底靈魂師是什麼？以後你將會在晶片中找到這些資料，但你不一定會有答案，因為不同的人都有不同見解，就像讀歷史一樣，歷史觀總是五花八門，所以到底靈魂師是什麼，這個問題也只有靠你自己去探索，但是有很多基本的文獻，再加上現存有一些輪迴了很久很久的超級靈魂師，所以我們所掌握的很多事實，比凡人的歷史要可靠得多，因為有些歷史，尤其是中古以後的事，很多還可以找到目擊證人。當然，證人的證詞不一定是對的，因為人都有立場，只是想說以下我所說的，只是作為我天鷹個人的觀點，當然裏面的事實都是人人都知的事實，但對事實的解讀，卻是我自己的解讀。”

雲雀吁了口氣，說：“天鷹老師真是嚴謹，我們以前的老師都不是這樣的！”

天鷹搖頭說：“這便是公學和私學的分別，我到過很多私學聽課，他們的教授都很嚴謹。”他又嘆了口氣，說：“我們開始吧，剛才我說到靈魂師是什麼？靈魂師是第一批破解生命密碼的人。這批人有些是靠自己的悟xing，有些是造物主的祝福。”

“什麼是生命密碼？正確來說應該是理解死亡代表這什麼。人類對生存就算知之不多，但相對於死亡的一無所知，還是算得較為豐富。靈魂師發現了一個秘密，原來死，只是輪迴的其中一個環節，根據物質不滅定律，只要是存在過的，便不會消失，最多是改變存在方式而已。”

“就像水一樣，在不同狀態循環不息。又如你把這張紙燒了，它變成熱能，變成大自然的一部分，可能被樹木吸收。成為樹木生長的能量。事情就是這麼簡單，遠古的靈魂師還不知道自己叫靈魂師，他們大多以祭師、巫師、醫師、術士、遊俠、軍人甚至族長、帝王、先知等身份存在於世上。甚至靈魂師之祖：阿齊斯亦不知自己會是靈魂師之祖，他在大約一萬多年前用古巴比倫語寫出了：《靈魂書》奠定了靈魂學基礎。之後有古印度的《輪迴書》古瑪雅的《不死書》等等幾部經典，對了，你心裏一定在問中國有沒有，當然有，較出名的叫‘yin陽參考’，這幾本書，分別成為後來‘輪迴學’與‘血統學’甚至食靈族的理論基礎，但能與《靈魂書》同樣劃時代的，我認為只有達文西的《靈魂新語》。《靈魂新語》就像確立靈魂師的身份般，將以前種種靈異功法，從巫術到氣功，從冥想到占卜等等等等，只要不是騙術，都被他用靈魂學概括了，他不單概括，還創立了“平台與應用”，只要靈魂師打開平台上的相應應用，便可以使用從降頭巫蠱到心靈感應等等不同功法。他的偉大之處，是發現了“靈魂”是這一切功法的平台，例如氣功，氣功師用強大的意念調動體內的靜電產生波動，這其實是靈魂的波動，與生物電波的共震在修鍊過程中吸取了空氣中的粒子，其實是聚到靈魂中里去了，不過氣功師不知，他們只能感覺，只能用，但不知背後原因，又例如，讀心術，人腦的活動在靈魂亦會產生波動，只要感覺到對方的靈魂波動，便可以破譯對方的思想，情緒甚至感情，等等。蒙羅麗莎是什麼？其實蒙羅麗莎共有十多幅，現存在羅浮宮的只是其中之一，那幅畫其實是一個應用，不錯！那是一個“靈應用”，也是一個實驗，那是一個利用線條圖案及顏sè等通過視覺觸動靈魂的應用，後來有人應用到藝術上，成就了像印象派、抽象派這樣一些以前沒有的藝術。但用的最好卻不是他們，知道是誰嗎？看看你用的手機.....”

樂天不斷被目不暇接的驚奇衝擊，這些驚奇一個接一個，衝擊着的常識，但聽到這裏，他忍不住驚呼.....：“喬.....喬教主也是靈魂師？”

天鷹不置可否，說：“他對簡單線條的運用，除了是他透過字體設計的啟發外，到印度修禪的經歷也很有幫助，不錯，蘋果手機的成功絕對不是僥倖，就像可口可樂，星巴克......等等，別太激動！樂天！我說過，我現在說的將會是壞消息，現在說不過還在鋪排而已。”

