第6章 民族問題也比不上金髮軟妹
第6章民族問題也比不上金髮軟妹
得益於帝國歷代偉大蘇丹的英明舉措，為了徵收異教徒的人頭稅以便支撐對外開拓，即便到了十八世紀，帝國在保有阿拉伯地區和埃及的情況下，境內的穆斯林比例也只是接近百分之六十。
尤其是在人口稠密的巴爾幹地區，除開蘇丹的忠實狗腿阿爾巴尼亞人和波斯尼亞的部分居民為了更美好的明天改信了真主，整個巴爾幹地區基督徒比例高達百分之六十八，塞利姆頭都要大了。
埃及人，阿拉伯人，波斯人都好辦，反正奧斯曼語也抄了對方，尤其隨着帝國的逐漸穩定，蘇丹們愈發鄙視野蠻的突厥語，因此大量引進波斯語和阿拉伯語詞彙，不斷改進奧斯曼語。再加上大家都是穆斯林，那麼塞利姆造個奧斯曼民族也是沒問題的。
可是保加利亞人呢，亞美尼亞人呢，再加上造反急先鋒塞爾維亞人，幾百年來，帝國依靠着血奴制度坐穩了巴爾幹半島。可是當民族主義浪潮掀起的時候，帝國就像陽光下的冰雪，飛速消融。
至於希臘人，在後拜占庭時代到1821年希臘獨立前，其實並不存在希臘人這一說，這幫伯羅奔尼撒半島上的原住民一直都認為自己是羅馬人。
是的，你沒有看錯，真正的希臘民族認同其實是當時的希臘精英以三大基本點——古典希臘與現代希臘、古典羅馬、東正教製造出來的。而後期這幫人又通過挑起羅馬與希臘之爭，進一步強化了希臘的民族認同。
但是希臘獨立的主力軍其實也並非只有希臘半島上的羅馬餘孽，羅馬尼亞人也參與其中，由此其實不難看出，整個希臘獨立戰爭就是一場藉助東正教強行捏合了奧斯曼帝國治下的各民族的羅馬復國戰爭，簡直堪稱多民族宗教革命。
但原時空中希臘獨立還是發生了，這很大程度上得益於拿破崙戰爭帶來的民族思想傳播以及1814年成立的互助會。
可是塞利姆是不會允許這種事發生的。今天你脫離，明天我獨立，那塞利姆還做什麼蘇丹，阿塔圖爾克估計都沒得做。
考慮到希臘人的文化認同對他們而言更為重要，所以嘛，文化，宗教和民族政策的出台就勢在必行了。
至於怎麼解決嗎？參考某東方大國，雖說我大奧斯曼帝國沒有五千年文化，但是五百年還是有的嘛，沒有成體系的文字，阿拉伯人，波斯人，拉丁文也可以融合一下嘛，這不就糅合出一個大奧斯曼文化圈了嘛。
民族嘛，整個奧斯曼帝國就是一個民族——大奧斯曼民族。
至於信仰嘛，通過政教分離，完成世俗化。巴列維王朝在伊朗做得到的，沒道理奧斯曼大蘇丹做不到啊。
先代蘇丹作為真主的影子，人間的哈里發時，以大穆夫提為首的教法學家都可以廢黜蘇丹，那塞利姆又何必為了一個虛名而讓帝國的基督徒離心離德，讓葉卡捷琳娜這個篡位者收買人心呢。
不過嘛，這種事得慢點來，和平演變嘛，否則塞利姆估計連自己怎麼死的都不知道。
塞利姆這邊正在暢想之際，門外的大穆夫提和四位烏理瑪已經到了。這幫人主要就是解決帝國的文字問題和宗教政策，一面統一文字，一面大力傳教，兩手都要抓，兩手都要硬。
“保羅，讓他們進來吧。”，塞利姆漫不經心的說道，“我親愛的的大穆夫提，新的教材編寫的怎麼樣了，我希望在九月份能夠將中小學的語言和歷史教材投入使用。”
大穆夫提深鞠一躬后答道：“陛下，教材已經編寫完畢，印刷由亞伯拉罕名下的印刷廠負責。但我有些疑惑，您是打算單獨開設文法學校嗎？這似乎不利於真主的信仰。”
顯而易見，大穆夫提對塞利姆的做法心存疑慮，自先知起，穆斯林的教育就由教法學家負責，蘇丹的行為無疑是在破環皇權與教權間的平衡，儘管他也是伊斯蘭教的哈里發。
不過，大穆夫提，心存疑慮是一回事，蘇丹的說辭保管叫他滿意，就算不滿意，來場宮廷政變，塞利姆也不怕。“我親愛的大穆夫提，你熟讀史書，自然知曉，即便是在羅馬的時代，西部與東部也不是徹底統一的，拉丁天主教徒與希臘東正教徒玩不到一起。這是因為羅馬人的屠刀不夠鋒利嗎？我相信您心中已有答案，要打敗一個民族，肉體上的征服不過是第一步而已，文化上的認同，精神上的改造才是最重要的。”
