第十一章 楊廣成親

突厥大軍走了，大隋的北方邊界暫時出現了相對的平靜，而皇帝楊堅也有了時間去想想除國事外的家事了。他一想就想到了遠在并州的兒子楊廣，認為這孩子不小了（其實虛歲只有十四）該給而他講門婚事了。我們都知道在我國古代成年人的法定時間雖然不同，但是大多數的情況都是比現在的要早，在北周時期就有“男十五，女十三”的成親法定時間。所以雖然楊廣還沒有到十五但是也不“小”可以成婚了。不管楊廣願不願意，做皇帝的父親既然已經想到了他的婚事，他就意味着要成親了。

在楊廣的婚事上，楊堅不僅僅是一個父親而且還是一個皇帝，因此他為兒子選擇王妃，需要考慮更多的是政治上的問題。他要通過兒子們的婚姻來讓自己的隋朝統治更為穩固，就像他為大兒子楊勇選擇的太子妃。楊勇的太子妃元氏出身北魏皇族，雖然北魏早已滅亡，但是北魏的皇室遺族元氏在北周大隋仍然很是有影響力，政治地位也不可估量。而這樣的政治婚姻就有利於楊堅新王朝的穩定。出於多重考慮過後的楊堅，選中了南朝蕭梁皇室作為兒子晉王妃的出身。決定之後的楊堅立馬派出使者前往蕭梁的國都江陵向當時的後梁皇帝蕭巋表達了自己打意願。

其實這個蕭梁只是個有名無實的傀儡政權。早先蕭衍在建康建立統有江南半壁江山的梁國在公元554年的時候就被楊堅的父親西魏大將軍楊忠和於謹、宇文護領兵給打殘了，而後557年又被掌握實力的陳霸先取代建陳。在557年來說，梁應該已經不存在了。但是在公元554年梁元帝被殺的第二年的時候，被西魏封為梁王的梁國宗室蕭詧於江陵稱帝，建立與陳霸先所立皇帝的梁相對的梁國政權，史稱後梁。後梁由於國土狹小，屬地僅有江陵附近數縣八百里地，因此只能先後依附西魏、北周和隋而生存下來。但是後梁一直自居為南朝正統而與陳朝對立。

即使後梁作為一個小國家，但實際上後梁的“皇帝”在他們的疆域上並沒有真正的主權，很長時間裏北朝在後梁設有重兵的江陵總管府，它的作用一方面是用來監督後梁的君主，另一方面來保護後梁不被南朝攻擊。沒過幾年蕭詧就在鬱悶的死去，他的兒子蕭巋於562年以太子繼帝位。蕭巋的年號是天保，他繼續他父親的政策，聯合北朝（北周）來抵抗南朝（南朝陳）的威脅。在北周武帝宇文邕滅北齊是蕭巋親自赴長安祝賀，因此深得宇文邕的信任。楊堅做丞相要篡奪周氏時，他的臣子就曾勸過他趁機起兵，“進可以盡節周氏，退可以席捲山南”，恢復舊梁祖業。不知道蕭巋沒那雄心還是知道自己沒那實力，始終沒有行動。一眨眼間楊堅就登基了，於是他再次親自赴長安祝賀表忠心，這樣也就贏得了新皇楊堅的信任。在他回江陵的時候楊堅還特地下詔重申蕭巋的政治地位應在王公之上，同時承認後梁的藩國地位。

從長安興沖沖回到自己的那一畝三分地的蕭巋，知道自己在政治上是沒有也不敢什麼作為，因此他就埋頭編起書來。在他的一生中先後編著了《孝經》、《周易義記》、《大小乘幽微》等十四部書，這當然是后話。且說在埋頭著書的蕭巋接到使臣帶來楊堅意願后，那個高興勁就別提了。想想能跟宗主國皇帝楊堅結為親家，對自己的前途和對後梁國的未來都是一種保障啊，能不高興嗎？

可是自己有好多個女兒，該把那一個嫁給楊堅做兒媳呢？蕭巋他不敢專斷，只好讓楊堅派來的使臣去他那幾個出色的女兒中選一個。我在前文中提到楊堅家裏是比較信仰佛教的，所以他給自己選兒媳時除了相貌外，還要看生辰八字，進行占卜問卦。使臣來之前被楊堅夫婦就特別交代過，所以使臣讓人把蕭巋在宮裏的女兒們的生辰八字都給佔了個遍，發現還真是怪事，沒一個人的生辰八字是吉利的。這時的蕭巋鬱悶的同時也急了，這該怎麼辦呢？就在蕭巋愁眉不展之際，身邊的人就提醒他，他還有寄養在別人家的另一個女兒。蕭巋他才想起那個在二月出生寄養在別人家的女兒。

