句集2
偶然幻想着人到中年時候啊！從福利院收養一位孩子，自己與他一起生活啊！
你溫暖了我所以我推開了你，當我寒冷時我又會抱緊你。
沒有心情調動悲傷，不知道怎麼說話了。
猴子的面前有根香蕉擺在地上，它卻依舊坐在草地上雙臂撐地，雙眼望着它靜靜的發獃，我看着這個猴子好安靜啊。
它很安靜但我知道它想吃香蕉了，非常想的。
有時候我…
環境、氛圍、個人狀態、無所事事。此乃一境，可得煉心。
1：其用不知有。
2：好熬心啊！
3：有時候，心就需要熬一熬。
《愛的五種能力》趙永久。
我的世界中好像新生出一種意識，它貌似是樂觀？就是近些年才出現在我的眼前。
不敢說以前沒有，有也是隱性的。
一、關於正確的事與愉悅的事的關係
這兩種事，以前的我是正確的事的支持者，如今我了解到正確是一種概念擺了。有所選擇的愉悅的事，我想我更可以接受一些，因為我沒有太多時間，我自己也非常需要時間。
這些書中的觀點讓我想到了我17年還是18年的文字中有一篇就說這些的，兜兜繞繞原來答案都在曾經就已經浮現了，而選擇如今才侃侃不在缺席。
個人對時間的敏感程度是不同的，所以決定了我們與他人相處時採取的策略與態度。
因此書中所謂愛的能力的高低其實我也感覺是選擇的問題而非完全是能力。
有時候看到有意思的書就像在和自己說：“為什麼這和我想的（常識）中的不一樣呢？我為什麼有這麼多的沒有覺知感的差異呢？為什麼這麼似曾相識呢？有很多的問號就出來了，以前是自己就可以創作問號如今再也不能了…”
為什麼呢？可能是相對太了解了。了解未必是件好事。
人文和技術是人生在世的二大支柱，一切的教育、財富全繫於此，其它全是幻影。
年輕人喜歡香港喜歡香港的電影喜歡香港黑白兩道的文化，那你們有沒有注意到，那時的香港是沒有政權的土地，就像沒有戶口的孩子而已。
我也喜歡香港的古惑仔系列電影，因為看的時候可以找到一種孩子般的意境。不知道為什麼。
好像對社會有了一種理解的感覺，就是：“我理解你，社會。”就是這種感覺，很奇怪。
想的多沒有用，活的好才被承認。
宇宙—行星—自然—社會—人群—？
走的越高越虛幻，站的越低越實際。這也是規律嗎？文明的終點是虛幻。
樂觀一點，真的是。
我們除了書中逝去人們的想法一無所有，孤獨的解藥是文字中的想法。
不完整才會去寫，如果哪天我完整了，我也就不屬於你們了。
我找到了以前寫的東西的人了，那是我對外界的情緒。現在它不知道為什麼走了，我也寫不好了。
晚風涼，人悲切。
孤影拾落葉，涼處是過目。
你的意思是說供給側結構性改革會造成下一次的資金流動？什麼意思？
思想經濟的跳躍發展性與實體經濟的過程發展性造成的供給側結構性比例誤差問題？
所以怪老人多了咯？怎麼不說技術慢了呢？人才不夠呢？所以還是沒人唄？為什麼沒人？人呢？
所以說我們的擬態經驗學習技術又要延後了嗎？搞笑奧！
要麼就是人多了，要麼就是人少了。
企業優勝劣汰，好，我記住了。
未來的企業是國家的左膀右臂，科技經濟的泉眼？
好的教育在那一座座泉水之中？
久別的書本一開始是無趣，之後越久越有益，問號坐飛機回家來了。
世界很精彩，可如果我們把握不好自己，這些精彩和你有關係嗎？很淡很淡吧。
抬頭欣賞風景也需要原因的，不是嗎？即使原因再小也是存在的。
習慣性自卑，常態化頹廢，偶然性激勵。
馬克思的作品在各種教材當中的引用觀點我真的看不懂，雖然閱讀起來非常優美，但我心中的沉悶告訴我，我沒有看懂。
他的作品讓我沉悶，別的哲學讀物卻是讓我愉悅，這是為什麼？終有某一秒我會解決這份沉悶的，現在的我不行。
當前，多數人們所受的教育已經完全足夠人們在日常生活當中的生存。
但問題是我們在人生當中的生活依舊無法得到指引與幫助我們無法運用我們所學過的一切知識和思想，來讓我們的生活更加美好，因為所學的知識和當前手上的生活工作，中間好像有一層透明的膜。
只能在生活當中有意識和無意識的所學的知識的一部分會透過這層膜還給我們啟發性的指引與感受和教育的作用，難道不應該是消除這種透明的膜嗎？
