第664章 釋尊和大日,成仙成佛的終極狀態

第664章 釋尊和大日,成仙成佛的終極狀態

第664章釋尊和大日,成仙成佛的終極狀態

“釋迦牟尼和大日如來的關係?”

解空小和尚不解道:“小天師為何問這個問題?”

“一時心血來潮。”張之維道。

“難道小天師對佛教知識很感興趣?”解空小和尚問。

“是有點感興趣!”張之維點頭。

聽到張之維這個小天師對佛教知識感興趣,解空相當高興,當即為張之維講解了起來。

他先是說了釋迦牟尼。

釋迦牟尼是佛教的創立者,是佛陀,是世尊,是如來,是大阿羅漢……

他在佛教里的地位,幾乎等同於祖天師張道陵在道家之中的地位,甚至還要高。

至於他的神通和事迹,說上三天三夜都說不完。

其中,最讓人熟知的莫過於釋迦摩尼誕生之日,往東南西北各走了七步,指天指地說:“天上天下,唯我獨尊。”

解空小和尚給張之維推薦了一堆記錄釋迦牟尼事迹的佛典,如《過去現在因果經》,《修行本起經》,《佛本行經》等等。

隨後,他又給張之維說了大日如來。

佛教有種說法,每個佛都有三身,分別為法身,報身,應身。

其中,報身佛叫盧舍那佛,是經過艱苦修行,證得真理而成佛后的形態,是一種客觀存在相。

應身佛也就是化身佛,叫釋迦摩尼佛,他是佛的變化身,佛為兩教化眾生,會以各種生命形式顯化,所變化的形象便是化身。

釋迦牟尼這個身份,便是佛的化身之一,因為釋迦牟尼是佛教的開創者,是本師,所以他的名字來命名化身佛。

法身佛叫毗盧遮那佛,代表了佛法本身,是一切絕對的真理,是眾生心中的佛性。

其中,因為“毗盧遮那”意譯為遍一切處,也就是光明普照萬方的意思,所以密宗又把毗盧遮那佛譯為大日如來佛。

簡而言之,大日如來就是法身佛,代表了一切的真理,在佛教,它更像是一種規則的具象化。

佛的三身里,化身有千千萬。

像李修緣,便算得上是濟公的化身。

西遊記里出現的癩頭和尚,是觀世音菩薩的化身。

報身也有千千萬,像觀世音菩薩,地藏王菩薩,彌勒佛,燃燈佛,藥師王佛等等這些都是盧舍那佛,也就是報身佛。

但唯獨大日如來,也就是法身佛,有且只有一個,它是唯一的。

所有佛,所有菩薩,所有羅漢,所有金剛……甚至是所有佛門修行者,他們的法身,都是大日如來。

它是規則,是佛理,是類似一加一等於二的真理,你只要學佛,便被囊括其中。

張之維以前對佛教知識都是零零碎碎的,各種亂七八糟的佛知道一堆,但他們之間的聯繫卻所知甚少。

現在了解后,他頓時知道先前所見的景象是怎麼回事了。

那是諸佛和佛門修行者的法身,也可以說是他們主觀。這些法身重重拼湊起來,所組成的整體,就是大日如來。

或者換個說法,他們的法身,同化在了大日如來的體內,藉著大日如來保持自身的不生不滅。

大日如來是他們的載體,若沒有這個載體,像枯榮大師的那種面目模糊不清的法身,是斷然不能存在的。

而他們在被大日如來承載的同時,也在讓大日如來越來越大。

這看起來是一個相互成就的過程,但並不是每個人都能被成就。

譬如像枯榮大師這種修為不高的,即便是法身依託於大日如來保存下來,也不會有什麼太完整的主觀意識留下。

他就是一純粹的養料,這麼一看,其實就和納森島的神樹沒差了。

大日如來是神樹,其他的一切法身只是構建出神樹的聖林。

只不過它所展現的形式,沒有納森神樹那麼殘酷,但底層邏輯是一樣的。

這個結論絕對是驚世駭俗的。

不過張之維對這一切,心裏早就有數,倒不至於多驚詫,更不會像黑魔法師懷特一樣,知道秘密后道心崩潰,直接毫無抵抗的赴死了。

張之維很淡定,他的思維上沒有一點波動,在冷靜的思考。

“在佛教中的普遍認知里,大日如來超越人類普通的認知和意識狀態,是宇宙萬物根源性的智慧體現,代表着智慧和慈悲,它不具有人類的意識或情感。”

