第四十一章：歸老武當，臨行託孤
祿伯答應重回武當之後，張良的內心好受了不少，前路漫漫，他不忍心讓祿伯再添勞苦。
“張良還有一件事要勞煩祿伯。”
“公子請說。”
“二弟的屍身尚在堂前，請祿伯前往張家老宅，替我祭拜一番。並將二弟屍身封在暗室之中，待時機到來，再行安葬。”
“老奴遵命。”
“此事辦成之後，祿伯可以安心回武當休養，待張良學成之後，自會前去看你。”
“老奴在武當，等着公子。”
張良、張雄和裴姓老者，一同送別祿伯，正所謂送君千里，終須一別，張良的心中，不免傷神。
張雄將采來的一大包野果交給祿伯，他雖不善表達，心思也簡單，誰對他好，他便對誰好。
祿伯看着身邊的裴姓老者，似乎有什麼話說，但當著張良的面，卻又無法明說，只能生生地咽了回去。
兩相分別之後，裴姓老者邊伸懶腰，邊說道：“這廟裏太悶了，老夫出去走走。”
張良心思聰穎，祿伯有事要與這位裴姓的老者說，便沒有阻攔，也沒有讓張跟隨。
前方的密林之中，昨日的戰場已經不復存在，暗影真的像影子一樣，太陽一出來，便消失得乾乾淨淨。不僅是地上的屍體，甚至是打鬥的痕迹，都被悄悄的抹去。
祿伯和裴姓老者對面而立，卻無一絲的殺氣，黃石公的葯雖不能活死人肉白骨，但也算是奇葯，祿伯服藥之後，已經開始好轉。
“見過劍聖。”祿伯率先說話，拱手說道。
裴之信少年成名，威名傳遍九州。雖然此時距離裴之信一劍破三千，已經過去了十年，但劍聖之名，依舊赫赫，武道之人無不嚮往，更被玄門之人奉為神明。
但要論起年紀，他才堪堪四十齣頭，在祿伯面前只能算是晚輩，但聞道有先後，裴之信一鳴驚人，讓天下的武林中人黯然失色。
“諸葛兄不必多禮。”
聽到裴之信的回答，祿伯的神情之中，滿是悲傷，他不是為自己，而是為眼前這個少年天才。
初見之時，他還是那個意氣風發的少年，就算是時光荏苒，歲月如梭，但只是十餘年，就算再不濟，也是個中年人。
可再看裴之信，其體型佝僂，面如枯槁，如同老朽一般，看着比祿伯還要年長。跨過長生之境，便能永葆容顏，按照裴之信的武學根基，本不該如此。
可祿伯哪裏知道，裴之信當年親眼看見昌平君在他面前自裁，冒死殺出重圍之後，武道修為一降再降。
道心的失衡加上信仰的崩塌，讓他漸漸開始墮落，投入到世俗的洪流之中，隱藏於街邊市井。
若不是那個老傢伙的出現，他可能會像一灘爛泥一樣，繼續消沉下去，醉生夢死，一直到死。
“你......”
“往事不必再說，諸葛兄是想問，我為何會出現在此，”
“正是。”
“受人之託，終人之事。同時也可以彌補老夫心中的遺憾，老夫便來了。你放心，老夫對張良並無惡意。”
“既然如此，在下便放心了。公子，便勞您費心了。”
“放心，這小子算是塊可造之材，只是入道時間稍晚，還需要歷練。日後的修為，不在你之下，或在老夫之上。”
“劍聖如此說，我便放心了。”
“別一口一個劍聖，當年的裴之信已經死了，諸葛兄不必客氣。”
“多謝裴兄，你我江湖再見，後會有期。”
“諸葛兄一路保重。”
待裴之信回到破廟時，張良已經整裝完畢，準備出發。他們殺了那麼多暗影的人，對方又豈能善罷甘休。
“我與張雄要前往龍虎山參加英雄會，不知道前輩可願同往。”
裴之信聽到龍虎山三個字陷入沉思，口中喃喃地說道：“多年來兜兜轉轉，終究還是要回到最初的那個地方。”
“前輩？”張良再次發問。
裴之信方才醒過神來，說道：“說來也巧，老夫也正要上龍虎山，見見故人。”
張雄聞言，十分欣喜，他倒是十分喜歡裴之信這個怪老頭，他有自己的識人之法，更何況他們兩人，還有一起偷雞腿的情分。
其實暗影之所以輕舉妄動，也是忌憚裴之信。畢竟當年的裴之信曾經創下過無數的輝煌戰績。雖然他現在淪落至此，但人的名樹的影，正所謂一朝被蛇咬，十年怕井繩。
