第513章 神秘禮器：甲圖，上古禪讓制的真相！
第513章神秘禮器：甲圖，上古禪讓制的真相！
PS：首先，聲明一點，目前關於這件龜背網格青銅器的來歷和用途到底是什麼，三星堆官方考古團隊目前也並不清楚，沒有確定的答案。
因此，本文所作出的猜想純屬小說腦洞，不要當真，更不要拿到三星堆博物館官方賬號下胡亂顯擺，擾亂視聽。
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“但我要說的不是這個，而是……”楚立輕輕吸了一口氣，沉聲說道：
“一件傳說中的禮器！”
“一件見證過上古帝王禪登基的禮器！”
當楚立說出這個答案，包括對面和他連線的唐飛峰在內的眾多網友紛紛疑惑道：
“禮器？”
“見證上古帝王禪讓登基？”
“什麼東西啊？”
唐飛峰更是直接質問道：
“主播，你到底說得是什麼東西啊？”
“上古帝王禪讓登基的儀式和所需要什麼樣的禮器，就連現代許多考古專家都不知道，你是怎麼知道的？”
“你又憑什麼說這件龜背網格青銅器是那種禮器？”
“而且，”唐飛峰反應非常快，立馬抓住楚立話里的邏輯bug：
“你剛才還不是說三星堆文明很可能是來自西北方向游牧文明的外來文明嗎？那怎麼這會兒又說這件青銅器會是華夏上古帝王禪讓登基的禮器？”
楚立聞言點點頭，接着又搖搖頭，正當所有人搞不清楚他到底什麼意思的時候，他開口回答道：
“首先，關於上古帝王們的禪讓登基所需的儀式和禮器，雖然沒有完整的文字記載。但是仍有許多關鍵的片段在各大史書古籍中有所描述。”
“而其中，”楚立將那張龜背網格青銅器的張片在手機中放大，直至露出青銅網格下方的白玉龜板，才接著說道：
“有一件禮器被反覆提及，從蒂堯時代一直到西周時期的周康王登基，都有這種禮器的紀錄，那就是——”
直播間裏的所有人都下意識屏住呼吸，等待楚立的答案：
“一件神秘的龜狀禮器——甲圖！”
楚立一字一頓的說出答案，還不所有人反應，他隨即加快語速，講出依據：
“竹書紀年中，關於帝堯禪讓給帝舜時，有一段關鍵性的記載：
“‘二月辛丑昧明，禮備，至於日昃，榮光出河，休氣四塞，白雲起，迴風搖，乃有龍馬銜甲，赤文綠色，緣壇而上，吐《甲圖》而去。甲似龜，背廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為柙，泥以黃金，約以青繩。檢文曰：‘闓色授帝舜。’言虞、夏當受天命。帝乃寫其言，藏於東序。后二年二月仲辛，率群臣東沈璧於洛。禮畢，退俟，至於下昃，赤光起，元龜負書而出，背甲赤文成字，止於壇。其書言當禪舜。遂讓舜。’”
隨即，楚立對着鏡頭解釋道：
“這段話的意思是，當時洪水已經平定，主要功勞歸於舜，於是按照當時的禪讓制度，舜就是第一候選人，但是帝堯打算擇日再進行禪讓，先不着急。”
“但接着就出現一件祥瑞：帝堯在首山修祭壇時，出現五個老頭，對帝堯說：《河圖》將來會告訴你(禪位給舜)的具體日期，知道我等身份的人是重瞳黃姚。”
“到了帝堯七十年二月份，河中突然發出光芒，風雲攪動，有一匹龍馬帶着一件形似寶甲的東西，赤色的紋路，綠色的底質。龍馬來到祭祀禮壇，放下寶甲就離開了。”
“這件寶甲形狀好像大龜一樣，背部周長九尺，白玉作為外層，赤玉作為內層，覆蓋黃金作為塗飾，再用青繩進行約束，這件寶甲上有文字：‘當傳位於帝舜’。”
“帝堯當時將這句話記錄下來，藏在圖書館。兩年後，帝堯率領群臣將玉璧沉於洛水，完成儀式就要離開時，有一隻大龜背着書而出，龜殼上的紋路好像文字一般，來到祭壇前停下來。龜背上的書寫着：應當禪位給舜。於是，帝堯就讓位給帝舜了。”