為什麼皇家女會寄養在別人家呢，這是因為江南有“二月生子者不舉”的風俗，就是說二月出生的人不吉利。所以對於同樣信奉佛教的梁國皇族來說，這二月出生的女兒肯定不能要了。但是怎麼說也是自己的女兒，於是蕭巋把剛出生的女兒交給自己的堂弟蕭岌撫養。可能真的是這二月生子者不舉的原因吧，蕭岌養了這侄女后沒過幾年就過世了，而這可憐沒人要的女孩就被交到務農的舅舅張柯家裏了。在舅舅家裏因為生活的需，要這個本來是小公主的女孩也必須下地干一些自己力所能及事，但有一點可以說是幸運的就是舅舅是個讀書人，所以在空閑時間裏舅舅就會教教她讀讀書認認字。時光在不知不覺中過去，她彷彿與後梁皇族沒有一點的關係了，她只是舅舅家裏一知書達理、嬌嫩嫵媚的待嫁少女。

這個時候被那“狠心”的父皇想起時，十四歲的她只有離開舅舅坐上父親派來的轎子回到那個拋棄他的皇宮。在皇宮裏頭，她的出場讓父皇蕭巋的愁眉給舒展了，也讓隋皇楊堅的使臣沉澱着的心情高興起來了。因為她不僅僅是亭亭玉立、美麗動人，琴棋書畫樣樣精通；而且最重要的是連佔卜結果都是大吉大利。所以蕭巋這個沒有名字的女兒（在古代女子幾乎都沒有名字，無論貴族還是平民）蕭氏就被楊堅的使臣給選中了，於是後梁皇帝的蕭巋不敢怠慢，立馬派柳庄為使，把女兒蕭氏送往隋都長安。在長安，楊堅與妻子孤獨氏對這個準兒媳蕭氏做了一番考察后，也很是喜歡，尤其是這個蕭氏繼承了後梁皇族的傳統信奉佛教、尊崇佛祖更讓孤獨皇后喜歡。隨即楊堅立馬下詔叫在并州的楊廣回京成親。

在開皇二年即公元582年年底，奉旨回京的楊廣完婚了。雖然唐朝的史官沒有記載楊廣是在582年的確切那一天，也沒有記載作為皇子楊廣婚禮的籌備與舉行時的盛況；但是通過其他的記載我們也能推測出楊廣婚禮的大概。例如史書記載他弟弟秦王楊俊的婚事“開皇四年八月戊戌，以秦王俊納妃，宴百僚”的盛況，以及史書記載後梁使臣柳庄為了楊廣的婚事在長安與江陵之間“往來四五反”的奔波，我們就能推測同樣是皇子的楊廣婚禮在兩國使臣的來回奔波的籌備中一定是難以想像的盛況。況且在我國古代中國人的大事其實並不多，在國，無非是“祀”（祭祀）與“戎”（戰爭）；在家，則無非是“婚”與“喪”；所以，婚禮是人生中最重要最隆重的。而作為帝王家的楊廣婚禮能不會是一場大盛會嗎？想不通的是唐朝編纂的諸多史書都沒有關於楊廣結婚成親的任何記載，只在《周書》簡簡單單的“開皇二年，隋文帝備禮納巋女為晉王妃”一句話帶過。

古代的這種父母的包辦婚姻相比於今天的自由戀愛的婚姻幸福的可能性是沒有什麼保障的，但楊廣在這場包辦的婚姻中是幸運的。父母不僅給他選了一個漂亮有出身的妻子，而且還選中了符合他品味與愛好的女孩。這蕭氏雖然出生帝王家，但是成長於普通牆院，沒有那成長於皇宮大院公主的嬌生慣養之氣，卻有江南普通女子的隨和溫順與善解人意，更有北方女子鮮有的才氣，這些對於只有在書本上了解江南而嚮往着江南的北方人楊廣來說是求之不得的。而這蕭氏也對儀錶堂堂、英俊瀟洒，才思敏捷的晉王楊廣十分喜歡，於是小兩口的婚後就是傳說中相敬如賓、百般恩愛，十分幸福。

男人選擇什麼樣的女人做伴侶，不僅對家庭有很大影響，而且可以說對男人的一生都有很大影響。來自江南的蕭氏“性婉順，有智識，好學解屬文，頗知占候”，對於楊廣後來的政治見解、藝術情趣、文學修養、生活習慣等等都有重大的影響，也為楊廣以後在江南的政治前途提供了一定的方便。