“可是，陛下”大穆夫提想要辯駁，但塞利姆沒有給他開口的機會，接著說道：“大穆夫提，伱要知道，退一步是為了更好的進兩步，只有在文化上將希臘人，保加利亞人，塞爾維亞人，亞美尼亞人和我們融合在一起，真主的信仰才能傳遍四方，新月的光輝才能永照大地。你說，這難道不是真主的旨意嗎？”
大穆夫提蒼老的臉上透出無奈，蘇丹說的話他無力反駁，如果是以前，如此離經叛道的蘇丹早就被以舊換新了。
可現在，教法學家和近衛軍充滿隔閡，近衛軍內部也矛盾重重，什麼自由軍官團，軍中兄弟會天天鬧騰，至於阿里帕夏這個軟蛋，大穆夫提嘆了一口氣道:謹遵您的旨意，陛下。”，老人蹣跚着緩緩離開了蘇丹的宮殿，四位烏理瑪也隨之離開。
待到下午，塞利姆動身前往了位於康斯坦丁尼耶的東正教牧首區。其實作為帝國的蘇丹，塞利姆完全可以對牧首召之即來，揮之即去。
可是尼古拉牧首真的是蘇丹的忠實奴僕啊，整個帝國第二，三艦隊的旗艦“立法者”號與“征服者”號都是尼古拉牧首傾情捐贈，主打一個闊綽啊。
所以嘛，今天塞利姆打算再去找牧首打點秋風，“保羅，通知阿卜杜拉帕夏，讓他派一個火槍營過來，隨我出巡。”
東正教牧首區離托普卡帕宮並不遠，塞利姆很快就到了聖徒大教堂，這也是塞利姆那位偉大先祖“征服者”穆罕默德二世賜給東正教神職人員的辦公場所，畢竟非穆斯林的稅還得靠他們來收嘛，辦公地點太寒磣怎麼行呢。
尼古拉牧首此時正守候在門口，看見蘇丹的車駕，他立刻鞠了一躬，“歡迎您的到來，陛下，小女已經為您準備好了下午茶，選用的是您最喜歡的祁門紅茶和葡萄乾蛋糕。”
“安娜從英國回來了！為什麼不早點告訴我。”
塞利姆正欲質問尼古拉，教堂中卻傳出來一道清脆悅耳的女聲:“陛下，請不要責怪父親，我也是今天早上才到。”
話語間，一位有着金色長發的少女從教堂中走出，接近一米七的個子，頭戴法國式蕾絲女帽，上系紅色蝴蝶結，身着黑貂皮大衣，一雙鹿皮靴子將女孩襯托得宛如林中精靈，給塞利姆看呆了。
“安娜，你這身衣服是從哪兒來的？康斯坦丁尼耶可不適合穿這種衣服，被那幫老東西看見可就麻煩了。”塞利姆一邊對着少女的頭髮上下其手，一邊又假裝正經的問道。
“陛下！”，少女一邊躲閃着塞利姆，一邊羞紅着臉答道：“索菲婭公主送給我的，說是你喜歡別人這樣打扮。公主還托我給你帶了禮物。”
“禮物！”塞利姆頓時高興起來了，“快給我看看”。
禮盒黑底金邊，繫着一根玫瑰色緞帶，上面還有着一封信，拆開來，一行娟秀的字體映入眼帘：“親愛的塞利姆，你不是一直想要一件切斯特菲爾德禮服大衣嗎？我特意為你訂製了一件，順便自己加了一些花邊，希望你能喜歡。
你忠實的索菲婭”
打開禮盒，一件黑色的禮服呈現在眼前，天鵝絨軟領、雙排紐扣，兩袖皆綉有金色的花邊，整體上給人一種華貴感。
塞利姆喜不釋手，他知道雖說索菲婭貴為公主，喬治三世這個女兒奴什麼要求都不會拒絕。可是要一件男式禮服大衣，喬治三世又不是傻子。這件衣服，不用想，肯定是索菲婭用自己的年金買的。
塞利姆一旁的安娜看得咯咯笑，問道：“陛下，你怎麼不問我有沒有給你帶禮物啊？”
“你？帶了什麼，小提琴還是大提琴？或者說鋼琴，還是豎琴？”塞利姆敷衍的問道。
倒不是塞利姆區別對待，只是這姑娘從十六歲起一直在牛津大學學習音樂科，每回的禮物都是各式各樣的樂器，你讓塞利姆怎麼興奮的起來。
安娜倒也不介意塞利姆的語氣，這位陛下向來是這樣的，嘴上不在乎，可是自己送給他的禮物被他在托普卡帕宮專門開了一間陳列室。
“好了，安娜，隨我進去吧，我和你父親還有要事相商呢。對了，這套衣服先別換了，等會兒跟着我到托普卡帕宮去。”塞利姆說道，少女明媚一笑，湊到蘇丹耳邊：“是，陛下。”
站在一旁的尼古拉牧首看着自家女兒與蘇丹親近的模樣，露出了得意的笑容。
說實話，奧斯曼帝國的民族問題非常複雜，尤其現代希臘人的前身，這群人相當擰巴，文中的希臘人指的就是現代希臘人的前身。
文中對希臘人的論斷是我結合資料做出的，可能寫的還是有點繁瑣，大家也可以自己去查一下。
(本章完)