楚立侃侃而談：
“拋開這段記載中出現的這段祥瑞，是否是一次逼宮的政變。但就說這次出現的寶甲，其材質和尺寸和三星堆的龜背網格青銅器就非常像！”
“龜這件背網格青銅器周大約236公分，按照夏朝度量標準，一尺大約24.9公分。恰巧大約是九尺長！”
【註：《中國度量史》給出的數據，作者吳承洛。此數據結論有爭議，因目前未出土夏朝官方標準度量尺子。】
“而且，”楚立從唐飛峰發來的眾多照片里挑出其中一張龜背網格青銅器檢測時的細節照：
“你們看，這件龜背網格青銅器被發現時，除了外層的青銅網格和裏面的白玉龜板外，下邊還覆蓋著許多大塊金器！”
“這又恰巧符合《竹書紀年》中記載的‘泥以黃金，約以青繩’的描述！”
直播間裏的觀眾們聞言都睜大眼睛去看楚立指出那張帶着黃金的檢測圖，議論紛紛：
“【事與願情】：這是真專家【大拇指】”
“【伶鶩】：還說不是洛書河圖？這就是河圖洛書無疑，最早的傳國重器！【握拳寶寶】”
“【鋸末蘸醬】：現在人有點多度解讀了，不過就是當時的一件工藝品或是祭品。跟現在當代工藝品有什麼區別。現在的一個暖壺幾千年後後人也會編造出現在人不知道的用處和不一樣的妙處。”
“【喜歡水蓮花的蔣瑤】：蜀川的烤魚就是兩個網子夾着烤！我在燒烤店見過鐵的【滑稽哭泣】”
唐飛峰這時有點坐不住了，連忙爭辯道:
“哎，等等！”
“主播，你這個不對！時間就對不上！這件青銅器不可能是帝堯時期的產物！”
唐飛峰趕忙又找出幾張照片發了過來，楚立打開一看，發現裏面都是些檢測報告。
果然，唐飛峰解釋說道：
“我們團隊通過對這件龜背網格青銅器進行碳14檢測，發現這東西頂多是3200年-3000年前期間製作成的。”
“那時候是殷商後期啊！不是你說的上古帝堯時期啊！”
直播間的觀眾們聽到唐飛峰這麼說，也開始紛紛發彈幕道：
“【喜歡土佐犬的陳嬌嬌】：什麼？只有三千多年？還和殷商同時代？！靠！我白激動了，還以為三星堆是夏朝呢！【哭笑】”
“【響馬招花】：我不管！三星堆就是華夏最早的文明起源地。【滑稽大哭】”
“【用戶80778180】：本來就是！那個官方up主說話不清楚，不是三星堆只有三千多年，而是這個挖出龜背網格青銅器的坑，填埋時間只有三千多年。整個三星堆最早檢測約5000年前的人類活動痕迹！就這，目前三星堆考古挖掘面積還不到整體的千分之三！【滑稽驕傲】”
“【光明大道的田二麥】：當心又被西八國人搶去了！【大笑】”
就在大家以為關於這件龜背網格青銅器的來歷又陷入迷茫時，楚立只是簡單看完這些檢測報告照片後點點頭道：
“沒錯啊，我也沒說這件龜背網格青銅器就是帝堯禪讓的那一件啊！”
他隨即解釋道：
“我的意思是，上古時期帝王禪讓一直出現這種龜狀禮器，但——”
他兩手一攤：“我又沒說這種龜狀禮器一直都是一件啊！”
啊？
什麼意思？
楚立的一席話，讓許多反應慢的觀眾一時間大腦宕機了，沒理解他是什麼意思。
隨即，楚立繼續解釋道：
“除了帝堯禪位給帝舜時，出現這樣一件龜狀禮器外，《竹書紀年》又接着記載一件很有意思的事：帝舜十四年，卿雲見，命禹代虞事。”
“就是在帝舜十四年時，帝舜向上天舉薦大禹，代替虞舜執政。”
楚立解釋道：
“當時虞舜還健在，沒有退位，但大禹已經成為了事實上的攝政王！到底是鬥爭脅迫，還是一派和諧？”
“《竹書紀年》上關於這年的記載寫的很隱晦，重點只提到又一次祥瑞：”
“龜鱉咸出其穴，遷虞而事夏。舜乃設壇於河，依堯故事。至於下昃，榮光休氣至，黃龍負圖，長三十二尺，廣九尺，出於壇畔，赤文綠錯，其文言當禪禹。”
