第二百八十四章 劉禪嚴格來說不是純粹的二世祖

第二百八十四章 劉禪嚴格來說不是純粹的二世祖

不過姑勿論陳後主和李後主兩人及其紅顏人生際遇如何,其實他們兩人“後主”這個名號,還是慣例俗成而已。

而追論“後主”這個名號的誕生,卻還要歸於我現在這個頂頭上司劉禪陛下身上,沒錯,在原本歷史上,“後主”這個稱號正是劉禪作為首個使用者的。

故此後世約定俗成,如果“後主”這個稱呼不帶國號或是姓氏的話,基本上說的就是劉禪陛下了。

只是劉禪陛下雖則是“後主”這個稱呼的首個使用者,其實劉禪陛下在歷史上確實沒有什麼出彩的地方,使得其評價反倒不如後來的陳後主和李後主。

他們兩人尚算是文采出眾,留下不少流傳後世的詩詞歌賦,但是後主劉禪的話,就只留下了“樂不思蜀”這個成語比較出名的了。

而且其實“樂不思蜀”這個成語的典故,可不是什麼好的事情,按照文獻記載,反倒是劉禪陛下的黑歷史呢。

“樂不思蜀”這件事,發生在曹魏司馬昭(這個時候司馬家已經事實上掌控了曹魏政權,故此才有“司馬昭之心路人皆知”的說法。)派遣鍾會、鄧艾、諸葛緒等人領兵攻破蜀漢,劉禪移居魏國都城洛陽,受封為安樂縣公之後。

某日司馬昭設宴款待劉禪,囑咐演奏蜀中樂曲,並以歌舞助興時,蜀漢舊臣們想起亡國之痛,個個掩面或低頭流淚,只有劉禪怡然自若,不為悲傷。

司馬昭見此情形,便問劉禪:“安樂公是否思念蜀?”劉禪答道:“此間樂,不思蜀也。”劉禪的舊臣郤正聞此言,趁上廁所時對他說:“陛下,下次司馬昭如若再問同一件事,您就先注視著宮殿的上方,接着閉上眼睛一陣子,最後張開雙眼,很認真地說:‘先人墳墓,遠在蜀地,我沒有一天不想念啊!’這樣,司馬昭就能讓陛下回蜀了。”

劉禪聽后,牢記在心。酒至半酣,司馬昭又問同樣的問題,劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了,即回以:“咦,這話怎麼像是郤正說的?”劉禪大感驚奇道:“你怎麼知道呀!”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇,從此再也不懷疑他。

後人看到這些記載,大部分人都認為劉禪這個人是愚蠢暗弱,不堪扶助,但是也有不少人認為,當其時,蜀漢滅亡,天下再沒有多少力量思漢、扶漢,劉禪的性命可謂繫於司馬昭一念之間。

故此即使劉禪莫說是口吐這些沒心沒肺的無恥之言,就算是裝瘋賣傻,或者如當年孫臏為逃脫龐涓迫害,寧願與豬同食同住也未尚不可。

這些做法,也只是劉禪這個亡國之君為求自保的舉措而已,如果從這個方面來看,劉禪也並非一無是處,起碼也是一個能夠審時度勢,有能力清楚認識自己目前處境以及自保的人。

只是劉禪、陳叔寶、李煜三人,同為後主,俱是亡國之君,而滅國之敵也算是寬厚待人,都允諾他們平安富貴,不過只有后兩人才名傳世,當世及後世人雖然對二人治國評價頗差,但是也不得不贊一句文採風流。

只有劉禪此人,非但治國才能被後世人頗多詬病,就連其本身才能,後世人也是甚為質疑,認為其算是文武之道,一竅不通的。

究其原因,或許劉禪畢竟和陳、李兩後主的平生有相當不同之處造成的,因為劉禪嚴格來說,並不是如陳、李兩人一樣,一生下來就是二世祖,未受過任何苦難,自小在蜜罐裏面長大的。

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命運三國龍套覓封侯之定鼎中原篇

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