第七章 父親稱帝

4個月的強力鎮壓，楊堅把大周有反對實力的勢力都給滅了。雖然不是把所有的反對的人都給清除了，但是剩下的反對力量根本不能左右大周的局勢。就像後來的北周宗室在京師長安沒有實力的情況下得作困鬥獸，想通過刺殺的無奈手段奪回屬於宇文家族的政權，先後就有畢王宇文賢、趙王宇文招等宗室因圖謀刺殺楊堅被誅殺。為了保證權力的絕對穩定，楊堅表現處像任何權臣一樣的殘忍，殘忍地誅殺大量的皇室宗親。於公元580年的十二月下旬開始殺宗室代王宇文達、滕王宇文－－－及其兒子，還有宇文泰的五個兒子也被誅殺。為了不留下復辟的種子隨後楊堅又打開殺戒，無情地將北周曆代帝王周閔帝、明帝和周武帝他們的兒子統統幹掉，歷史記載所殺宗室大約不少於五六十人。

鎮壓了像尉遲—等人的反對勢力，又誅殺了北周宗室，楊堅的專權達到了頂峰。於是楊堅自封大丞相，廢除先前的左右丞相官職，以立自己獨一無二的“統治”地位。識趣或者說是被人安排的周靜帝在公元580年的十二月無奈降下詔書，詔書把楊堅吹捧成是從天而降的聖人，有孔子的仁心，一定會成就堯舜偉業。“心同伊尹，必致堯舜，情類孔丘，憲章文武”。總而言之，楊堅就是一個大好人，不知道的還會以為這是楊堅手下哪個馬屁精寫的頌文呢！詔書誇頌楊堅的同時，加封楊堅為隨王，總百揆。特許隨王楊堅“劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，備九錫之禮”，儼然是一代權臣篡位前的伎倆。

封王不到幾天，楊堅迎來了新的一年。公元581年二月初二，小皇帝周靜帝又降下詔書叫楊堅建旌旗，出警入蹕，備天子之禮，此時的楊堅真正的是一身皇帝的行頭，就差正式的登基稱帝了。其實大家早都知道了楊堅要做皇帝，在公元580年十二月底的時候，大臣們就開始向楊堅進忠，勸楊堅登基做皇帝。其中領頭的就是老臣李穆，他獻上十三環金帶，而這十三環金帶是天子用的服飾，李穆又以天命所歸，密表勸楊堅進一步，即登基做皇帝。各地官員紛紛上奏說他們那地方出現蒼鳥、白雀、慶雲一類的祥瑞，似乎上天也希望楊堅做皇帝似的，總之大周上下勸進的表文也像雪片一樣飛進了楊堅的大丞相府里。過年之後9歲大的周靜帝在別人的安排下，先前下詔書沒幾天的之後又再一下詔，這次周靜帝下的禪讓退位詔書。詔書曰：

“元氣肇辟，樹之以君，有命不恆，所輔惟德。天心人事，選賢與能，盡四海而樂推，非一人而獨有。周德將盡，妖孽遞生，骨肉多虞，藩維構釁，影響同惡，過半區宇，或小或大，圖帝圖王，則我祖宗之業，不絕如線。相國隋王，睿聖自天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德共武功俱遠。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷姦宄，刷盪氛昆，化通冠帶，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬發之合位三五，豈可足論。況木行已謝，火運既興，河洛出革命之符，星辰錶代終之象。煙雲改色，笙簧變音，獄訟咸歸，謳歌盡至。且天地合德，日月貞明，故以稱大為王，照臨下土。朕雖寡昧，未達變通，幽顯之情，皎然易識。今便祗順天命，出遜別宮，禪位於隋，一依唐虞、漢魏故事。”