他隨即對着鏡頭解釋道：
“意思就是當時的龜啊，王八啊，全都趴出巢穴，離開虞舜的勢力範圍，而為夏部落做事。”
“於是，帝舜在河邊設祭壇，依照當年帝堯的經歷，河中再次發出光芒，又有一黃龍背着圖出現在祭壇旁。長三十二尺，寬九尺，紅色的紋路鑲嵌綠色圖案。上面的內容是：當禪位給大禹！”
“這件事發生后，帝舜雖然沒有正式禪位，但是大禹已經成為實際的王朝掌控者了。”
接着，楚立繼續道：
“最後，關於洛書河圖最著名的說法就是大禹治水時，有神龜背着書出現在洛水獻給大禹，大禹依此治水成功。划天下為九州。”
“又是神龜負書！好熟悉的套路！”
他笑了笑，語氣平靜道：
“讓我們來看看史書中是怎麼描述這段歷史的。《竹書紀年》中這麼記載：”
“禹觀於河，有長人白面魚身，出曰：“吾河精也。”呼禹曰：‘文命治水。’言訖，授禹《河圖》，言治水之事，乃退入於淵。禹治水既畢，天錫玄圭，以告成功。夏道將興，草木暢茂，青龍止於郊，祝融之神降於崇山。乃受舜禪，即天子之位。洛出龜書，是為《洪範》。三年喪畢，都於陽城。”
楚立背完這段《竹書紀年》中的原文，隨即向著鏡頭解釋道：
“這段話的意思是，到了大禹還未發跡的時期，又出了一件祥瑞：大禹正觀察河水時，出現一個膚色白皙，但身體像魚一樣的人浮出水面對大禹說：我是河裏的精怪。接着，這個人大呼：文命啊！(大禹的名字)你當治理水患啊！”
“這個精怪喊完話，就送給大禹《河圖》，上面寫得治水的道理。精怪做完這些事就消失在水中了。但大禹後來就從罪臣之子（大禹父親鯀治水失敗被帝堯殺了）一躍成為治理水患的重臣。”
“後來，大禹治水成功，他的部落夏興盛起來，出現各種祥瑞，有青龍停在王都的郊外，有祝融神降臨在崇山，於是大禹接受帝舜的禪讓，登基成為天子。”
“洛水出現的那部神龜獻的書，就是《洪範》。給帝舜服喪三年結束后，就定都陽城。”
隨即，楚立深吸一口氣，才對着鏡頭解釋道：
“竹書紀年這段內容，很隱晦。大家看這段內容：‘夏道將興，草木暢茂，青龍止於郊，祝融之神降於崇山。乃受舜禪，即天子之位。’”
“‘青龍止於郊’，這句話可以理解為神話中的青龍止足於王城之外，但還有另一種說法更符合歷史現實……”
楚立頓了頓，沉吟片刻，才繼續說道：
“那就是當時有一支信仰青龍圖騰的部落，逼到了帝舜的王城之外！”
此話一出，直播間裏頓時亂成一鍋粥！
“【葉落時″思念】：卧槽！原來所謂的上古帝王禪讓都是這個樣子嗎？好刺激！【滑稽流鼻涕】”
“【頭像蜈支洲島的胡天福】：最簡單的道理，歷史雖然可以任人打扮，但人性不會變，但凡正常人的誰會相信堯舜禹會和平禪讓。【不屑】”
“【杏花春雨上小樓】：性格邪惡的人看什麼都願意往邪惡里想，反過來，性格善良的人看什麼也都願意往善良里想。【鮮花】”
“【(′?`*?】：那種年代所有的更迭都是血腥的！部落制度文明更崇尚弱肉強食。【飲茶】”
楚立看了眼這些彈幕內容，搖搖頭，繼續講解道：
“當時，大禹因為負責治理水患，這是國家級大工程，需要集中當時所有部落聯盟的力量才能搞起來！”
“所以，大禹在協調管理各個河段流域的過程中，本身就是權力不斷集中的過程。遇到不聽話的部落，那就打！遇到聽話的部落，就收納為手下。”
“當水患治理完畢，大禹自身所掌握的人脈和勢力，已經事實上成為當時的第一人！”
“而他手下的部落中，恰好有這麼一支非常著名的部落，正是信仰青龍圖騰！”
“這支部落就是——防風氏！”
楚立一字一頓的說道，然後許多網友包括對面的唐飛峰聽到“防風氏”，似乎立馬意識到什麼，紛紛激動的發彈幕問道：