“這有些類似於克蘇魯神話里的阿撒托斯,阿撒托斯是一切神明的源頭,它代表了絕對的盲目和痴愚,在常人看來,它沒有智慧,沒有思維,沒有固定的形象,它只是一種殘酷宇宙本質。”

“而大日如來更像是阿撒托斯的反面。”

“智慧對痴愚,慈悲對盲目無序。”

但張之維心裏升起一個疑惑,“大日如來,真的只是沒有思維,沒有意識的絕對規則嗎?”

這時,恆林大師調息完畢,見張之維在沉思,笑道:

“小天師剛才問了釋尊和大日如來,是想問他們之間的關係嗎?”

張之維停下思緒,笑道:“聽了大師的講佛,看了大師的傳度,是有些好奇。”

此話一出,周圍有不少人都有些震驚,當著天師的面,卻聲稱對佛門的東西感興趣,小天師莫不是要變成小方丈了?他們紛紛看向張靜清,想知道他有何反應。

張靜清眼觀鼻鼻觀心,什麼表情也沒有,坦然處之。

先前恆林大師傳度時,他很尊重的閉上了眼,倒不是非禮勿視,而是他和張之維不一樣。

張之維能瞪着眼睛去看,甚至去窺視,但他不行,他有天師度在身,他若也像張之維一樣,那就是王見王了。

所以他並不知道張之維看到了什麼。

但從張之維的問題上,他隱約猜到了一二。

作為天師,他是自然是明白佛教的一切的。

他心裏暗道,自己這個徒弟有些不安分啊,有些東西,哪是這麼好窺探的,若非自己在這裏,你小子的冒犯,只怕要脫層皮才能出來……

張靜清這個旁觀者都能猜到個大致,作為傳度者的恆林大師就更不用說了。

不過,他倒沒有動怒,佛都沒動怒,他又何必動怒?“一切佛教,皆從釋尊開始,故稱釋迦牟尼佛為本師,至於雙方關係嘛……”

恆林大師緩緩說道:“是故甘露一味,逐器而殊色。摩尼一相,隨色而分影。能說之心,轉則平等,所潤之意,解則千殊。一、三、五乘,源一派別。法、報、應化,體同用異。”

說罷,他便不再多言。

雖然恆林大師說的有些晦澀,但張之維還是聽懂了。

他的意思是,大日之與釋尊,佛佛無異,二佛同體,只是用法不同而已。但這涉及一個先有蛋還是先有雞的問題。

是先有釋尊。

還是先有大日如來。

先有釋尊,那就說明大日如來是釋尊證得的,他能證,後世也能證。

如果先有大日如來,一切佛法虛空自生,那就有問題了……

這時,一直不說話的張靜清突然瞥了恆林大師一眼,心道,這老禿驢明明知道,卻打機鋒,是想幹嘛?他補充道:“釋尊的三身分別為法身毗盧遮那佛,報身盧舍那佛,化身釋迦牟尼佛。”

“其中,報身‘盧舍那’這個名字,其實就是法身‘毗盧遮那’的簡稱。”

“釋迦牟尼佛在立名時,把他的報身和法身立在同一個名中,表示法、報不二。”

張靜清此話一出,張之維瞬間就不迷惑了。

佛教說法身是無處不在的規則,是亘古存在的佛理。

報身是通過修行證道的佛果。

釋迦牟尼把他的法身和報身立在同一個名字裏,豈不是正好說明了,法身和報身一樣,不是先天自有,而是他證道得來嗎。

“難怪之前在大日如來體內,看到了諸佛,卻沒有看到釋迦牟尼佛的存在,原來那就是他,他是三位一體的!”

“如此說來,大日如來肯定是有自己的主觀意識的。”

“雖然可能它平時不顯,如同規則一樣,但不能說它不存在。”

旋即,張之維想到一件很可怕的事。

“而如果有一天,大日如來像納森神樹一樣,在物質世界顯化出來,又會怎樣?!”