知識在個體當中是具有滯后性的嗎？
這種滯后性是否是人類生理上的原因或者範圍？
錯誤的提問是否比錯誤的實踐在物質與精神上節約更多的原材料和效能？
學而不思能讓我們照顧好自己的當下的生活，思而不學，有可能我們過不好當下的生活，同樣也過不好未來的生活，但在那一瞬間，可能我們對未來是有所預感的。
也許我更可能更喜歡說話，因為用錄音錄下來自己此刻的想法有一種特別的感覺。
書籍像一根火柴，我捏着火柴棒點燃了，把它扔進思想的木材當中，燃起了熊熊的火焰，直到木柴燃燒殆盡變成木炭。
我在木炭的灰塵當中找到了許許多多的問號，我把這些問號研磨成黑色的墨汁用筆染上墨汁，在書上寫了很多很多的字。
什麼時候我寫的故事，能像我錄下來的句子一樣繁多而輕快那我想我也就不用再為生存而苦惱了。
學了嗎？
如果你不想等待，那你就只能努力如果你不想努力，那你就只能等待，事實就是這樣，你不能加速時空。混蛋。
好，知道了。我討厭你說這種詞語的行為。
為什麼需要採取這種的對話方式？因為這種對話方式可以把事實和情緒分離開來，在表達上面也可以對個人的心理產生一定的保護作用，既描繪了問題，又表達了情緒，而且可以把這份傷害高掛起來觀賞。
自言自語不可怕，可怕的是你不能運用自言自語。
共存是一種意識，那麼現在你有沒有關注過這個意識？有新的變量出現了？你有沒有考慮過？這個變量會產生的可能？哪些可能？事實就是變量就是存在的，你該如何做怎麼做？
一道數學題給了你時間給了你參數，所以你何時動筆去寫這道題，結果必然會出現說的再多想得再多信念再堅定，這個結果必然會出現。
主觀能動性在答題人的身上。
你是有前車之鑒的，但如今你意識到答題人的存在，所以你會怎麼做？不可否認前車之鑒與當下與未來三者的關係沒有必然聯繫，但卻具有方向性。
現在有一個溫泉出現在你的歷程當中，你可以在這個溫泉當中洗凈多少繁華完全看你個人自己。
其實這個變量並不完全是變量在當下來說，他是一個定值，但當加上時間的條件，以後他就是一個變量未來的變量。
人本身不會因為和同類產生何種關係多少種關係而停止人本身的歷練，不管個體是自主，還是無意識。都在實行歷練本身的過程，問題只是是否覺察到這一點的存在。
有時候感覺就像自然定律一樣，科學家對所有的自然定律都只是發現還不是創造，這些自然定律本身就存在自然界當中，所以人類的知識可以分為兩類，一類是發現的一類是在發現的基礎上完善與創造的，但創造很難非常難如果把人本身的情緒當成自然界當中的自然定律一樣，用探索世界的方法去探索人本身的情緒或許才更有意義，而我們要克服的問題就是如何掌握這種方法。
如何在運用這種方法完善與探索自身的過程當中去分辨，這是我探索的方法，而不是我的人生本身，我們要分清這一點才有成長的可能。
馬克思對物質世界人類社會的概括已經達到了相對精準的地步，但有沒有人可以告訴我人類本身不屬於物質世界不是物質世界當中的一分子嗎？一個元素嗎？那麼何時我們才能誕生出？把人本身作為物質世界當中的同質存在去概括人本身的馬克思主義。
一切的詞語，一切的名稱都代表了我們對某一種狀態的無限接近的描繪，因為這會使我們的表達和理解更加的節約效能與時間。
你說有些人為什麼會在想這些東西？這些無聊又不實際的東西，因為對他個人來說，這就是一種愉悅這種想法產生的那一瞬間，就像你銀行卡上的存款又增加了一塊錢，因為你知道銀行卡裏面的存款的金額增加一塊錢增加一萬增加一億對你來說都是沒有實際意義的，因為你並沒有把它花出去，他並沒有轉變成對你自身的回饋，但是當你看着自己銀行卡當中的金額在一塊一塊的增加的時候，我想那時候你的情緒體驗，就是我此時的體驗。
現在真的就是隨口就來。
是的。
在網絡上，只有我的想法還沒有我自己，在現實當中只有我自己還沒有我的想法。
真的，我真的很渴望虛擬經驗學習技術有一天可以走進我們的生活，我真的很渴望、渴望那一天的到來，不知道為什麼，我真的非常期待，我真的想親眼見證了那一天的到來。
