以夢為馬

今天早上和小袁來了個長時間的哲思對話。

我們聊到孝順。

上行下效。

我理解的意思是：“上面行動，下面效仿。”

他說：“上行下‘孝’。你對父母孝順，你的孩子對你也孝順。

比如我們讀書時期的《木碗的故事》就證明孝的意義。你們不孝順父母，那你的子女也不孝順你們。”

我說：“對，我想到一個社會工作者的故事，88歲的老人家，七個子女，仍然沒人願意贍養。”

他說：“這是責任主體不明確。大家都有私心，越是這樣越沒有團結之心。

一個團體，只有主體責任明確了，大家才會全心全意做好自己必須要做的那一份責任。”

我說：“讀了那麼多古文，我發現自己多少有點男人的心性，希望成為真正的君子。”

他說：“做君子不一定好。

無酒不成宴席；

無色路上人稀；

無財誰肯早起；

無氣反被人欺。”

如果只做學問和禮儀，別的愛好完全沒有，對於當代社會和為人處世還是少了些什麼。”

我說：“對哦。我也想自己能夠更自由自在，沒有拘束。不拘泥別人的評價和偏見。”

小袁說：“你的性格已經很好了。”

我說：“我之前看了一本電影，男主角來到一個花花世界，他和這個世界完全不融入。

經過你這段古詩，我反思了一下，一個人有自己的堅持很好。但是你完全不喝酒或者不和大家共歡，很多人是不願意請你吃飯的；沒有美女帥哥，好像就沒有靚麗的風景；比如沒有錢財和利益的驅使，很多時候你的動力不大，不然要獎金和獎勵幹嘛呢；沒有脾氣有時候會反被別人欺負。”

他說：“所以做君子不一定好。你會感覺失去很多。

你看我們曾科，他跟什麼人都能聊。不是別人厲害，而是他厲害。他能把不同頻的人帶到同頻，這就是他能夠包容一切。”

我：“對，我就做不到。”

他：“那我們能做的就是成為真正的自己。”

“嗯嗯！”

他問：“你希望成為怎樣的人？”

我思考了一下，腦海里就這麼一個答案：“有影響力的人。”

“但我發現很難。

前些年，我那個時候在最痛苦的時候回來，外面的人卻因為某些人的言論對我有很多偏見，我很氣。所以我就有股燃燒的憤怒。

但後來我放下憤怒，低調做人，現在兩年多了，似乎和大家也和諧多了。”

“是呀。你在群里發表言論，會更加深別人對你的看法。”

“你看，我花了兩年多才改變我們單位的同事的看法。那如果我希望在玉環、台州、浙江甚至國家有影響力那是需要一個多麼漫長的過程。”

“你現在很好了。”

“但我有我的痛苦。”

“那你就堅持你的夢想，成為有影響力的人。

雷霆雨露俱是天恩。”

他說：“比如首富他有錢，他的子女過的很瀟洒。我們沒有這樣的生活，我們體會不到他們的人生，也不能批判他們的為人處世。

但上帝給了我們普通人的生活，經歷柴米油鹽的煙火氣，也是我們的恩賜，但同時我們也感受不到他們的生活。

他們只要不犯法，就是很好的生活。”

我問：“所以你覺得人性本惡還是本善呢？”

“那我覺得人之初，性本惡。

因為你看小孩子他想哭就哭，生氣了就打人，一不高興就摔東西，他們沒有克制自己，他們本能地想隨心所欲，是後天的教育改變了他們。

權力是關在制度的牢籠里。

除非是同環境下的你們，教育出來的孩子也會不一樣。”

“對，不同的人思維都會不一樣。”

“你看楊老師他可以在短時間內每天跑圖書館，廢寢忘食地考上了研究生。”

我說：“如果是我，即使廢寢忘食也考不上。”

他說：“你慢，但不代表你就一直考不上。如果說‘龜兔賽跑’，我就是那隻兔，你就是那隻龜，你要一直努力，才能有所收穫。顯而易見你能堅持，因為我從來沒見過一個人是如此熱愛學習，並能樂在其中。

我自己的學生生涯是不求排名最前，但也不要讓我落後，只要中上就可以。”

“你可以再努力。”

“我很懶。

所以為什麼有些人滿腹經綸，白髮不第；有些人才疏學淺，少年登科。

我是覺得文憑不能決定你的文化程度。不是說你文憑不好，你的文化程度就不高。”

我說：“是的，孔子《論語.學而篇》子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

一個人能夠做到以上四點，即使他自己說沒有學過什麼，我也一定要說他已經學過了。一個人沒有學過多少知識，依然能夠受到人們的尊敬。因此，德行比學識更重要。”

“所以你不要妄自菲薄。”

我繼續話題，“我發現，父母從小要求我們獨立，但最後發現獨立反而不合群了。”

他：“那要看你對獨立的定義。

是生活上獨立呢，自己會疊被子、會做飯炒菜，還是與人相處太過獨立，顯得有些不合群。

但凡事情都是兩面性的。”

“雷霆雨露俱是天恩。”

與君一席話，勝讀十年書。

大愛這種與人交流的推心置腹。