第435章 【可跳過】淺淡青獅精

第435章【可跳過】淺淡青獅精

【沒靈感，過度兩章，見諒！】

而且隨着取經進度的推移，越到後期越能感受到取經道路上遇到一些瑣事中，包含的思細極恐，這一路上遇到的種種問題也越來越暴露出了細節。

歷經的九九八十一難，都被安排的明明白白，而不少路上的艱難險阻，都是天界或者西天為了湊足八十一難，而安排的手下靈獸或童子進行干擾和阻攔。

尤其在太上老君的靈牛下凡那一部分，表現得最為明顯。明明青牛怪只喜歡吃橘子不想吃唐三藏肉，卻還是像完成任務一般，把唐三藏師徒抓到洞府關起來。可見神仙對唐三藏師徒取經之路的良苦用心。

所以把不聽話的石頭偷偷替換為聽話的六耳獼猴，也不是說不過去。如果站在這個角度來看，即便獅駝嶺的金翅大鵬就是五百年前和他結拜的鵬魔王的話，六耳獼猴也不會認識他。所以這兩個結論相輔相成，既解釋了孫悟空與大鵬為何不相認，也說明了孫悟空前後的大反轉。

五、這兩種對立的觀點，究竟孰對孰錯？但其實大部分人，還是不怎麼相信第二種說法。認為孫悟空自始至終只有一個，被滅的應該是六耳獼猴。而且在吳承恩的原著中，也沒有提到過舍真留假，只表明了真的孫悟空完成了一難，最後得以回到師傅的身邊。

而且當年大鬧天宮，正值鼎盛時期的齊天大聖，尚且無法與如來佛抗衡，現在的如來佛也沒有理由，更沒有必要用這種方式，收服被削弱的孫悟空。所以，其實“獼猴換石猴”不過是觀眾的臆想。

實際上，孫悟空行為或戰鬥力的轉變，很大程度上是因為他在歷經一些磨難之後獲得了一些經驗，變得更加成熟，也算是一定程度上的成長和蛻變。

伴隨着西天取經路程的步步接近，這一路經歷的所有事情，都讓孫悟空有了更透徹清醒的念頭。他學會了仁慈，學會了寬容，學會了承認錯誤，懂得適時的低頭。

其實，不僅是孫悟空，唐三藏師徒一行四人都或多或少地成長了，他們彼此依賴，又彼此扶持。由此可見，還是“此大鵬非彼大鵬”的可能性比較大。

六、總結。實際上，其實不管孫悟空與那要吃自己師傅的大鵬是否是舊相識，只要金翅大鵬為了自己得以長生不老，迎娶孔雀公主，要傷害唐三藏，孫悟空都不會對他手下留情。

大鵬也是一樣，為了自己的利益，同樣也會傷害到孫悟空一行人。就如同當年與孫悟空關係極好的牛魔王照樣會為了兒子和舊友翻臉。

就如同孫悟空所說，被壓在五指山期間，並沒有朋友來看望過他。五百年不曾相見的兄弟，也確實不如從前了。更何況此大鵬非彼大鵬呢！

除此之外！

如果熟讀《西遊記》的朋友，一定會發現這樣一個現象：唐僧師徒西天取經的路上，遇到過的四五十名妖怪中，有兩次碰到文殊菩薩的坐騎，即青獅子精。

第一次是在西遊三十六回至三十九回。當時，青獅為了給文殊菩薩報仇，下界變成道士，把烏雞國國王弄到井裏泡了三年，他搖身一變成了假的烏雞國國王。

第二次是在西遊七十四回至七十七回。當時青獅和白象、大鵬結為三兄弟，要對付孫悟空。後來唐僧被捉，孫悟空以為他被大鵬吃了，遂找如來算賬。如來派人請文殊菩薩、普賢菩薩收服了白象和青獅，自己也收了大鵬。

青獅精第一次下界，還算正常，畢竟很多妖怪都是從佛家或者天庭下界的，比如奎木狼、玉兔精、金毛犼、黃風怪等等。但是，兩次下界的妖怪僅有青獅精，這一點就很奇怪了。

除了這一點，還有更奇怪的呢。

比如，在獅駝嶺上，青獅精完全不認識孫悟空。要知道，第一次下界他就和悟空交過手，是孫悟空的手下敗將。第二次見面，他怎麼可能不認識孫悟空呢？

另外，青獅精的形象也變了，第一次他沒有兵器，只是臨時從鎮殿將軍的腰部抽了一口刀，與孫悟空交戰，數合就被打敗。第二次，他居然雙手使刀大戰孫悟空，打了二十回合還不分輸贏，還能張口吞了悟空。

