第十一章、拜師學藝
（因為生病住院原因，所以前幾日未得更新，望各位兄弟原諒）
經過這次驅魔之後王天佑便得十分虛弱，一整個月都要在床上度過，張恩薄知道這是給陰魂衝到造成的結果，因為如今的他陽氣過於衰弱，很容易再給髒東西給衝到，所以張恩薄決定做一場祈福法事來幫助王天佑來恢復陽氣。可張源先聽說其要為王天佑做祈福法事堅絕不同意，理由是做這樣的法事需要七天的時間，而三天後他們就必須動身去福建轉船偷渡去台灣，所以他提議叫王百姓一家和他們先到台灣分壇之後再做法事，但王百姓自己卻認為台灣那是老將的地盤，自己身為一名軍人就應當有軍人的氣節，決不能因為一時的挫折就向敵人低頭，雖然自個小孩十分重要，可這做人的原則更為重要，所以王百姓決定不前往台灣。
這張恩薄一聽王百姓的這個決定可急了，要知這王天佑乃鍾馗轉世，三界內的妖魔鬼怪無不當他為死敵，再加上如今他陽氣如此衰弱，那還不來個趁你病要你命就怪了！
近日以來張恩薄一直都在推測王天佑的命理，竟然發現其生辰八字竟與“革卦”十分的吻合，難道卦上所說的“順乎天而應乎人，革之時大大矣哉”的轉機指的是人，如過真是這樣的話那這人所指的一定是王天佑！出於種種原因，張恩薄竟然做了個驚人的決定，那就是陪同王百姓一家留在內地。
張恩薄的這個決定可引來了全教上下的震動，張源先也不斷地勸他，說什麼群龍不能無首，天師教上下還需要他來領導之類的話。對於這些勸說，張恩薄也沒再說什麼，只將自己的天師大印交給了張源先，其意思就是讓其到台灣之後馬上接上自己的位置，成為第六十四代張天師。
依照張恩薄的說法，眾人離開龍虎山後王天佑需要一個安靜的地方休養，於是他們四人便決定前往王百姓的老家，位於四川省境內的新田村。
張恩薄乃一代堪輿大家，一進到村中變發現四周山勢如波浪般起伏，更在南面有瀑布穿石而過，好一個“雙龍爭珠”之局，不過可惜的是這新田村四面環山，所謂風主財，水主生，這外邊的風被山拭這麼一擋，好好的“雙龍爭珠”之局立馬變成了“困龍”之局。
這說明雖然新田村雖然不乏人傑，但卻絕對不會有當官的出現。張恩薄心想這王百姓竟能在軍中當上參謀長，八成不是在這村中長大的。
一問之下，這王百姓果然自小便隨父母在重慶生活，可這事他從來沒和張恩薄說過，心中疑惑這張恩薄到底是怎麼知道的。張恩薄微笑不語，到也沒把這村中風水一事告訴王百姓。
在王百姓老家裏他爺爺已經於十幾年去世，家中只有他回老家養老的父親和母親及照顧他兩的大哥。王百姓家中也不算太富裕，頂算個富農，可那時的富農的含義不過是只能維持一日三餐罷了，更別說貧農了。
王百姓將自己的來意說了便，其中略了張恩薄的事，只說是軍中的戰友，為了避免不必要的麻煩，張恩薄自己也換上了平民百姓的衣服，不再穿道袍了。王百姓他父親聽后只是感慨這世道又要亂了，叫王百姓他們安心住下之後也沒在說什麼了。
原本王百姓想讓自己孩子上學，但無奈鄉村沒有學校，只好利用晚上自己務農回來在自己教王天佑自己以前在學校學的東西。張恩薄見時機成熟，於是便提出了收王天佑的想法，原本他準備了很多說辭，準備好與王百姓來一場唇腔舌戰，但可能王百姓因為張恩薄為了天佑而沒去台灣而感到十分內疚，所以也就同意了，搞得張恩薄那些準備好的說辭一句也沒用上。
由於當時正在鬧革命，這天師教拜師的的三叩九拜大理也就免了，一開始這王天佑聽說要和張恩薄學道術心中那是高興得不得了，他一想到可以像張源先那樣讓符紙無火自燃，心中就無比嚮往。可兩個月過後他自己就後悔了，因為張恩薄在這兩個月並沒有讓王天佑學什麼道術，反而叫他去干苦工，什麼砍材、挑水都讓這十二來歲的小娃娃去干，這還不行，張恩薄還要早在他的腳上纏上重重的沙袋，稍有偷懶便棍棒相加。
這孩子哪裏吃得這苦，經常弄得這裏傷，那裏傷。每到晚上總躲在父母的懷中哭泣，原本王百姓還想找張恩薄說說這事，可想想人家背井離鄉跟自個到這窮鄉僻壤便不大好意思了，所以也就不說了。
話說張恩薄這樣訓練王天佑是有他的道理的，要知這纏沙袋做苦工的方法可是嵩山少林寺武僧橫練外家工夫的，所謂外練一層皮，如果沒有敏捷的身手，妖魔鬼怪哪裏會讓你安安穩穩的施法啊！
由於王天佑每天都要訓練，這張恩薄的身份到也瞞不住王百姓的父母和大哥，不過這三人一聽說張恩薄張天師的身份，那高興得，險差些將他當做神仙來供，這王天佑跟他學藝那是舉雙手贊成，更別說向外面那些發瘋的紅衛兵透露消息了。
一晃便是兩年過去，這王天佑雖然沒練成個鋼筋鐵骨，但身手好的自是不在話下，走在崎嶇的山路上箭步如飛，如履平地！而且力大如牛，兩手一發力定能將一頭大水牛按倒在地。
張恩薄再三思量，認為是時候將天師道術教給他的時候了。這道教術法繁多，總共分為山、醫、命、相、卜五術，“山”指的是通過食餌、築基、玄典、拳法、符錄等方法來修鍊“**”與“精神”，以達充滿身心的一種學問。這符錄一術乃天師教的招牌，王天佑學來也最為感興趣，不過數天的工夫，變將天師教中那一千五百多種符咒，三十五中掌訣，七十九種步罡記得滾瓜爛熟。這“醫”字一術指的是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法，其中靈治指的是內丹與外丹的修鍊之法，乃全真教的專利。所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有“紫微斗數”、“子平推命”、“星平會海”等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（風水）”等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。
時間轉眼又過去了六年，這王天佑也把張恩薄的本事學得七七八八，張恩薄衡量一下，也該是他出師的時候了~！