附02——福佑寺簡介

[[[cp|w:250|h:190|a:l|u:/chapters/20138/26/29744886351313472128]]]福佑寺位於北京北長街北口路東。建於清順治年間，為清聖祖玄燁的避痘處。雍正元年（1723）擬分給寶親王（乾隆帝）弘曆作為私第。弘曆未遷入，登基后改為喇嘛廟，名福佑寺。後代曾數次重修。寺坐北朝南，外垣門西向。全寺共為三進。山門面闊三間，黃琉璃瓦歇山頂。屬於文物保護單位。民國16年(1927)改為**駐北平辦事處。1980年後作過**駐京辦事處。

福佑寺是北京市市級文物保護單位，位於西城區北長街，建於清順治年間，為清聖祖玄燁的避痘處。雍正元年（1723）擬分給寶親王（乾隆帝）弘曆作為私第。弘曆未遷入，登基后改為喇嘛廟，名福佑寺。後代曾數次重修。寺坐北朝南，外垣門西向。鐘鼓樓，天王殿3間。東西配殿各3間。大雄寶殿5間，前有月台，雕雲紋御路。後殿5間，內供奉“聖祖仁皇帝大成功德佛”牌位。

福佑寺位於北長街20號。始建於清順治年間。此地最早為清聖祖康熙皇帝玄燁避痘之處，也正是因為得過天花，康熙得以繼承皇位成為一代君王，此處後來也成為聖地。清雍正元年(1723年)擬分給寶親王(清高宗乾隆皇帝弘曆為皇子時封號)作為邸第，弘曆並未遷入，登基后改為喇嘛廟，名福佑寺。外垣門西向。寺坐北朝南。中軸線上依次有照壁：長18.5米，黃琉璃瓦綠剪邊頂。在山門和影壁之間有南北間牌樓二座，東牌樓上書“佛光普照”、“聖德永垂”；西牌樓上書“澤流九有”、“慈育群生”。為雍正皇帝所書。山門三間，黃琉璃瓦頂，前後有雕龍御路，左右為八字影壁。山門前有獅子一對，山門後有鐘鼓樓各一間，黃琉璃瓦錄剪邊頂。鐘樓內至今仍保存有當年雍正年間鑄造的銅種。天王殿三間，黃琉璃綠剪邊頂。額曰“慧燈朗照”，前後有雕雲紋御路，東西配殿各三間。大雄寶殿五間，歇山調大脊，大脊中央有須彌座，上有蓮花座銅塔。大雄殿前有月台。大雄殿五間面闊21.90米，進深13.80米；月台東西長13.90米，南北寬7.80米。月台前有雕雲紋御路。大雄殿額曰“慈容嚴在”，恭奉“聖祖仁皇帝大成功德佛牌”牌位，雍正乾隆二位皇帝都認為康熙皇帝在位時功績甚大，死後自然成佛，所以將康熙的牌位供奉在此！此牌位至今仍完好的保存在故宮博物院。東案陳設御制文章，西設寶座。東西配殿各三間。後殿五間，其耳房與後院配房聯成“矩尺”形。后罩房三間。寺後院有東西向平房五排，每排房七間。

民國十六年(1927年)改為西藏**駐北平辦事處。1919年12月**率湖南驅逐軍閥張敬堯的代表團來北平時曾在此暫住過。12月22日成立平民通訊社，**任社長。中華人民共和國成立后曾作過西藏**駐京辦事處。1979年8月21日北京市人民政府公佈福佑寺為北京市文物保護單位。

全寺共為三進。第一進由山門、鐘鼓樓、天王殿組成。山門面闊三間，黃琉璃瓦歇山頂。山門前後建造有雕龍御路，左右建八字屏牆，門正南面建有巨型琉璃照壁，長18餘米。門前東西兩側矗立有木牌樓2座。主建築天王殿為黃琉璃瓦歇山頂，殿前東西建有鐘鼓樓，為黃琉璃瓦重檐歇山頂。第二進殿中大雄寶殿為寺的中心建築，面闊五間，黃琉璃瓦歇山頂，正脊中部建有蓮花座銅塔。第三進為後殿，面闊五間，歇山頂。殿內供奉“聖祖仁皇帝大成功德碑”牌位。大雄寶殿5間，前有月台，雕雲紋御路。後殿5間，內供奉“聖祖仁皇帝大成功德佛”牌位。主殿的兩側均建有配殿、配房等。

1919年**率領湖南驅逐軍閥張敬堯的代表團來北平時曾在此暫住。1927年改為西藏**駐北平辦事處。1949年後曾為西藏**駐京辦事處。1984年建中國民族博物館，收藏與民族文化有關的文獻、影視、民族文物等資料。同年，被公佈為劃定保護範圍及建設控制地帶，保護範圍包括**駐京辦事處的使用範圍，東至筒子河，南、北至寺牆，西至規劃紅線。