那日張道明以一人之力阻擋上清景震劍，卻被裴之信攔下，玄門是暗影監視的重點，自然會有影部的人，回報趙高當日的所見所聞。
玄門為自證清白，也會向始皇帝上奏，裴之信的出現，在天下看來，已經不是什麼秘密了。
對於他，玄門已經不會像當年那樣擁戴，帝國更不會像當年那樣畏懼。現在的他，只不過是個普通的老者，再也不會像當年那樣，一出手，便能掀起滔天的風浪。
可他們或許忘了，劍聖終究是劍聖，春秋至今五百年，只有這一位劍聖。
裴之信是戰國之人，之所以將他列為春秋十聖之一，是因為他是五百年內第一個邁入天人之境的高手。
春秋十聖，原本只有六聖，分別是儒聖魯丘、亞聖孟宣、道祖李耳、兵聖孫武、謀聖王詡、墨聖翟劭
魯丘、孟宣是儒家的兩位聖人，當年儒家不只有這兩人，還有儒家十哲，七十二賢，也曾顯赫一時。
但當時是大爭之世，儒家宣揚的以“仁”治國，自然有些不合時宜。各國雖不用儒家之人，但也不敢輕易地得罪。如今十哲七十二賢都已經作古，只剩下則兩位聖人還在世上，傳聞他們就在儒家祖廟修行，不問世事。
只因儒家一時之間湧現出了那麼多的高人，又沒有王朝氣運加持，還有兩位聖人由於無法飛升，一直在世，佔有了儒家的百年氣運，因此阻斷後世的修行根基，致使儒家青黃不接，門人幾近凋零。
道祖李耳自不必說，是玄門始祖，如今天下修行之人，都以其為尊，如今玄門日益強大，他也隱隱被作為十聖之首。
兵聖孫武，當年曆經春秋大小百餘戰，無一敗績，這樣的戰績，也只有秦國之武安君能與之相提並論。而他之所以無法被人取代，是因為他留下一部《孫子兵法》，被後世奉為經典。論修為，他只會些拳腳功夫，戰場殺敵也十分勉強，無法與其他五人相比，因而，他也是六聖之中，第一個魂歸地府之人。
謀聖王詡，是這六聖之中最神秘的那一個，他之所以位列六聖之一，乃是因為他謀略無雙，戰國兩百餘年，他的徒弟幾乎佔據了整個歷史舞台。他看人奇准，且百家兼修。如商鞅、呂不韋、白起等人，皆出自其門下。數百年來，他不曾露面，卻能攪動天下風雲。
墨聖翟劭乃是諸子百家中墨家的首領，墨家提倡“兼愛”“非攻”，其下屬人數眾多，實力強大。儼然成為繼七大戰國之外的第八國。就算是列國君主，都不由得心生畏懼。墨家自翟劭失蹤之後，漸漸分為三派，一派是由鄧陵子為首的楚墨，其奉行俠義之道，提倡以暴制暴；一派是由相夫子為首的齊墨，以學術辯論為主，他們遊歷列國，，奉行兼愛，反對暴力。還有一派是以相里勤為首的秦墨，此派注重科技，十分務實，最後幫助秦國完成一統大業，成為三派之中最後的贏家。
木聖班輸，本是六聖同時代的人，卻因為六聖太過顯赫，在門外徘徊了許久，終究不能與六聖同列。
直到百餘年前，趙國出現了一位一品武夫，三百年來，這是第一個以武入聖之人。這便是江湖上傳言的，武夫入一品，萬夫莫能敵。關帝算是曇花一現的人物，來則驚天動地，去則無聲無息。
三十年前，劍聖裴之信橫空出世，打遍天下，莫有敵手，其一劍破三千，傳頌至今。雖然當時二聖同輝，但從未聽說雙方有過爭鬥。
二十年之前，天下間又出現了一位槍仙，一招滿城風雨，橫行天下，成為以兵器入一品境的第一人，岳鵬舉提槍守遼東，震驚天下。論武學，槍仙是唯一能與劍聖相提並論之人。
如此春秋九聖已經湊齊，但十乃是天數，天下人細數五百年之內的強者，方才發現只有班輸能與其他九人相提並論。
只因天下戰爭頻發，班輸家族所製造的兵器聞名天下，其家族經過近三百年的努力，終於將班輸推上了十聖的位置。
故此木聖之名，終於與其他九聖一起，熠熠同輝。春秋六聖在三百年後，終於成為春秋十聖。
而在裴之信消失之後，十聖之中就只剩下槍仙岳鵬舉一人，他苦守遼東，以一人之力，撐住了十聖的威名，如今二聖再次重現，江湖之中，又會多出許多關於他們的傳說。
一直以來，大爭之世，都是強則強，弱則亡，國如此，人亦如此。