第三百五十九章：羅斯諸國

天啟十六年（1134年）正月初一。

溫暖如春的軍事城堡卡法城，西域各大軍團主要將帥前來聚會。

安西都護府的虎賁軍武松、神策軍曲端、龍驤軍呼延灼、鎮西軍韓世忠；

北庭都護府的神機軍花榮、鷹揚軍張清、雷鳴軍史文恭、雲風軍雲天彪、豹韜軍呂方。

直屬羽林軍岳飛、浮屠軍山獅駝。

還有一直站在晁蓋身後的陷陣營李逵、鮑旭。宋江及一眾副將。

眾將齊聚一堂，向晁蓋恭賀新春。寬大的城堡內舉行宴會，來自各族的少女載歌載舞，燒烤架上六月齡羔羊肉塗抹了香料慢慢翻滾，黑海魚子醬裝在潔白的瓷碗中呈上，地中海橄欖油、意大利奶酪、馬賽葡萄酒、西班牙豬腿肉、斯拉夫大列巴異國風味眾多，當然更少不了從中原運來的杏花村白酒。

一晃建國已經到第十六年個年頭，眾將年紀最大的雲天彪已經五十六歲，最年輕的岳飛也有三十歲。酒宴間觥籌交錯，回憶起建國至今，東征西討的戎馬倥傯，不禁感慨萬千。

多少當年的老兄弟，或戰死沙場，或退役封田，連軍中士卒都換了三茬。他們也從當年的江湖草寇，成為了建制立國的開國元勛。

但幸運的是，建國之後，他們並沒有像歷代王朝元勛一樣被壓制雪藏，而是有機會繼續領兵作戰，並裂土封疆，為子孫後代掙下一份傳世基業。

究其原因，或許是因為陛下太強了，他們這些將帥就算有韓信之能，也不會功高震主；

帝國太龐大了，他們就算有衛霍之功，也不會封無可封。

更重要的是，陛下的壽命似乎格外的悠長，他們都開始頭生白髮了，陛下依然還是當年初創梁山時的模樣。以陛下念舊的情誼，只要陛下在一日，他們家族的富貴就不虞有變。

後事無憂的情況下，眾將對於開疆拓土，積累戰功才如此肆無忌憚的渴望。

晁蓋也欣慰的看着眾將，人年紀越大越念舊，看到當年跟隨自己創業的這些兄弟無病無傷的活蹦亂跳，喝酒打鬧，心中甚是寬慰。

又看了看已經十六歲，正在眾將之中敬酒遊走的晁沖和晁鋒，同樣有種後繼有人的感覺。

這個時代可謂是大爭之世，人才輩出。

中冬一代雄主努爾丁已經十六歲，拜占庭科穆寧王朝最強帝王曼努爾一世也是十六歲，未來神羅霍亨斯陶芬王朝開國皇帝紅鬍子腓特烈一世已經十二歲，未來英國金雀花王朝的開國國王亨利二世已經兩歲，哈布斯堡家族已經在瑞士建起鷹堡百年等待飛翔。

未來的五十年，必然是這代人之間的爭雄。

晁蓋很慶幸，自己已經為後代打下了足夠的基礎。讓他們在機會來臨時，不會輸在起跑線上。

不知道三十年後那個叫鐵木真的孩子還會不會出生，但無論如何，這場大爭之世，華夏不會再龜縮江南，做一個等待滅亡的看客！

天啟十六年二月初二。

天氣轉暖，春天到來。

晁蓋也從溫暖的克里木城到了梁贊城。

北庭都護府向東歐草原上被征服后整改而成的集體牧場發出徵召令，共募集七萬游牧輕騎作為輔從軍，準備趁着斯拉夫人農耕時節，開始春季攻勢。

神機、鷹揚、雷鳴、雲風、豹韜，外加羽林、浮屠共計七個軍團，各領一萬游牧輔兵分頭行動。

羅斯十八公國，其中比較強大的是羅斯共主基輔羅斯公國，弗拉基米爾公國、諾夫哥羅德公國、沃尼亞公國、切爾尼戈夫公國、羅斯托夫公國、斯摩棱斯克公國。

七大軍團各挑一個大公國出擊，順便掃蕩周邊小公國。

“羅斯人以農耕為主，兼有騎兵。村寨由莊園主統領，村內農奴雖為奴隸，卻不論男女老幼皆有拿起兵器作戰之能，不可輕視。”