“【塵世平安】：啊！防風氏，我知道的，被大禹斬殺的巨人一族！【齜牙】”
“【你個哈哈】：聽說防風氏一截腿骨就要用兩輛車拉！這才是真·抱大腿！【震驚】”
“【海藍色心雨】：我姓汪，傳說我們汪姓先祖就是防風氏。但我身高只有1米5。【貓貓嘆氣】”
楚立看了眼彈幕，點點頭：
“不錯，正是後來各種史書中記載的那個被大禹斬殺的防風氏！”
“防風是風姓國之一，是人文始祖伏羲氏的後裔，汪姓的始祖。而伏羲氏正是以青龍圖騰為信仰！”
“防風氏精通術數，通曉天文地理，曾輔佐大禹治理水患，立下大功並被大禹封為諸侯！但卻在最後取得勝利的時候，突然被大禹斬殺。”
他說道：
“所有史料關於防風氏的記載非常統一：就是大禹登基后，在會稽山召開聯盟大會，防風氏遲到了，大禹以此為借口，將防風氏斬殺！”
“至於大禹為什麼會用這麼不經推敲的理由斬殺一位功臣，我們待會兒再講。”
楚立將話題再次引到帝舜禪讓上來：
“防風氏帶着部落逼到帝舜的王城郊外了，我相信這種兵臨城下的感覺，一定讓帝舜感到很刺激！”
“而接着，又發生了一件讓帝舜徹底放棄抵抗的事件！”
“那就是《竹書紀年》中的下一句：‘祝融之神降於崇山’！”
楚立隨即解釋道：
“很多兄弟可能聽不太明白，這句話的意思表面上是祝融之神降臨在崇山。好像是在說祥瑞，對吧？”
但楚立接着搖搖頭，語氣也帶着一絲沉重：
“但我們只要稍微細想，就明白了，祝融掌管火。祝融之神降臨崇山，換句話說，就是崇山失火被燒了！”
“整座山都被燒了！”
“但為什麼崇山一被燒，帝舜就立馬同意禪讓了呢？”
楚立隨即解釋道：
“《史記·五帝本紀》中記載：於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻。遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷：四罪而天下咸服。”
“《尚書·虞書·舜典》中記載：流共工於幽州，放歡兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服。”
隨即，楚立解釋其中的人物關係：
“不管是《史記·五帝本紀》還是《尚書·虞書·舜典》，這兩部書中記載的內容基本一致：”
“就是舜還在做帝堯的臣子時候，請求帝堯把共工流放到幽陵，以便改變北狄的風俗；把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗；把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗。在羽山將鯀誅殺，以便改變東夷的風俗：懲辦了這四個罪人，天下人都悅服了。”
楚立搖了搖頭：
“其中，被殺死在羽山的鯀，是大禹的親爹。被流放到崇山的驩兜，也是大禹的親族，都是因為當時治水不利被處罰的。”
“但還記得嗎？”楚立豎起一根手指：
“我們之前提到《竹書紀年》關於帝堯禪位給舜時說過，舜之所以成為禪位第一候選人，就是因為他是平定洪水的主要功臣！”
“換句話說，當時具體負責治工作的共工，鯀，驩兜這三個倒霉蛋都是舜的手下，因治水不利被推舜出去當背鍋俠了！”
“現在，鯀的兒子大禹，一邊派出部隊兵臨城下，一邊將親戚被流放囚禁的崇山一把火給燒了！”
“這時候，帝舜就明白了，如果自己不主動禪位給大禹，那麼大禹就要主動找他清算報仇了！”
“所以，最後帝舜才按照帝堯之前的那一套經歷，再次安排一次禪位儀式：元龜負圖出水，圖上面寫着應該禪讓的人名。”
