第329章 公曆是我們中國人發明的,並不是西

第329章 公曆是我們中國人發明的,並不是西

“我的天,今天江寧老師做得這一期直播更勁爆。”

“嗯,亞歷山大都沒有,那西方文明還相信嗎?”

“我感覺我的三觀都要顛覆了。”

“我也是,我得好好去查查。”

你還別說。

這一查。

還真是出現了一大堆的問題。

“你說的是《亞歷山大遠征記》?”

現實當中關於亞歷山大的一系列證據卻沒有,哪怕就是有,最早的證據也是出至於後世。

不過江寧也不急,他繼續解釋說道:“要了解這個問題,首先得了解什麼是公曆。目前我們用的公曆,他叫做陽曆。陽曆就是太陽曆,意思就是地球繞太陽一周的運動周期製作出來的曆法。而我們的農曆,很多人認為是陰曆,事實上並不是。我們的農曆不是陰曆,而是陰陽合曆。”

“這個太對了,西方他們隨便瞎扯,很多人就這麼相信了。其實有的時候只要懷疑一下,我們就能看出許多的問題。比如,西方出土的一系列物文為什麼都是雕像,石頭刻的字什麼的,但卻很少出土木製的生活用品。比如,梳子,傢具……啥的。”

江寧解釋說道:“在古代處於農耕社會,曆法就是最為重要的科技。什麼時候播種,什麼時候秋收,這都是曆法決定的。要是沒有曆法,那古代人就不知道什麼時候播種。不知道什麼時候播種,那麼收成就會差。收成差,國家就可能產生動蕩,甚至滅亡。”

“因為雕刻者他們也不知道2000多年前這些古人,他們穿什麼衣服啊。所以,也不敢雕上衣服去,搞個裸體,讓你猜好了。”

所以唐朝出土的一些文物,字畫,雕像,他們就有他們唐朝的風格。

宋朝又有宋朝的風格,他與唐朝又並不一樣。

“所以說了,他們空口直說啊。反正不管他們說啥,大家都相信。”

“呃,江寧老師,播種很簡單啊,穀雨節氣就是最好播種的時間。”

其實農曆不僅僅有這一方面的優勢。

另一個,農曆雖然有一系列的優點,但也有一個麻煩,那就是使用了閏月。一但有閏月的年份,一年就有13個月。比如,發起工資來,到時候是按一年12個月發呢,還是按13個月發?所以,公曆就將一年的時間定好了,雖然也有閏年,2月會多1天,但只是多一天,影響不大,所以大家就用公曆了。”

一眾網友沒有明白這裏的問題。

但這一些與亞歷山大差不多時間的證據,卻是一點兒也找不到。

但是。

“對了,有一本公元10世紀的書,好像叫《列王紀》裏提到過亞歷山大。”

但有一些人仍是堅持否認,並說道:“那個啥,我感覺質疑亞歷山大不存在這個觀點有些可笑,如果亞歷山大沒有了,那現在的亞歷山大港算什麼。”

聽到這裏,眾人恍然大悟。

“為什麼?”

“江寧老師,我們懂了。可是,我們的曆法好像用的是西方的公曆。”

如果二十四節氣的立春,立夏,立秋,立冬,春分,秋分……這一些出來,更加得令公曆羞愧。

“什麼疑問?”

當然。

“那公曆就是外國人的啊。”

同時公曆每年的1月不是春天,這也讓人詬病。

“不只是抄襲,而且抄襲了一大堆。”

“他們說的你就相信啊。事實上,我查了一下,這本書雖然說是公元前2世紀寫的。但這本書最早出現的時間是在1753年,也就是說,1753年之前是沒有這本書的。1753年才出現這一本書。”

馬上,有人就回答:“亞歷山大港算什麼我不知道,但我是研究地質的。按地理髮展來說,當時的亞里山大港根本不可能成為城市,那個時候這裏還處於海平面以下。”

“是的,至少,在公元1000年之前,沒有人提到過亞歷山大,也沒有書籍提到過亞歷山大。”

“曆法?江寧老師,您說的是日曆這種東西?”

要是沒有證據,他還真不會亂說。

但這已經讓無數的人開始懷疑起了所謂的西方文明。

江寧點頭。

“好吧,看了這麼多,我感覺我算是明白了。”

“你也認為亞歷山大不存在?”