誰能幫我實現這個幻想？
你猜呢？
只是自身想法的記錄者，你是想了解我的想法本身還是想了解我的想法具有的目的性，我想使你更加的愉悅，我應該把兩者都告訴你，如此，你才能安心。
所以要儘力分辨出的我的文字是方法本身還是我的表達本身，我也盡量做出準確，有效地區分特徵表達出來。
文字只是一種描述的顏色而已，就像畫一副畫，我有時候會把這幅畫用素描了方法描繪出來，力求準確真實詳細。
有時我又會用山水畫的意境去畫出我的那一種感受本身，文字在此已經失去了自身的準確性，只有一種情愫充斥在字裏行間。
狀態很好，對你的印象也感覺非常棒！我知道你可以自己解決的很好，但我還是想培養如你一般的洞察力。
可能會很慢很慢。
陪伴是一種能力，是需要主動學習的，而我剛好沒有這種能力，所以這是我需要學習的。
人出生便是一個嬰兒，嬰兒時期我沒有選擇的權利，以至於如今仍然就是一個嬰兒，但是現在我有了選擇的權利，所以我們應該塑造自己的嚮往與需要的各種精神品質與能力，不要為此感到羞愧與逃避，成為一個嬰兒，不是一種對錯，而是一種生命順序，學會重構自己的生命順序。
你真這麼覺得。
我可能想出毛病了，怎麼辦？
你沒吃藥嗎。
我不吃藥。
毛病。
混蛋。
討厭這種表達…
學會描述自己的情緒，讓讀者代入你的憂愁與狀態中，從而理解你的原因，而不是用多意的詞語當做長劍刺穿我們自己。
冰冷的長劍傳達不了我們自己的情緒，我們卻可以在擬態數據中經歷別人的人生，書籍具有這種功能。
眼、鼻、口、耳、味、觸、思、情、理。
我的十四、五、六、七、八、九也全是激情動蕩，我用文字與語言度過了那個時期，可惜我沒有進入那個同齡人的世界，這是你們驕傲的地方，但是這種驕傲不會永在。
我聽過你們的世界的傳說，但我從不曾羨慕過。
以後也是如此。
我始終相信人本身的適應性才是最大天賦，而信仰與執念就是護道人。
我沒有護道人但是我有描述與遺忘的能力，始終可以為自己尋找方向感。
我的家庭很弱小與短視，但我從沒有要依靠他們的想法，他們卻擔心我在這麼大還沒工作過，這才是在表達擔憂中的冷漠。
很多人以為天使是出生在光里，但沒人知道光暗一體才有概率成為純正的撒旦或者是天使。
剛才，我又夢到你了，怎麼辦啊！
夢到誰？
你啊。
我真的很受用這種滿滿的情愫充斥在文字裏的表達行為，文字本身的意思已經漸漸隱去。
做我的性感貓貓嗎？
猜。
你不願意嗎？
還是不甘心啊。
猜。
我不敢猜。
不甘心。
火腿腸和花香到底是什麼啊？
我們打了這麼多的字，可為什麼越來越倔強呢，因為全是曖昧我們不確定，不敢動；前進是現實魔力，後退是不甘心和不願意。
我們真的可以不顧局部環境嗎？
我的提問中的動搖性不帶表我個人態度，那為什麼要描述呢？因為我想看見這些。
你說呢，你的擔憂是什麼呢？我不認為你是完美的，還是有所顧忌。
我們都需要我們各自的二面性這才完整。
表達、反饋、改正（兼容），再表達、反饋、改正（兼容）。
愛情和生存我們都要，只會變的平庸擺了。
學會嘗試前進-等待的長久。
你說你沒有得到，每每想起便是一次難過，我認為你早就得到了，因為剩下一人獨自慌亂。
關於移動運營商轉型的問題。
關於物聯卡對電話卡替代性共存問題。分工領域不同，那就打掉電話卡？
關於什麼是實時通信概念問題。
我們需要依託於技術的人與人的交流方式，它的專業性、身份鎖定型、操作簡約化使用方法。
關於飾品形電子通信工具。
關於手機的半自動化定義到全自動化發展。
關於無技術認知而進行產品妄想的問題。
什麼是自動化？什麼是智能化？
不承認、就不會有期待，不期待、就不會有傷害，不傷害、就不必痛苦。
越長大越外向性的封閉。
中專的英語老師王青霞告訴我說：“下次遇到心動的女孩記的不要放手。”
女孩只會對別的女孩喜歡的東西產生喜歡。
你在玩我心態。
你不表達，我真的不知道，不敢知道，我期望着有一天一位身披鎧甲的女生走到我身前對我說：“我愛你，我們一起度過餘生，面對明天吧。你看好嗎？”我會回答她好。