晁蓋在大軍出發前叮囑眾將。屢屢遭受草原游牧、北方維京人劫掠的斯拉夫人培養出了堅韌的性格，而且十八公國總人口高達五百萬，不得不謹慎一些。

“遵命！”

“請陛下等待我等捷報。”

眾將領兵四面出擊。連晁沖和晁鋒也跟隨岳飛的羽林軍一同出征。

晁蓋則是坐鎮梁贊城，向七軍調撥後勤物資支援，讓他們無後顧之憂。

以華夏現在的軍事力量，已經無需晁蓋事事親臨一線，東歐草原地域廣闊，晁蓋也跑不過來。只有那些非常特殊的目標，或長途遠征後勤無法保障的時候，晁蓋才會發揮自己移動補給站的作用，親自領兵出征。

他只需要做好後勤補給，讓前線士兵吃飽、穿暖、刀劍鋒利、鎧甲堅固、槍炮彈藥充足便可。

挖個坑，埋點土，數個一二三四五，勝利自己就開花結果了。

二月十八日。

弗拉基米爾大公國首都莫斯口被神機軍城被攻破，弗拉基米爾三世倉皇北逃。

二月二十六日。

基輔羅斯大城哈爾科夫被鷹揚軍攻破，大軍順着第聶伯河逆流而上。

三月初四。

切爾尼戈夫公國首都庫爾茨克城被雷鳴軍攻破。

三月初九。

羅斯托夫公國核心城堡克拉斯諾被雲風軍攻破。

三月十二。

斯摩棱斯克公國首都卡盧加被豹韜軍攻破。

三月十八日。

羽林軍掃蕩諾夫哥羅德公國。

三月二十二日。

鐵浮屠橫掃沃尼亞公國，抵達波羅的海。

諸軍團在攻佔羅斯核心城池之後，便以此為中心向周邊的村鎮蔓延。佔領村鎮后，便將其中的首領和護衛隊員甄別出來，作為奴工送到安西都護府去建設安西城。

對村莊進行集體化改革后，將村內青壯徵調走，由草原游牧兵管轄，隨軍搬運後勤物資。隨着征服區域越來越多，隊伍像是滾雪球一般越滾越大。

到了四月份，每支軍團加上游牧輔兵，加上徵調的斯拉夫青壯，都有十萬多人，如同一群蝗蟲一般，打到哪裏，就吃到哪裏。

青壯被抽走，可以有效降低後方斯拉夫作亂的可能性。而且缺少了青壯，今年春耕會大受影響，在秋季就會形成飢荒。到時候華夏出面免除糧稅，調撥糧食救災，便可趁機收買一波人心。

而裹挾式出征，既能顯得人多勢眾，在衝擊斯拉夫人城堡時，可以讓青壯先沖一波，游牧兵再沖一波，然後華夏炮兵再一波轟塌對方的城牆，完成最後一擊。

之後再裹挾城內的青壯繼續下一處。

如此一來，不用等到秋收，夏季他們就會出現大飢荒。到時候可操作的機會更多了。

羅斯征服戰如火如荼的進行，華夏鐵路也從中亞的碎葉城鋪設而來。

高達百萬的奴工鋪路隊，以每天吃三餐工作十六個小時零薪酬的幹勁，一路越過裏海北岸的乾旱地帶，終於將鐵路修到了伏爾加河畔。

伏爾加格勒同樣正在忙碌的建設安西城。鐵路將從這裏分成兩股，一股繼續向西北延伸向北庭都護府的梁贊城，一股向西南延伸向克里木島赤刻海峽東岸。

一旦這兩條鐵路貫通，安西都護府和北庭都護府的統治就穩了。就算將來晁蓋回返中原，也不用擔心後勤物資不足的問題。

只要後勤物資充足，華夏輕鬆吊打西方蠻夷。

正當晁蓋籌劃着鐵路鋪設、沿線城池、赤刻海港口建設時，一支龐大的船隊正從地中海越過拜占庭，進入黑海海域，向克里木島而來。

這是一支混合了威尼斯、熱那亞商人，拜占庭宮廷使節和羅馬教皇使者的船隊。

去年年末，拜占庭皇帝約翰二世面對華夏佔領克里木島，不敢報復，卻又咽不下這口氣，於是轉移矛盾，將華夏形容成為第二次上帝之鞭，讓外交官安德洛尼去西歐說服神羅帝國羅退爾出兵。

