第4章 不可眼角太高

“當初在五台山築基，還不覺得如何，一應物什都有混元老師供給，如今重新修行築基，我方才明白，當初一穿越便能拜在老師門下，是多麼大的機緣。”

修行白陽真解已經數月，原身從小營養不良導致元氣不足的身軀，王崇已經將其補足了根基。

身形拔高了數寸，本來黝黑的面容，此時也是白裏透紅，宛如那些豪門大族裏的世家子一般。

身體元氣補足，可築基的修行卻極為遲緩。

築基乃是調整身心，褪去後天濁惡，將身心調節至最適合修法狀態的過程。

如今王崇身在紅塵，所食所用，皆有濁氣，遠比不得當初在五台山之時，所用的丹朱玉髓這等天地靈粹。

故而如今王崇的境地頗有些尷尬，築基本就是要祛除後天濁惡，使得道體輕靈，最終煉成先天道體，可偏偏如今還不能辟穀，不可能不飲不食，反而因為煉精化氣消耗甚大，還得日日多食。

這就讓築基修行變得事倍功半。

如此倒也不是說就不能築基了，只是這個過程將會變得很是漫長，恐怕非得數年苦功不見其效，如要盡善盡美修成先天道體打下最深厚的根基，恐怕這個時間還得拉長。

重來一次，王崇倒也不是沒有這份耐心，但這真的沒甚必要。

重新修行一次，該有道心磨鍊早就足了，至少在地仙層次以前，道心都不用去管。

如今只是缺些外葯罷了。

“還是走吧，這紅塵雖然煉心，但我就一築基都還未完成的寶寶，還是先恢復法力，至少有自保之力，才是正經。”

心中動了念頭，王崇便有些待不住了，接下來的數日，王崇先是在城裏的成衣鋪子定做了幾件道袍，又將這半年來的醫術感悟修訂成冊贈送給陳子明，當做借宿的報酬之後，便與掌柜曾闕告別，準備離開，去尋一個修仙者聚集的地方，弄些外葯，好早日完成百日築基。

曾闕自然萬分不舍，他這惠民堂以前只有陳子明這半吊子的郎中坐診，故而只能走低端路線，自從王崇到來之後，不過半旬便得了神醫的名號，此後便有不少城中的地主豪門上門，很是讓惠民堂聲名大噪，曾闕賺錢賺的半夜都能笑醒過來。

如今王崇這位神醫牌子要走，他能捨得才是見鬼了。

百般挽留，可王崇已經下了決心，哪裏容得他啰嗦，告知了他一聲后，將這半年賺來的診費，除了留下一小部分備用外，其餘的全都散給了城中貧困百姓。

還專門託人送了幾十貫錢去往原身所在的劉家，權當做了解牛兒因果。

之後換上道袍，騎上青牛，離開了這小縣城。

此界開闢的時間並不太久，可能還不足百萬年，故而天道規則並不完整，仙凡混雜，修仙者並不會刻意避開凡俗，反而與凡俗之中牽涉極深，聽說那些個大城之中，都有修仙者駐足。

想要探聽這些個修仙者的訊息，還真不算難，那些個豪門大戶，基本都與修仙者有些牽扯。

就如王崇坐診的小縣城中那些富戶，就基本都知道些修仙者的訊息，王崇刻意打聽之下，倒得了不少有用的訊息。

此地乃是九州之一的婆娑州，地處南疆，由好幾個金丹大宗門掌控，這縣城所在的陳國東南部，便是由一個名為合歡派的宗門所執掌，每十年，都會有合歡宗的修仙者前來縣城，用法器檢測城中孩童是否有靈根。

許多人家祖上還曾出過修仙者。

王崇騎着牛兒一路往南，漸漸的人煙開始稀少，天下駕馭法器飛來飛去的修仙者卻是漸漸增多。

蜀山世界飛行，多是修成遁光，以遁光裹了肉身飛遁，從外看去，基本都是一道有頭有尾的長虹，御劍飛行也是同理，以劍光裹了肉身，斬破天罡大氣飛遁。

而這一路上王崇所見的所謂修仙者飛行，卻是將法器放大，人趴在法器之上飛行，飛的低不說，速度還慢，用飛劍法器的更是直接踩在劍上，明明飛的搖搖晃晃，偏還要保持風度，故意負手而立，裝作瀟洒。

當真是看的王崇大搖其頭，卻又馬上心中暗自警醒。

“不可眼角太高，許是這些人修為太低，這才如此，那些個什麼築基紫府和金丹的可能就不是這般了。”

一路問着人，又追蹤着天上時不時飛過的修仙者，行了大半月時間，終於來到了一處修仙者聚集的地方，崑山坊市。

這坊市隸屬合歡宗，除了各地散修之外，還有一些合歡宗弟子的親屬也住在其中，王崇一個凡人少年騎牛而入，倒也不算太過扎眼。

這崑山坊市佔地頗廣，乃是在兩山河谷之中，寬大約三四里，長十餘里，中間有一條小河從山中流出，環境很是不錯。

坊市外圍住的都是一些底層散修和一些修仙者的親眷家屬，和凡間普通小鎮，差別不大。

再往裏走，才是真正的坊市，裏面有數百間兩三層高的木樓，其中有十餘處，裝潢的甚是精美，這卻是合歡宗和其他大派所開的鋪子，有收買靈藥丹藥的，煉製法器的，收購各種靈材的，反正只有與修行有關的基本都有。

“咦...好精粹的五穀之精。”

除了這些大派所開的鋪子，坊市之中還有很多散修也在做生意，身家豐厚的，就租個鋪子，窮逼些的就在街口兩側，支上一塊長布擺上所要賣之物。

與凡人相比也不過就是不去吆喝，顯得安靜有序一些罷了。

在蜀山世界，哪裏能見這般修行人做買賣的場景，這讓王崇很是新奇，這不隨意逛着，卻是看到了一個賣靈谷的黑袍修士。

蜀山世界的道法雖然人人可學，但卻極重緣法，如太乙混元祖師這般只要誠心向道，便收入門下的反而是極為異類，頗有些傳說中靈寶天尊有教無類的風範。

蜀山世界修行重緣法，加上天道因果完備，只要修行，劫數便一直伴隨，更別說五百年一次的四九重劫，千年一次的九五大劫，每一次劫數，都要讓修行者死個七七八八才算完。

故而別看蜀山世界道法體系完備，飛升之人多有，但修行者還真算不得多。

五台派因為太乙混元祖師秉承有教無類的思想，門人弟子已經算是很多，號稱旁門第一大教，但門下弟子也不過數百人，這還是將剛入門的那些也算上。

如峨眉派號為玄門正宗，但連同弟子和長老加在一起也不過堪堪過了百數。

那如這個世界，區區一個坊市，王崇一路所來，見到的修仙者已經超過千人。

故而蜀山世界雖然開闢了已經不知道多少元會，歷經了多少量劫，但修道資材，還真算不得稀少。

根本無人去研究將普通的五穀培育成靈谷的法子。

捏起一粒靈谷，王崇仔細感應其中蘊含的五穀之精粹，不由心中讚歎：

“果然不可眼角太高，這個世界也有其獨到之處，這等培育靈谷的法子，我就萬萬想不到的也。”