這時，就連雲雀他們也聽得有些出神，這些事實對他們來說並不是新的，但天鷹所抽取的歷史，卻像jing華中的jing華，使他們不得不同意。

其實公學傳統上最推崇的，反而是古印度的“輪迴書”，至於達文西，他們只是將他作為一個近代的靈魂科學家的開拓者，因為之後名家輩出，各種應用紛紛面世，達文西只是先行者而已。但經過天鷹這樣分析，他們才從這個角度開始看，發現“應用”的面世的確是劃時代的。當然，對一些真正高級的靈魂師，可能還是對“功法”較為倚重，因為他們本身的實力，便足夠推動某些功法了，“應用”對他們來說可有可無，事實上也還有不少專家認為“應用”削弱了靈魂師的基礎，同時靈魂師由於“應用”容易掌握，往往貪多務得，反而影響自身的修行，這方面的極端主義者，被稱為“靈修派原教旨主義者”。

天鷹續說：“壞消息是來自第三個劃時代角sè的登場，只不過它是一個‘條約’而不是一個人。在‘靈魂書’和‘靈魂新知’之後，第三個改變靈魂師格局的文獻也出現了，它便是‘凡爾賽和約’。

它是在歐洲發生拿破崙戰爭后，靈魂界一個大集會的一個聯合聲明。從靈魂師歷史上來說，法國大革命以及之後的拿破崙戰爭，被稱為第三次靈魂啟蒙戰爭，是傳統靈魂師與食靈族的一次決戰，戰後的凡爾賽和約中最重要的里程碑，，其實是廢除了一個極為不文明的傳統，正式脫離靈魂互相吞食的歷史，對靈魂師來說，這是一個最大的文明飛躍，它回應文明的呼喚，例如人道主義、公平競爭、人權尊嚴等等。而裏面也設定了，或者公開了一個古老，但不為人所願意談論的現實，“靈魂師的選擇”。

什麼是靈魂師的選擇？每個靈魂師，都必須要選擇一個朋友終身陪伴自己，但這個朋友不是人，而是三種不幸？貧窮、卑賤、或者孤獨。”

原來自從達文西開創了“應用”模式之後，世界便面對比以前遠為複雜及動蕩的環境。，一些需要強大靈力推動的功法被應用取代，使靈魂師干預人類社會的能力大增，但互相衝突也ri趨激烈，甚至出現呼喚邪神復生的邪惡呼聲。這時有一班完美主義者橫空出現，堅決反對食靈族的修鍊模式，並推動了洗滌一切靈魂的思cháo運動，並引來食靈族的圍攻，使人類社會也跟着動蕩變化，最終兩派俱被保守派聯手平定。

由保守派主宰的凡爾賽和約是一個勝利者帶着反思的條約，它體現了一些戰敗者即完美主義者的訴求，也明確了“靈魂師的選擇”，作為靈魂師的“自我制約”，與世間環境取得平衡。

這個“現實”，其實早在數百年前，《不幸與靈魂師同在》這本書便作了一個統計並證實了，靈魂師雖然有着比常人強大的靈魂力量，但他們的不幸卻也按比例提升，可以把這些不幸總結為三大類：貧窮、卑賤、孤獨。這種例子數不勝數：齊桓公、拿破崙在孤獨中去世；聖經上很多先知是奴隸，出家人更是四大皆空，沒有財產。

書上說新一代的靈魂師更具野心，他們企圖以“應用”提升了的力量，享盡世間一切，他們就這樣以過人能力奪取資源，貪得無厭的最後結果，肯定會帶來更大的動亂，甚至可能導致“滅世”災劫的提早到來。

所以，每個靈魂師在開始修鍊之前，安要求必須在這三種“不幸”中選擇其一，並承擔力量與災難同等的結果。

樂天張開着口聽到這裏，忍不住問：“什.....什麼是滅世？還有，如果我不選是不是沒有資格做靈魂師？”

天鷹說：“關於滅世、邪神等等，都是‘靈魂書’上‘創世篇’上的記載，詭異的是：達文西卻宣稱創世篇是後人加上去的，兩書對造物主的描述不一，不單如此，歷史上有數個聖級靈魂師也有不同見解。”

樂天點頭說：“是啊！達文西是不是最厲害的靈魂師？聽起來他好像不太出名？”

天鷹說：“在靈魂師級別上他連王級都達不到，他的歷史地位，是由他的開拓的理論奠定的，但我這個分法，已漸為很多傳統學派上認同，不過你可以以後慢慢再有自己的duli思想。至於選擇的問題，對不起，就算你不做出選擇，某些存在也會替你選擇，其實就算你不做靈魂師，你也逃避不了這個選擇，或者說大部分人，包括靈魂師和普通人，都有着自己不同的‘災難朋友’但自己卻連選擇的權利都沒有，便要取面對。”

課室里一片寧靜，眾人好像約定了默不作聲一樣。

待續.......