“不過，還是大禹最狠！禪讓制就是從他這裏給斷了，直接變成家天下了！”
“後面這件龜狀禮器在關於夏朝的文獻中，一直到商湯滅夏，《竹書紀年》才再次出現：‘又有黑龜，並赤文成字，言夏桀無道，湯當代之’的儀式。”
楚立感慨道，隨即接著說道：
“好，我們再說回之前被大禹斬殺的治水功臣——防風氏。”
“這個部落因為是伏羲氏的後裔，所以掌握很多在當時很先進的知識，不僅輔佐大禹成功治理，還曾幫助大禹編寫傳說中華夏第一部法典——《夏律》！”
楚立搖搖頭有些遺憾道：
“雖然目前幾乎沒有任何明確關於夏朝的文物和帶典籍，但史書上記載的叔向對子產說的：‘夏有亂政，而作禹刑’的說法。也佐證了夏朝前期已有了法典的說法。”
但接着，楚立話鋒一轉：
“但就因為防風氏能力太過出眾，加上治水時的功勞又太大，威望極高。而且當時逼迫帝舜時，防風氏也參與了，有禪讓相關經驗。”
“如果繼續實行禪讓制度，那麼下一任的首領幾乎板上釘釘的就是防風氏了！”
“大禹想要將君主的位子傳給兒子，世世代代把控在自家手裏，因此防風氏就是最大的一個障礙！”
“所以就因為部落聯盟時，防風氏遲到這一件小事，大禹二話不說當著所有部落首領的面就斬了防風氏，殺一儆百，讓其他首領見到自己就膽寒。”
“到這一步，大禹再傳位給自己的兒子啟，才沒有人跳出來反對。從此，實現了家天下。”
說完，楚立嘆息一聲：
“唉！可憐防風氏，青龍一族正統傳人，而且救萬民於水火，立下大功，最後死得如此荒唐！”
直播間裏的觀眾們聽到這句話，不禁紛紛發問：
“【垮起個貓臉】：龍好像是黃帝打敗蚩尤，炎黃九黎合體才創立的圖騰嗎？怎麼變成是伏羲了？伏羲應該比黃帝要早吧？【滑稽流鼻涕】”
“【會飛的】：這個主播只是拍拍腦袋推理而已，商周都沒搞清楚，何況三皇五帝，夏。【鼻孔朝天】”
“【喜歡島村樂器的常平安】：黃帝騎的是熊貓，後面變成了蚩尤騎熊貓，黃帝馴養的就是熊貓。【叼花的哈士奇】”
楚立解釋道：
“關於龍騰圖的說法，現在不管是歷史傳說還是民間大眾，一般都認為軒轅黃帝是龍騰圖的創始者。”
“而龍騰圖也是來自黃帝蚩尤大戰後，將各個部落的騰圖收集融合后創立形成的。”
“但是，”楚立伸出兩根手指：
“關於真正的龍騰圖，還有另一種說法，那就是伏羲氏才是真正的龍騰圖創立者！”
“《山海經》載:雷澤有雷神,龍首人頰,鼓其腹則雷。就是在講伏羲氏，有龍相。”
“司馬貞補寫的《史記·三皇本紀》言伏羲氏‘有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師’。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導作用。春秋《左傳》曰‘太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。’”
楚立一邊在手機屏幕上開始寫寫畫畫，嘴裏一邊講解道：
“民間傳說，伏羲女媧人首蛇身。但蛇有靈，就是龍了。”
“伏羲氏在觀察天文現象時，針對天文和氣候的變化，制定了伏羲歷。而這個曆法中，其實就隱含了華夏龍騰圖的誕生！”
“大家看！”
楚立說完，就將自己剛製作好的圖片發到直播間，然後介紹道：
“上邊五個圖形是‘龍’字的五種甲骨文寫法，下邊的三種圖形則是東方蒼龍七宿的星象圖！你們對比一下！”
楚立指着下方的蒼龍星圖對着鏡頭向直播間裏的觀眾們解釋道：
“上古伏羲氏在制定天文曆法時，發現蒼龍七宿的出沒和季節降雨相互對應，而降雨對應着農耕。”
“因此，龍成為當時伏羲時代農耕文明最主要的騰圖！”
“東方屬木!”