“還好,現在醒悟了。”

“江寧老師,我有一個疑問。”

這個時候,一些專業人士冒了出來。

原來他們一直用的農曆竟然有這麼大來頭,而且看上去比公曆還要更為科學。

人類所居住的地球並不是現代陸地這樣子的。

隨便拿出一個,都能讓人大跌眼鏡。

不過這會兒,一眾網友卻又有一個問題來了。

“對,我們的曆法是農曆。”

江寧點頭。

“所謂的陰陽合曆,那就是他即有陽曆的部份,也有陰曆的部分。陰曆的部分就是我們現在的農曆日子,也叫月亮歷,他這是按月亮繞地球一周時間的運動軌跡,做出來的曆法。所以我們的農曆我們可以看到,每到一個月的15,月亮都是圓的。每一年的春天,是以1月開始計劃。但傳統的公曆,也就是陽曆,他做不到這一點。公曆每個月的15,月亮有可能圓,也有可能不圓,甚至有的時候沒有月亮。同時,公曆的1月也並不是春天。”

他們沒想到。

所以他就有很大的缺陷。

但當你有一點點懷疑之後,你再去查看這一些資料的時候,你就會發現無數的疑點。

當時的亞歷山大港,就是處於海平面之下。

春天是一年的開始。

“對。”

太陽曆只考慮地球繞太陽的周期,他並沒有考慮其他。

如果按這樣計算的話,那麼,陰曆的一年周期,他就比之陽曆的周期少上11天左右。如果一兩年這樣,這沒有問題,如果長持以往,陰曆會變得不準。於是,在此基礎上,陰曆就設了一個閏月,方法是十九年七閏。這樣,通過閏月,我們的農曆即保持了與月亮軌跡的合一,又做到了與太陽軌跡的相同。”

畢竟這與大家的習慣不一樣。

想了想,江寧說道:“那就先從曆法上開始說起吧。”

“誰說的?”

“我去……”

比如論語。

雖然在江寧直播之後。

那位網友啞口無言。

“好吧。”

“對,這本書還真提到過亞歷山大。不過,這還是不能證明亞歷山大是否存在。”

“因為這本書里提到的亞歷山大是羅馬人,他還是伊朗國王的兒子,羅馬國王的孫子,他與現在所說的亞歷山大有一些相像,但又不一樣。並且,這本書就是一部傳奇故事,小說一類的書籍。”

“江寧老師,我都要被你給搞暈了。”

其實這個問題比較簡單,江寧說道:“一個是歷史問題,因為國際上大家都這麼使用,如果你不使用,那我們的日子與國際的日子就會對不上,一但與國際打交道,這就需要轉換,這會造成一定的麻煩。

其實這本來就有問題。

“是啊,之前我以為的西方文明,沒想到全都漏洞百出,虧之前我們好像被洗腦一樣的相信了他們的話。”

“我也發現了這個問題,而且不只是沒有生活用品,他們的雕像也有一大堆的毛病。比如,為什麼這一大堆雕像都不穿衣服。”

“他們說找不到了。”

但按西方文明來說,亞歷山大港是亞歷山大建立起來的城市,那麼他的歷史也就是在公元前。

“兄弟們,好像真有可能亞歷山大是虛構出來的。”

“誰說是西方的公曆。”

“暫時我無法下這個結論。”

“呃,他們說的。”

“那怎麼證明這本書就是公元前2世紀的呢?”

幾千年以來,他的海平面都會有很大的變化。

六一.二二三.一五一.三八

關於到底有沒有亞里士多德,有沒有亞歷山大……暫時還沒有完全被所有人接受。

雖然他們並不完全認為亞歷山大不存在。

“江寧老師,這幾天您的直播當真是讓我們大開眼界。”

是的。

“呃,好吧。”

“好像是。”

“我的意思是說,哪怕亞歷山大存在,我也覺得,他不可能是現在西方所說的這個樣子。”

但現實就是如此。

“那原本呢?”

江寧只希望,大家有一雙能夠分辨真偽的眼睛

只要他們有這樣的懷疑,那麼,在未來當中,大家便能找到更多有關於西方偽造的文明與歷史。

或者說。

比如他死後一兩百年,三四百年都可以。

“不是嗎?”

“江寧老師,您是說,西方抄襲了我們嗎?”

“咦,好像是啊,不只是男的不穿衣服,女的也不穿。有的就是穿,也就是隨便穿了一件遮住身體的布料,但他們出行的正式服裝根本沒有。我在想,難道他們平時都是這樣不穿衣服的走到大街上嗎?”

“日曆不算什麼特別先進的東西吧。”

“另外還有,西方這一些雕像大家發現了沒有,他們的神情,藝術風格,好像一直都一樣。”

如果這個問題不解釋清楚,恐怕西方再多偽造,再多瞎扯,很多人仍然還是不會清醒。

而有這樣的懷疑,這對於江寧來說,也就夠了。

不需要論語出土的時間是在孔子生前。

“噗嗤……”

“我就奇怪了,幾千年來,西方人的審美,藝術風格難道就一直一樣的嗎?”