周靜帝詔書的內容可以用一句話來概括就是“楊堅你是上天派來取代我的，趕緊登基做皇帝吧”。為了表示自己禪讓退位真心擁戴楊堅做皇帝，周靜帝派太傅、上柱國、杞國公宇文椿拿着玉冊給楊堅，而後又派遣大宗伯、大將軍、金城公趙煚給楊堅奉上皇帝璽紱。周靜帝能做的都做了，百官的勸進活動也弄了一陣子了，再三假裝推辭的楊堅知道是時候登基做皇帝了。於是又召來掌管天文曆數的太史中大夫庚季才來問問黃道吉日，這庚季才也是明白人，硬是從平常的日子裏講出一大堆的道理來。上書楊堅說：“這個月戊戌這一天早上，青氣像樓闕一樣，在城門上出現。不久變成紫色，逆風向西飄行。《氣經》說：‘天不能無雲而雨，皇王不能無氣而立。’如今王氣已經顯現，應該順應它。二月，太陽從卯位進入酉位，處在天的正中間，稱為二八之門。太陽是皇帝的象徵，皇帝登基，應該在二月。這個月的十三日是甲子，甲是六甲之始，子為十二辰之初。甲數九，子數也是九，九是天數。這一天是驚蟄，是陽氣壯發的時候。過去周武王在二月甲子定天下，周朝持續了八百年；漢高帝在二月甲午即帝位，漢朝持續了四百年。所以知道甲子、甲午是登基的好日子。這個月甲子，應順天命登基稱帝。”

聽了這庚季才的話啊，楊堅趕緊在公元581年二月十四日（甲子）在長安“順應天命”正式登基稱帝，史稱隋文帝。按照歷代開國登基做皇帝為自己新王朝取國名的“潛規則”來說，一般都是用自己以前的封號來做國名的。誠如曾做過漢王的劉邦，做過魏王的曹丕，宋王的劉裕都是用自己曾經的爵號來作為他們開創的帝國的名字。曾做過隨公、隨王的楊堅在做了新皇帝之後，本來也應該按“規則”把新的王朝叫做隨的，可是他沒有這樣。可能是信仰佛教比較迷信的原因，認為隨字有走腳邊旁，不雅且不吉利，因此下令改隨為隋，於是新的王朝就叫大隋。一個新的王朝有了一新的國名，而一個新的皇帝也應該有一個自己的年號來稱呼自己的歲月。所以楊堅沒有理會在年初的時候周靜帝剛剛代表他改元大定，他取了一完完全全屬於他自己的年號“開皇”。這個年號有着楊堅信仰佛教的影子與他剛剛做皇帝對未來的美好願望。首先，開皇是個佛教名詞，意思是”聖皇啟運，像法載興。其次，這個年號也是個道教名詞，道教的《靈寶經》說了，天地之間，每四十一億萬年就是一劫，每一個新的劫數開始，就有一個新的年號。其中，開皇就是道經里提到的年號之一。這樣看來，用了這個年號，就可以保證四十一億萬年的統治了。每一個皇帝都希望自己開創的帝國能夠傳百世千世，有點迷信的楊堅當然也希望佛道兩家能夠保住自己的萬世基業了，同時反映了楊堅要恢復三皇五帝以來的雄偉基業，給百姓一個清平盛世以蕩滌“晉室播遷，天下喪亂，四海不一，以至周、齊，戰爭相尋，年將三百”混亂局面的思想。

看看時間表，我們會發現這楊堅從以外戚輔政到外戚專權再到篡位登基做皇帝前後不過十來月，這種上位速度在歷史上應該算得上是前無古人、後無來者吧。而很多人對此都也很不不服氣，其中清朝趙翼如此說出大家的心聲：“古來得天下之易，未有如隋文帝者。以婦翁之親，值周宣帝早殂，結鄭譯等矯詔入輔政，遂安坐而攘帝位”。是什麼原因讓楊堅在自己沒有什麼值得一提的文治武功，手裏更沒有私家軍隊的情況下在十來個月的短時間內完成了歷代權臣用畢生的精力都很難完成的事業呢？通過研究我們會發現，楊堅的成功除了歷史背景與他的家族之外，還有一個很大的原因是因為他得到了掌握着大量統治資源的“關隴集團”的支持與幫助，而我認為這是楊堅成功取代北周的關鍵與重點原因。這個“關隴集團”的概念最早是由著名的歷史學家陳寅恪先生提出，按照陳先生的觀點，最初的時候，關隴集團的成員就是一群靠打仗發家的胡人，後來掌握了政權，既從事軍事活動，也涉及政治事業，兩手抓，兩手都很硬。因為都是打仗起家的，所以也叫做關隴軍事貴族集團。