要知道,神樹的範圍只在納森島那點彈丸小島上,便有那種規模。

而佛教的範圍,何止比納森島大了千倍萬倍?張之維驀然有些明白,為何歷史中的道教和儒教,會多次聯手坑佛教了。

像三武一宗滅佛之事的開端,北魏太武皇帝拓跋燾,他原本是信佛的,甚至在國內大行佛法。

但後來,他認識了出自道教天師府的大高功寇謙之。

在這位高功的影響下,他開始信奉道教,封寇謙之為國師,並且還授籙成了道士。

而那時候,他的丞相叫催浩,出自清河崔氏,是當時的大儒,精通各種數術。

兩個姓催的,一道一儒,聯手給佛教挖了個大墳,搗毀了四千寺廟,殺了五萬和尚,遣散了上百萬僧人。

這咋一聽,似乎是其他兩教有些不厚道,過於排外,但現在一想,也就不難理解了。

畢竟,這要讓你無休止的繼續發展,那會出現一個多麼可怕的龐然大物?!緊接着,張之維想起了劇情中曾多次出現的一個詞——人口紅線。

官方給出的說法是,異人人口的增加,會導致異人的種族凝聚意識增強,從而和普通人發生衝突。

嚴格來說,這其實是很站不住腳。

異人又不是X戰警里的變異人。

除了極少數先天異人外,絕大多數異人是普通人修行而成的,一旦下一代不修行,或者沒修行天賦,那就會是普通人。

異人和普通人之間,或許會有優越感,但如何誕生種族意識?

如果就為了這個,嚴格控制紅線,有點太牽強了。

但如果……所有宗教,甚至很多能通天的大派,都是像納森島的神樹一樣的體系的話……

那設立一個紅線,就很有必要了。

一個擴張到極致的大日如來會怎麼樣,沒人知道。

但一個還沒擴張到極致的納森神樹,在當年,可是以一己之力,讓羅馬由盛而衰了。

這其中的利害程度可見一斑。

……

……

“小天師還有什麼疑惑嗎?”

恆林大師說道:“現在天台宗百廢待興,我們不便打擾,若還有疑惑,我們可移步山下客棧細談!”

“多謝大師好意,我已經沒有疑惑了!”張之維婉拒了恆林大師。

恆林大師單掌合十,道:“善哉善哉,既然如此,那老衲就在此與諸位告辭了!”

說罷,也不過多駐足,帶着解空小和尚,離開了天台宗。

眾人見恆林大師離去,也沒作挽留,天台宗被肢解,對恆林大師這個禪宗方丈而言,其實是一件面上無光的事,總不能拉他下去喝一杯吧。

恆林大師走了,眾人自然也不繼續留在天台宗觸霉頭,也都跟着下了山。

王家主,呂家主,胡圖大師等人,本來還想在山下擺酒設宴,慶祝成功。

但張靜清把張之維拎走了。

畢竟明面上,來天台宗闖山一事,是張之維自作主張的,張靜清並不贊同。

現在闖完了,要是張靜清留下來和眾人一起參加慶功宴,這傳出去像什麼話?

他就是做做樣子,也得把張之維訓斥一頓,然後帶走。

張之維這個主角都被帶走了,慶功宴自然也就沒有開下去的必要了。

眾人客套一番,便各回各家了。

回去的時候,各門各派都很興高采烈,這次行動,他們出力不多,但收穫卻是相當的豐厚。

一是在山上的前夜,年輕一輩大多得到了小天師的指點。

二是在上山之後,又聽了禪宗方丈恆林大師的講佛。

三是在離開的時候,小天師對他們進行了感謝,還說以後他們若有什麼事,只要不違背道義,符合公道,大可請他助拳,而這,也正是他們此行想要的。

江湖不正是打打殺殺,江湖是人情世故嗎?這次我響應了你的號召,下次我有難,就該你響應我的號召了。

小天師絕對算得上一張能絕地翻盤的牌,說是王炸也不為過。

當然,前提是這手牌得正,不然炸的就是自己。

(本章完)

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一人之下:我,張之維,囂張的張

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