今年一月份，羅退爾接見了安德洛尼，聽聞對方的說辭后，陷入了沉思。

因為他的神羅帝國東部邊疆如今正在遭受庫蠻聯盟游牧騎兵的入侵，那些突厥騎兵沖入黑森林，劫掠封地，殺戮農奴，讓東部領主們不堪其擾。

後來經過埋伏抓捕了幾個游牧騎兵，這才得知，東方正在發生大變故，草原上正崛起一股新勢力，逼迫這些游牧民只能西遷躲避。那個新勢力似乎叫“波爾挺”，首領叫“比克獨夫”。

現在聽了安德洛尼的描述，羅退爾似乎也明白了，這兩者應該是同一夥勢力。

“那個攻破撒冷聖城的天道國度？”

羅退爾問道。

“正是那個攻破撒冷城的天道國度。”

安德洛尼肯定的確認道。

以前提起東方，大家都喜歡用“那個瓷器、絲綢國度”來代指，但自從天啟十年，晁蓋在中冬武裝巡遊，懾服諸國，降下無數天道神碑，一波流星火雨毀滅聖殿騎士團之後，大家就開始用“祭祀王約翰”和“天道國度”來代指華夏了。

“這是個很嚴重的問題，我需要考慮。”

羅退爾讓安德洛尼退下，立刻向城內的紅衣大主教表示，自己想要去梵蒂岡覲見教皇冕下。

經過紅衣大主教的傳達，得到教皇應許之後，羅退爾這才在今年三月起身南下意大利，覲見教皇，商議對策。

之所以如此，是因為現在的神聖羅馬帝國，第一話事人乃是教皇冕下，第二話事人才是他這位神羅皇帝，對華夏開戰這種事，他需要認真聽取冕下的意見。

不得不說，比起正教大牧首屈於拜占庭皇帝之下。羅馬教皇卻有着凌駕於西歐諸國王之上的世俗宗主權。

標誌性事件便是1075年教皇發佈的《教皇敕令》，具體地闡述了教皇的地位及其權力，例如：

“唯有教皇一人具有任免主教和制訂新法律的權利”；

“教皇有權廢黜皇帝，一切君主應親吻教皇的腳”；

“羅馬教會從未犯過錯誤，也永遠不會犯錯誤”；

“凡不與羅馬教會和諧的不得視為基教徒”；

“教皇可以命令臣民控告他們的統治者”；

“教皇永不受審判”。

公元1077年，六歲登基成為神羅皇帝，二十七歲年富力強，又特立獨行的神羅皇帝亨利四世不願接受這明擺着騎在頭上的敕令，宣佈自己仍然可以任命德意志紅衣主教，並要和教皇對抗。

結果教皇格列高利七世宣佈亨利四世背叛聖主，革除了他的教籍，解除臣民對他的效忠誓約。

一夜之間，亨利四世成為了西歐世界中的異教徒，被教徒群起反對。

亨利四世傻眼了，不得不身着苦修士的簡陋服裝，僅僅披上一件氈毯，頂風冒雪，光着腳一步一步地走上山頂，來到羅馬卡諾莎城堡向教皇承認錯誤。

亨利與妻子忍辱跪在城堡門前求饒，痛哭流涕以求寬恕，一直在雪地站了三天三夜，教皇才同意亨利四世進來見他。

亨利匍匐在教皇面前，展開雙臂，使全身呈十字形，向教皇淚流滿面地懺悔自己的罪過，然後呈上自己服從教皇權力的保證書。

但教皇並不滿意，他嚴厲地訓斥亨利四世，曆數他的種種罪行，亨利一一點頭認罪。

直到亨利四世受盡了侮辱，教皇才網開一面，同意保留亨利的教籍，但是仍不恢復其國王的權力，但對此亨利已經千恩萬謝，當面寫下效忠教皇的誓詞並宣誓。

這就是神羅歷史上著名的卡諾莎之辱。

德皇亨利四世回到神羅之後，變悲憤為力量，用三年時間穩定內部，鞏固權利，穩定了神羅統治。

1080年，教皇格里高利七世發現情況有變，於是再次對亨利四世處以絕罰(破門律)，開除其教籍。

這次，已經統一國家，掌握大權的亨利四世再也不卑躬屈膝，隨手一個反彈，宣佈廢黜教皇格里高利七世，並親自任命一名紅衣大主教克萊芒三世為教皇，隨即率大軍揮戈南下進軍羅馬。