這到底怎麼回事呢？西遊版本有很多，但都沒有說過這個問題。

有人說，前後的青獅子是同一隻。比如清代黃周星，他在《西遊證道書》中說過。

文殊之青獅即昔年烏雞國之全真也……然在烏雞國時，略不聞其有砍人之手，有吞人之口，而至此忽咆哮猖撅，不可嚮邇，豈亦如士過三日，便宜刮目相待耶？卒之主人公一到，仍不免於本相之現，真所謂“再來不值半文錢”者耳！

在黃周星看來，兩頭青獅子是同一隻，後來的青獅之所以能有大本領，就因為“士別三日，刮目相看”。

也有人說，青獅精有兩隻，這一隻和之前的不同，所以本領形象都不一樣。但從西遊原著來看，文殊菩薩從沒說過這一點，孫悟空也沒說。而且，也沒有哪個神仙有兩隻坐騎，還都是同一類動物的。

我個人認為，侯會所說的“烏雞國救主是晚起情節”，頗有道理。

侯會主要從事明清文學教學、科研工作，側重於白話小說研究。儘管他在一些方面，言辭驚人——比如他認為語文課本中的魯提轄拳打鎮關西，武松、林沖等故事，很暴力血腥，應該刪去，但是他在古典小說研究方面，頗有造詣。

比如，他的《水滸源流新證》中認為，林沖故事屬於后增，這與聶紺弩的結論一致。另外，他對西遊記、紅樓夢也有研究。

後會認為，烏雞國的故事，屬於後來加上去的，有湊數之嫌疑，不是吳承恩所寫。正因為是晚起的，所以出現了兩次青獅子精，且形象大不一樣。

為什麼這麼說呢？主要有以下幾點理由。

其一，故事一反常態。

西天取經路上，一共41個故事，基本上唐僧都是受到威脅，比如被妖怪抓到吃肉，或者被女妖精抓去逼着成親，而後孫悟空才不得不降妖除魔。

即便有妖怪對唐僧肉不感興趣，唐僧也不能放任不管。比如奎木狼對唐僧不感興趣，但因為百花羞，加上後來奎木狼把唐僧變成虎精，所以八戒沙僧打不過奎木狼時，小白龍還會讓八戒去請孫悟空來。

但是，烏雞國故事則不然，青獅精完全是為了給文殊菩薩報仇，它就是個騸了的公獅子，既沒有威脅到王后，也不會真正去霸佔烏雞國。可是，唐僧卻攛掇悟空救活國王，給國王伸冤，顯得有點多管閑事。

而且，這段故事遊離於取經主旨外，和取經完全沒關係，對唐僧也不是災難。

其二、青獅形象大變。

青獅不僅兩次下界，而且形象大變。

第一次，他武藝低微，僅僅數合就被悟空打敗，連個兵器也沒有。第二次，他不僅有了趁手的兵器，武藝也大有進步，能與悟空打幾十回合不分勝敗，還有了大神通——張口就能吞掉孫悟空。

大鵬鳥垂涎唐僧肉，但忌憚孫悟空，所以才找青獅和白象結拜。這麼看的話，青獅精能能作為獅駝嶺三魔的老大，顯然是有其過人之處的。本領和背景或許只是一方面，否則大鵬鳥不太可能會服從他。

其三，語言風格不同。

烏雞國故事中，作者行文偏愛駢體。其實，其他故事中，作者也愛用駢文，但是至少對話和敘事時，還是很正常的，不那麼“掉書袋”。但是，烏雞國故事，不但敘事多了駢文，連對話都用駢文。

太子叩頭道：“母親，我問你：即位登龍是那個？稱孤道寡果何人？”三藏道：“那怪既神通廣大，變得與你相同；滿朝文武，一個個言和心順；三宮妃嬪，一個個意合情投。”行者道：“……他與三宮妃后同眠，又和兩班文武共樂，我老孫就有本事拿住他，也不好定個罪名。”

瞧瞧，太子問他爹是誰，還得說個駢文，唐僧說話也用駢文，就連快人快語的孫悟空，說話也有對仗駢文。這與前後的故事，大不相同。

侯會還從詩文角度分析。整本書（除了烏雞國三回），吳承恩寫了283首七言詩，用雜言的只有11首。但是，在烏雞國的15首七言詩中，雜言卻有7首。二者比例完全不同。

取經八十一難，但只有40餘個故事和妖怪，所以遇到一些大妖怪時，作者都會寫幾個章回，然後算作三難或四難。但是，在烏雞國，三個章回的故事，在八十一難的簿子上，只算作一難。

另外，侯會還從唐僧故事考證“烏雞國故事”，屬於後起。因為和青獅無關，加上限於篇幅，我就不說了，感興趣的可以去看看。

總之，這段故事相當奇怪，與整體格格不入。

(本章完)