第27章 子受即位登大寶
由於帝乙自知將死，各色喪葬物事俱都提前準備妥當，兄弟比干、箕子，兒子微子啟、微子衍、子受在床前，宮娥妃嬪在殿內，群臣在殿外一起守候。
帝乙剛一咽氣，先有侍者用茲絮放在帝乙鼻子旁邊，確定帝乙確實已死，朝眾人點點頭。
這時，宰相商容上前：“國不可一日無主，還請太子登基。”群臣取帝乙遺詔，讀詔書畢，子受即天子位。
這時才聽得奉御官一聲嚎：“陛下駕崩了~~。”兄弟、諸子、宮娥妃嬪，仿若得了命令一般，齊齊放聲大哭。
又有文武官僚開始為其呼魂，曰：“天子復矣!天子復矣!”，這是為挽回死者生命而做最後一次努力。
聞仲則立即下令在宮中和朝歌範圍內加強警戒，以備不測，這是為了防止百姓聚眾鬧事。
對於國內諸侯，新君甫立，為防止諸侯趁機作亂，聞仲又下令諸侯不得奔喪，同時下令‘國恤’期間全國閉市七日。
接下來就是一系列繁瑣的儀式，先是遷屍、楔齒、綴足。
遷屍就是侍者將帝乙搬在新床之上，去掉現在身上所穿衣服。
楔齒是用角棲撬開帝乙牙齒，是為了後面‘飯含’所做的準備。
綴足是用几案拘夾帝乙足脛，防止陷入僵直或者彎曲，也能防止腿部挺暴，用後世的話說比較好理解，就是防止產生膝跳反應，這樣腿部端正便於稍後為死者穿鞋。
這時子受等家人就會換上素服，開始居喪。
然後就是沐浴、飯含、襲、設冒、帷堂、設重燎、銘族、始死奠等。
侍者先將裝有冰塊的大盤置於屍床之下，以防止屍體腐臭，然後由專人使用酒以及香草、黍（五穀之一）和肆器（肆器就是陳屍之器）沐浴屍體，使屍體味道好聞一些。
沐浴完畢之後把屍體搬至另一床上舉行“飯含”，天子是飯珠含玉，就是在帝乙嘴裏放進珠玉。
並為帝乙穿戴外套，名曰“襲”，襲後用裳覆蓋整個屍身叫“冒”。
同時，開始在庭堂上張設帷幕，搭建靈堂，即在靈堂中間放置死者牌位(重)，點燃蠟燭(燎)以照明。
再將帝乙姓名寫在族旗上，懸挂於堂前西階，名曰“銘族”。
然後把屍體移到堂中，進行“始死奠”。
然後就是命赴、致褪、哭位等。
始死奠之後便朝廷就會正式訃告天下，稱為“命赴”。
接到訃告之後，文武百官等就會聞訊即前來奔喪，並送來禮物，稱為“致褪”。
侍者把送來的禮物擺放在靈堂四周，子受等人就開始哭喪。
哭喪時會根據哭喪者與死者關係的親疏遠近、身份地位的尊卑貴賤安排其順序與位置，名曰“哭位”。
接下來分別為小瞼、大瞼、蓋棺塗殯。
天子死後七日小瞼，為死者穿戴入棺的壽衣，稱“小瞼”。
小瞼時，聞訊前來弔喪致褪的文武百官、親朋好友等人開始進行祭奠。
祭奠過程中，近親要僻踴（僻踴就是捶胸頓足以示哀傷），嚎陶大哭，以表示極度悲傷之情，並對客人拜送答謝。
小瞼後撤去帷幕，庭中和堂上繼續燃燭。
小瞼的第一天為死者舉行“大瞼”儀式，即屍身入棺。入棺前在棺內鋪席置裳，入棺時，主人僻踴。
這時要將六玉分別放置在屍體的前後、上下、左右，圭在左，璋在首，琮在右，磺在足，璧在背，瓊在腹，以示通於天地四方。
蓋棺時再僻踴，接着舉行一次較大的祭奠，此為“大瞼奠”，賓客向死者行禮，主人答謝，婦女痛哭。
送客后，主人主婦再次僻踴。大瞼禮畢，稱既‘殯’。
天子七日而殯，既殯，由大祝作禱辭，讓甸人進行祈禱，以消災彌殃。
小瞼為死者穿衣服十九層，大瞼則天子一百一十層，諸侯百層，且所用質料、顏色均有嚴格的等級差別。
接下來則是成服、倚廬、朝夕奠、既夕奠、啟殯、陳明器、祖奠、溢誅、朔月月半奠、笨宅卜日、大遣奠、發引、下葬、返哭等儀式。
既殯之後，親屬分別按血緣關係的遠近穿養不同等級的喪服，此為“成服”。
天子崩，臣民均須服喪。服喪期間，子受等死者之子要住在搭建的簡陋棚屋裏面，就是‘倚廬’。
然後主人每日早晚在殯所哭奠，稱“朝夕奠”。
下葬前兩天在靈樞前對死者作最後的祭奠，稱“既夕奠”。
然後遷樞於祖廟(啟殯)，並進行祭奠，此為“祖奠”。
祖奠之際，由太師作樞溢，瞥蒙諷誦詩，世奠擊鼓、琴瑟。太祝作誅。這一儀式叫“溢誅”。
祖奠之後又有“朔月月半奠”。在此期間進行“笨宅卜日”，挖掘墓擴。
一切準備停當，則開始發殯，又叫“發引”、出殯等。
由太史讀誅，六鄉、六遂眾庶負責載車、下葬之事，下葬之前，還要舉行一定的驅鬼儀式。
葬畢，反哭於祖廟，稱為‘返哭’。至此，整個治喪活動才算結束。
喪事完畢，以子受的身體素質都有些熬不住了，也不知道別人是怎麼撐下來的。
不同於其他的禮儀，多有後世逐步添加、完善的，此時的葬禮儀式是中國歷史上最繁瑣的。
只休息了幾天，接着就馬上舉行了正式的天子即位大典。
子受也無心鋪排，所以沒有命令再造高台，而是就在以前冊封太子的高台之上進行了擴建。
諸事齊備，比干請子受上壇，子受再三謙讓，然後祭壇。
文武百官一齊站立於高台兩旁，商容高捧祝文，上台開讀，祝文曰：
惟大商第三十代國君元年，成湯後裔子受敢昭告於皇天后土神祇曰：
嗚呼！惟天惠民，惟辟奉天。臣子受承祖宗累治之仁，列聖相沿之德，恭天承命。惟爾神祇，克成厥勛，誕膺天命。
予小子方日夜祗懼，恐墜前烈，敬修未遑。今仰承遺詔，俯從群議，爰考舊典，式諏吉日，祗告於天、地、宗廟、社稷暨我乙考，於是日受冊、寶，嗣即大位。
仰承中外靖恭之頌，天人協應之符，慶日月之照臨，膺皇天之永命。
尚望福我維新，永終不替，慰兆人胥戴之情，垂累業無疆之緒。神其鑒茲！伏惟尚饗。
商容讀罷祝文，焚了，祝告天地正式結束，子受也從禮法上真正的繼承了天子之位。
這時，子受就有了另一個名字，帝辛。