1084年，亨利四世以武力血洗“卡諾莎之辱”，成功佔領羅馬，逼死了教皇格列高利七世。

1085年，新教皇維克托三世擊敗了亨利任命的教皇克萊芒三世。並聯合帝國諸侯攻打德皇亨利。

1096年，時任教皇烏爾班二世以奪取聖城為名，發動第一次十字軍東征，主力都是德、法、英、西班牙的中下層騎士和平民士兵，卻將德、法、英、西班牙的國王和大領主拒之門外，成功收穫了基層人望。第一次十字軍東征的勝利，也讓教皇一方聲望達到了頂峰。

1105年，德皇亨利四世被徹底打敗，並遭到囚禁，死後還不允許有人為他舉行葬禮。這導致教皇與德皇亨利五世的權力之爭又延續了十多年。

1122年，雙方各退一步，共同簽署了《沃爾姆斯協定》：皇帝無權直接任命德意志境內的主教；主教的政治權力需由皇帝授予，宗教權力由教皇授予。

1133年，神羅皇帝亨利五世絕嗣，薩克森的羅退爾大公爵搶在霍享斯陶芬家族的腓特烈、法蘭克尼亞公爵康拉德之前向教皇效忠，並奉上神羅的世俗宗主權，換取教皇支持。

自此，從法律上確定，神聖羅馬帝國的至尊是羅馬城的教皇，神羅皇帝成為二號人物。

了解其中脈絡，也就不難理解羅退爾對教皇如此卑躬屈膝的原因了。

教皇英諾森二世了解其中原因之後，看了看德皇羅退爾，又看了看貌似忠良的安德洛尼，便明白了其中緣由。

拜占庭明明知道教皇才是神羅至尊，卻非要遠行到薩克森通過羅退爾傳達“上帝之鞭”的消息，無非是想要挑撥一下雙方的關係，看來拜占庭這個“好人約翰”，也不是看上去那麼忠厚老實呢。

教皇英諾森二世看着面前謙卑的德皇羅退爾很是滿意，便決定先組成使者團，前往克里木島，探聽華夏虛實。同時，英諾森二世還用拉丁文書寫了一封信。

“我聽說，你侵略了許多既屬於基教徒又屬於其他人的國家，蹂躪它們，使之滿目荒涼。而且，你以一種仍未減退的狂暴精神，不僅沒有停止把你的毀滅之手伸向更為遙遠的國度，而且打破自然聯繫的紐帶，不分性別和年齡，一概不予饒恕，你揮舞着懲罰之劍，不分青紅皂白地向全人類進攻。

而我們，聖主的子民，遵循和平之王的榜樣，熱愛和平，並渴望所有人類都應在敬畏聖主之中和諧地聯合起來共同生活，

茲特勸告、請求並真誠地懇求你們全體人民：

從今以後，完全停止這種襲擊，特別是停止迫害基教徒，而且，在犯了如此之多和如此嚴重的罪過之後，你們應通過適當的懺悔來平息聖主的憤怒——你們的所作所為，嚴重地激起了聖主的憤怒，這是毫無疑問的。

你們更不應由於貪婪而侵佔克里木島，甚至去犯更進一步的野蠻罪行，因為。當你們揮舞強權之劍進攻其他人類時，全能的聖主不會坐視許多民族在你們面前紛紛敗亡；

聖主是如此的仁慈，未在現世懲罰如你一般驕傲的人，但是，如果你不自行貶抑，在聖主面前低首下心地虔誠懺悔，那麼，上帝不僅可能不再延緩對你的寬容，還會立刻降下懲罰，而且可能在來世格外加重你的惡報。”

洋洋洒洒一大篇寫就，教皇心滿意足的讓人裝好捲軸，想來那位東方之王看到這封信，一定會被聖主的威嚴所折服的吧。