福佑寺東牆外便是故宮的筒子河，與故宮隔河相望,這裏曾是皇家庭院，具有特殊的地理位置。始建於清順治年間1644，康熙皇帝幼年時出天花曾在此‘避痘’，雍正元年1723將這裏賜給寶親王弘曆做府邸，但他並未居住。后又被雍正皇帝改為專門祭祀雨神之廟，俗稱“雨神廟”，乾隆登基后改建為喇嘛廟，更名福佑寺。民國時期(1927)改為**駐北平辦事處，1980年後也作過**駐京辦事處。1919年底，**和新民會幾位會員曾同寓福佑寺后配殿。現為中國少數民族文物保護協會會址。

明代及清初順治、康熙年間，每年祭祀**風雷四神都是統一在天壇祈年殿舉行。但到了雍正年間，為了更好地進行祭祀儀式，表示更大的誠心，就修建了宣仁廟、昭顯廟、凝和廟、福佑寺。這四座廟宇和真武廟、普渡寺、萬壽興隆寺、靜默寺統成為故宮外八廟，這八間廟宇建築都有嚴格的規制，皇帝每年定期祭祀，祈求上天保佑風調雨順、萬民安居、勵精圖治、百戰功成。據說故宮外八廟，早年間其名氣可與承德的外八廟相當。如今這八座廟中，除了福佑寺外，其餘七座廟宇，均失去了原有的格局和規制，或被拆除或被改建。

因是皇家寺廟，自古至今不接待香客施主，平時各殿均上鎖.整個建築群從南到北分成三進院落，坐北朝南，大門向西。自南而北依次為東西牌樓二座，分別書有：聖德永垂和慈育群生，進門左、右為鍾、鼓二樓。山門三間，左右各一大石獅子把守，前後有雕龍御路，左右有八字屏牆。旁開角門各一，天王殿為第二進殿，再進是大雄寶殿，氣勢雄偉莊嚴。中軸線上的正殿均開有前後兩門，可從前直貫到后。取意一順百順。大雄寶殿內建有重檐八角亭一座，檐頂上掛有十世**敬獻的哈達，亭內正中供奉着用純黃金鑄造的文殊菩薩，冠上鑲有碩大的五彩寶石。相傳乾隆皇帝曾得夢自己是文殊菩薩的化身，供文殊菩薩於一個獨立亭子之中，故稱“文殊亭”，這在北京乃至中國寺廟中是獨一無二的。右邊是釋迦牟尼佛，東西二邊分別是十八羅漢金坐像，佛像做工考究，大氣，彰顯非凡的皇家氣派。天王殿內供奉着頂天立地的四大金剛坐像，分別握有：無鱗無爪的龍，無骨無蓋的傘，無弦的琴和無鞘的劍。佛像畫工十分細緻唯妙，眉毛鬍鬚曆數可見。四大金剛坐像少見,如此細膩而霸氣的也獨此一家，無人敢碰動，至今不知是何種材質所做，幾百年來保護的非常完好。

身處京城中心特殊的地理位置上，也許是廟內的菩薩諸神真有仙氣，據說是非常的靈驗。寺廟才得以避過從八國聯軍，到特殊時期的一場場浩劫，竟平安無事,毫毛未損，真是奇迹，頗有神秘色彩!

福佑寺佈局規範，結構嚴謹。高大的紅牆，黃色的琉璃瓦，巍峨的殿宇，一副皇家建築氣派。第三進院落，為乾隆御撰《喇嘛說》碑亭，亭內《喇嘛說》碑以滿、漢、蒙、藏四種文字寫成；東西兩側是四學殿，即講經殿、密宗殿、藥師殿、數學殿，分別是喇嘛僧學習佛經、醫藥、天文、地理等知識的場所；院正北是雍和宮殿，內供三世佛。第四進院落的正殿為法輪蓼，內供黃教創始人宗喀巴大師像，四周牆壁均為佛教故事壁畫，人保存有藏文《大藏經》、《續藏經》315部；大兩側為**樓和戒台樓，**樓展室展示了雍和宮歷代喇嘛生活用品及大量精緻法器與佛像近300件；戒台樓展室展出轉世靈童抽籤用的金奔巴瓶及部分乾隆時期的文物。

穿過法輪殿便是最後一進院落――著名的萬福閣，閣內供奉着地上部分高達18米的地下部分深8米的木雕邁達拉佛像，整座佛像用一整根白檀香木雕成，堪稱世界之最。佛教實在是一門博大精深的學問。大部分的遊客燒一路香磕一路頭，一個地方燒3根香就夠了，燒多了喇嘛不讓。

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