“因此，《緯書》有言：伏羲氏首德於木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。”
楚立一口氣將關於龍騰圖的另一種來歷介紹了一遍，還不等他喘口氣，彈幕中又出現一波駁斥他的留言：
“【跳染的頭髮】：胡說八道！主播將華夏的人文始祖黃帝三兩句話剝奪龍騰圖締造者的身份，到底是何居心？！【憤怒】”
“【修仙賢賢者】：別用地攤文學武裝自己的頭腦了，你多讀讀書吧！【摳鼻】”
“【古莫子】：不對吧，鄉黨！額就是西北的甘谷縣人，額這塊兒是西平遺址，出土了一個大鯢紋陶瓶。專家說了，這才是伏羲人面龍身的原型，也是華夏龍騰圖的原型！沒錯，龍騰圖的原型是額這裏的娃娃魚！【狗頭】”
而這時，還不等楚立開口解釋，另一邊和楚立對線的唐飛峰這時忍不住激動道：
“怪不得啊！”
“怪不得啊！”
“哈哈，這就全對上啦！”
他好似想清楚了某個一直困擾心頭的問題一般，“砰砰”拍着桌子狂笑：
“黃帝的確不應該是龍騰圖的創造者！”
他這話一出，接着，原本狂噴楚立的一波人又跑去他直播間開始狂噴！
但唐飛峰隨即“啪啪”調出幾張照片甩到直播間，然後聲音帶着幾分不屑的說道：
“剛才噴主播整天看地攤文學的噴子們，好好看看，誰才是不懂裝懂的那個！”
“黃帝按照歷史記載，我們一般認為他出現的時代是公元前2717年—公元前2599年。也就是距今不到5000年。”
說著，他點開第一張照片：
“這個是赤峰出土的紅山玉龍雕飾，新石器時期距今約5000年到6000年！那時還沒有黃帝呢！”
只見照片上是一條周身呈墨綠色的玉龍，玉龍以一整塊蛇紋石質岫岩玉料圓雕而成，通體琢磨，光潔溫潤。
整條玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，並排有兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似楚立剛寫的甲骨文中的“龍”字。
接着，唐飛峰又點開一張圖片：
“這是豫州濮陽出土的蚌殼龍，距今有6000多年。年代更久遠！
只見照片上是一堆貝殼組合百城的一條龍，龍身蜿蜒，頭爪抽象而又形象！
“當時旁邊還有一隻蚌殼虎與之對應，龍虎之間是一位墓主人，身旁佈置的上古北斗星象。可見主播說的龍來源自天文星象的說法，的確很有根據！
只見圖片上是這座六千多年前古墓的俯視圖，一座墓坑中，一具白骨夾在龍虎貝殼堆之間，腳踩上古北斗星象圖。
（上古北斗形狀不是現在的勺子狀，而是更接近骨頭或榔頭）
“還有最後這個！”
唐飛峰又點開一張照片，說道：
“阜新查海石堆塑龍，距今則高達7000至8000多年。”
“還有誰說龍騰圖起源於黃帝，嗯？！”
看到直播間裏的屏幕上頓時全是666，唐飛峰這才笑呵呵的給楚立刷了一條金龍:
“立哥，繼續說說我們這件龜背網格青銅器！”
“它到底是個什麼來歷？為什麼那些上古帝王禪讓也罷，造反也罷，都要搞一件這麼個玩意兒？”
“我們三星堆出土這件龜背青銅器，又會是哪位上古帝王使用過的呢？”
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PS：七千字，爽不爽？！
本章有些燒腦，閱讀也需要一定門檻。但我已經盡量寫得直白了。
關於上古帝王之間的關係，經歷和所作所為，都是參照《竹書紀年》、《春秋》、呂氏春秋》、《韓非子》、《左轉》和《史記》等古籍。
關於禪讓出現的儀式，祥瑞，以及那個始終出現的神龜負圖，也都是從各大正史和《周易》《尚書》等典籍，我的翻譯和理解應該比部分專家要正統一點。
關於文中出現的文物描述，都屬真實出土文物，相關鑒定年代也都屬實。
但是，關於所謂虞舜逼迫帝堯，大禹逼迫帝舜，大禹斬殺防風氏為兒子上位保駕護航等細節解讀，只是我按照相關信息按人性和歷史邏輯進行的推演。這部分屬於小說腦洞，大家不必還真！
最後，關於這隻龜背網格青銅器的真實作用和來歷，不止是上古帝王的禪讓禮器那麼簡單下一章再聊！