九尾狐是怎麼從神獸變成了妖獸的?
最早關於九尾狐的的記載是《山海經》中的大禹妻子塗山氏。這點在《聊齋志異·青鳳》當中也有提到。
另外一隻更有名的九尾狐,則是《封神榜》中的蘇妲己了。
有說法是,蘇妲己,其實是商朝東部的一個名為有蘇氏的部落公主。
當年紂王率領征伐有蘇氏,但在這個部落酋長在獻上了牛羊以及妲己后,紂王就放過了有蘇部落。
最重要的是,這個有蘇氏的部落圖騰其實就是狐狸,這便是世人都說妲己是狐狸精的緣故(誰讓她的部落圖騰是狐狸呢)。
而之所以說她是九尾狐,是因為在古代九為大數,象徵著頂點。所以後世小說家為了彰顯妲己的能力,就將她的部落圖騰改為九尾狐,而她也就成了理所應當的九尾狐狸精。
說完了九尾狐的歷史緣由之後我們進入正文,九尾狐是怎麼從神獸變成妖獸的,先說第一步,九尾狐的記載變化。
九尾狐自先秦時期出現(春秋戰國)一直持續到宋朝初期,它的名號都是毋庸置疑的神獸。
《吳越·春秋》記載:
“禹年三十而未娶,因在塗山看到九尾白狐,以為為王之吉兆,乃娶塗山女。故有塗山之歌唱道:“綏綏白狐,九尾龐龐,成於家室,我都彼昌。”
從這部著作中我們首先可以確定一點,那就是在春秋時期的吳國與越國地區,九尾狐是正義的,不然也不會說有吉兆出現。
《文選·四子講德論》記載:“昔文王應九尾狐而東夷歸周。”從這部西漢時期的著作中,我們也可以得知,漢朝時人們也是將九尾狐看作神獸,不然也不會說周文王在看到九尾狐后,就確定東夷族將歸順周朝。
《孝經·神契》記載:“德至鳥獸,則狐九尾。”
《孝經》是東漢時期的著作,從這兒我們也能看到東漢時期,人們同樣將九尾狐看成有德的神獸。
《侯鯖錄》記載:“錢塘一官妓,性善媚惑,人號曰九尾野狐。”這個記載是北宋初期宋朝皇室的趙令畤所寫,也就是說,北宋初期時九尾狐就已經從神獸變成了妖獸(性善魅惑肯定不是好詞兒)。我們再說第二步,為什麼會有這種突如其來的變化呢
這事就該從宋真宗說起。
宋真宗是北宋的第三位皇帝,著名的澶淵之盟就是他帶來的,同時,宋真宗也是一個好高騖遠遊手好閑的笑話皇帝(想要泰山封禪結果搞了一大堆所謂祥瑞而被天下人恥笑)。
就在宋真宗一心一意地為泰山封禪做準備時,宋朝大臣田況的《儒林公議》一書出版,書中對於宋真宗的近臣陳鵬有這麼一句評價,人姦猾,善魅惑,時人目為九尾狐!
宋朝因為尚文,所以九尾狐妖化的傳聞很快就傳開,但當時僅僅局限於文人之間,並未流傳至民間。
九尾狐的徹底妖化是從明朝中期開始。
那時的明朝剛剛經歷過明孝宗的中興改革,正處於平穩期,而且明朝因為是大一統,所以百姓的生活也算可以。
但正因為如此,一本名為《周武王伐紂》的小說在明朝下層百姓之中快速傳開,這本書中十分明確地將妲己定性為九尾狐轉世,同時將商朝滅亡都歸功到了妲己身上。
嘉靖萬曆年間《封神榜》一書正式印發,這本書因為是章回體且字數較多閱讀簡便,所以在明朝下層更是傳播得迅速,而《封神榜》中妲己的形象相信大家都知道,所以自此,九尾狐的妖獸性質就定了下來,此後百年再無更改。
綜上所述,九尾狐從神獸變成妖獸是自北宋真宗時期開始,而徹底被時人所接受,則是從明朝中期的《封神榜》一書正式刊發開始。