“對,就是這本書,這本書是公元前2世紀的書。”

“並不是。”

江寧也無所謂他們存在與不存在。

“咦,我好像查到了有一本公元前2世紀的書里,有提到過亞歷山大。”

這一說,眾人笑得肚疼。

“那誰告訴你穀雨是什麼時間呢。”

其實西方抄襲中華一眾先進文化科技,簡直不要太多。

這是一位網友的問題。

“那你明白什麼。”

後面在近代1700年出土一本論語,然後說論語是2000多年前的書,這誰相信?

當你去懷疑的時候,你會發現西方文明有太多太多值得懷疑的地方了。

拿中華這一邊看就知道。

“江寧老師,既然我們的農曆這麼先進,可為什麼還要使用公曆呢,不如,我們一直按我們的農曆就好了。”

“呃……我錯了,穀雨其實也是曆法。”

其實江寧說到的亞里士多德,提到的亞歷山大。

任何朝代,任何時間段,他們的審美,他們的藝術風格都不一樣。

當你不去質疑,一直認為就是這樣,從來沒有懷疑過的時候,他哪怕有再多的問題也沒有問題。

可西方這一些,他喵的,幾千年來,全都是一個味道。

當時亞歷山大港大家都是魚人,哪怕生活在水中也能過得非常安逸。

特別是每當農曆15月亮正圓的時候,如果按公曆來算月亮,那當真是太尷尬了。

這個說法也讓人目瞪口呆。

“笨啊,知道這一些雕像為什麼不穿衣服嗎?”

所以這就是每個朝代的特徵。

“對。”

有網友不解的問道:“我們中國人的曆法不是農曆嗎?”

“當然可以。”

畢竟公曆只是太陽曆。

這不得不讓人懷疑了。

與他同時期,哪怕差個幾百年也沒關係啊。

“當然,上面說的農曆只是陰曆的一部分。但剛才我說過,我們的農曆並不是陰曆,他是陰陽合傷,他是將陰曆與陽曆合在一起的。所以,在我們的農曆當中,我們即遵循了月亮歷,但也考慮到了太陽曆。因為陰曆是根據月亮繞地球的運動軌跡做為計算,月亮每繞地球一周的時間是29.5天左右。

“大家倒是小巧了曆法。”

不說其他。

有的時候。

“原來如此。”

比如唐朝以胖為美。

“呃,為什麼?”

江寧說道:“所以曆法在當時有着舉足輕重的作用,歷朝歷代對於曆法都非常重視,並且每一個朝代都會對曆法進行更為均準的修訂。哪怕就是現代,如果曆法不準,同樣也會引起全世界的動蕩。畢竟,哪怕現在農業生產所佔的gdp不是最重,但全球最為重要的就是糧食,一但沒有了糧食,所有的工業,商業,金融業……都是空中樓閣。”

這樣的質疑,更是點中了西方出土文物的尷尬之處。

“其實西方在近代突飛猛進,迅速超越我們,這是有原因的。在這當中,一方面是西方近代以來制度更為先進,另一個也是我們近代實行了一系列鎖國的政策,這一些都不提了,反正被挨打的歷史我們記得清清楚楚。不過,要說他們這麼快就突飛猛進,還有一個重要的原因。比如,先去東方大國那裏抄襲一眾科技,然後將其當成是自己的,這就是一條捷徑。”

“這個問題問得好。”

“一樣個屁啊……”

這一些不會是近現代集體偽造出來,然後這樣的風格才會如此的統一吧!!!

……

按公曆來算,春天得從3月份開始。

但如果這些沒有。

“當然,還有一個更為重要的原因。”

“怎麼說,亞歷山大真有可能不存在嗎?”

“如果說西方文明都是偽造,或者,哪怕不是偽造的,也有很多是瞎扯。可是,西方在近代為什麼一下子突飛猛進,一下子超越了我們,這看上去好像也說不通啊。”

但這也更是讓無數人懷疑起來。

農曆在設置閏年的情況之下,還設置了二十四節氣。

這種大實話一出,卻是讓更多的人加入了質疑的行例。

這一說。

“能舉個例子嗎?”

“什麼原因?”

“剛才已經說了,因為公曆本來就是我們發明的,所以我們繼續使用公曆也沒有什麼問題。”

江寧再一次確認的說道。

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開局講聊齋,我嚇死全網粉絲

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