第八章：臣聞用夏變夷狄

()儘管只有一個結構簡單的手動手電筒，但是張澤羽還是以最簡潔明了同時又富有幽默感的語言給他的學生們講明白了楞次定律和法拉第電磁感應定律。等到學生們知道了什麼是動生電動勢和感生電動勢的時候，張澤羽戛然而止，不再講了。

學生們都感覺意猶未盡，大呼不過癮，讓張澤羽再多講點。張澤羽假裝疲乏的打了哈欠，“今天真的挺累了，就先講到這裏。我以後就在這專職給你們講課了，你們還怕我跑了不成啊？這麼著吧，為了提高你們的英語水平，我給你們看個英文的故事片。”這不是張澤羽怕教會了徒弟餓死師傅，而是一種教學手段。

第一次講課嘛，只要吊足了學生們的胃口就行了，適當地留給他們消化吸收的時間有助於他們真正的掌握這些知識，同時也能培養出他們的“無知”感。

無知感？對，就是無知感。宋代的大思想家張載曾經說過，“有不知，則有知；無不知，則無知。”（張載就是說“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”的那位。）

張澤羽這算是活學活用了，讓學生們知道了自己的無知，才能激發起他們學習的yù望，才能變得有知。如果一次講的太多，學生們感覺什麼都知道了，就不會有那種如饑似渴的感覺了。

見蓄電池組裏的電量還算富裕，張澤羽安裝上投影儀，用筆記本電腦給學生們放了一部電影《天國王朝》。名義上來說是為了鍛煉學生們的英語水平，所以中文字幕插件是不能啟動的，也避免了簡體字和繁體字的啰嗦。

福克斯公司和克斯特兄弟電影公司的片頭直接跳過，這時候這兩家公司還沒誕生呢，學生們看見了肯定會問這兩家公司是幹什麼的，張澤羽不知道怎麼解釋，所以直接從英文字幕“In－almost－100－years，since－Christian－armies－from－Europe－seized－Jerusalem”開始播放。

張澤羽切好了屏幕，牆壁上開始出現了畫面。這部片子他已經看過好多遍了，再看就沒什麼意思了，而且有他在，學生們有些話題也不方便討論，所以關了燈之後，他拿着竹簫出了教室。

教室里，學生們看到字幕的時候，還沒感覺到什麼太大的驚奇。可是當影片播放到了第一個有人物出現的場景時，畫面的右側是一個巨大的十字架，左邊是幾名騎士騎着馬慢慢走着的時候，學生們震驚了。

“動了，動了！”

“太神了！”

“先生從哪划拉來這麼多嘎古趣兒（東北話，有意思的東西）？”

“別說話，老實看着。”

過了一會，“kingdom是什麼意思？”

“你不是不讓說話么？”

“別賣關子了，快點說。”

“王國，王朝的意思。”

學生們開始討論起來。

張澤羽之所以給學生們看這部片子，是經過了慎重考慮的。因為這個時代，中國最需求的是理工科的人才，畢竟幾千年來重文輕理的底子在那擺着呢，我們並不缺少人文、藝術領域的大師。在這一點上，我們並不需要和西方人學習，在以儒家文化為主體的中華文化面前，一切外來文化都會顯得很渺小，時間會證明一切的。

知識分子的整體數量在這擺着呢，當時全中國的讀書人也就這麼多。算得上是資源稀缺了，為什麼不把他們培養成社會最急缺的工程師呢？

學生選擇什麼職業是因為興趣和環境的因素而決定的，即使選擇錯了也不能怪他們自己，因為他們不具備那麼長遠的目光，自己作為他們的老師，即要對學生們負責，同時也要對整個社會負責。因此，培養他們的興趣愛好就成為了自己的首要職責。

《天國王朝》這部電影在美國的票房成績很慘淡，在國內也不算是大有名氣，這不是因為影片本身的問題，而是發行商腦殘的認為導演剪輯版的時間太長了，觀眾是不會有那麼長的耐心看完這部影片的。結果證明，發行商大錯特錯了。觀眾們對一個半小時的劇場版不感冒，反而對三個多小時的導演剪輯版好評連連。史詩影片嘛，要表現的東西很多，一個半小時的時間哪夠啊，表面上看起來好像是什麼都說了，結果什麼都沒說明白。

電影的故事情節以史實為主要框架，演繹了一個並不算太複雜的故事。雖然裏邊有很多恢弘的戰爭場景和jīng彩的打鬥的場面，但絕對不是那種簡單的以宣揚暴力來吸引人眼球的商業片。例如，影片中第一場戰鬥場面的描寫，主角、主角的父親和主角父親的手下共同戰勝了前來捉拿主角的教會騎士的場面。

如果是普通的商業片，一定要把打鬥場面表現的非常華麗，好人都非常英勇和智慧，雖然敵人數量眾多，但最終還是會被好人們全殲，而好人們則沒什麼事，最多也就受點輕傷，往往原因還是為了掩護戰友。如果更加不幸地碰上了一部中國商業片，那壞人就更慘了，主角一刀下去肯定會砍死一大片壞人的，有時候甚至不用武器，只要把手一揚，對面壞人堆里就會爆發無數炸點，然後壞人一個不剩，女主角現身於主角身邊，問候一句之後兩人開始談情說愛。如果非要表現出一點悲劇層面的意思，這時候往往壞人的頭子會沒死透，起來偷襲主角，女主角會因此而受傷或死去。這樣一來，人們只會去恨那個壞人，而忘記戰爭的殘酷xìng。

但這部影片卻用了截然相反的方式。主角的父親在戰鬥中受傷，為了殺掉敵人而導致傷情惡化，不久之後也因此而故去。主角父親的手下中，幾個給足了戲份，讓觀眾對其建立起了好感，以為這些人會在後邊的劇情中有更好的表現的人物也悉數陣亡。觀眾這才看清楚了戰爭的真實面目。殘酷而無任何的情面可言，即使是獲得了勝利，那也是敵死一千自亡八百，談笑間檣櫓灰飛煙滅是絕對不可能的。

而這還只是影片中的一個小閃光點，整部影片值得人們深入思考的東西還有很多，尤其是其中關於宗教和良知的剖析更是深徹見骨。

不可否認，早期來華傳教的這些傳教士並不都像動畫片《漁童》（經典台詞，“可憐的老頭，認罪吧，魚盆是我丟的。”）中表現的那樣，表面上滿嘴仁義道德，實際上是以宗教和上帝的名義來滿足個人的yù望。尤其是奉天的這些外國醫生和牧師，他們都是真正善良的人，是真心實意的為中國百姓服務的。但是他們的國家並不友善，如果不是因為中國有強大的文化支撐（人口、領土面積和地理位置並不是歐洲人難以征服中國的主要原因，參見印度），歐洲列強早就把中國肢解併入自己的領土了。歐洲各國都清楚的認識到，想要征服中國，必先去其文化方可執行。各位看官是不是對這句話很熟？是龔自珍說的。原文出自《古史鉤沉論二》中說：“滅人之國，必先去其史”。在龔自珍看來，四書五經、諸子百家皆為史。即每一學說都是歷史的產物，在一定歷史條件下提出的一種主張。故而此處所言之“史”即為文化的意思。

於是，由不懷好意的各國zhèngfǔ支持，由不明就裏的各種教會出面，由純真善良的傳教士來執行的對華滅史行動開始了。最讓人哭笑不得的是，這筆經費的大頭，還是由中國人出的。最典型的代表就是清華大學的建立，學校的所需費用都出自美國zhèngfǔ返還的部分庚子賠款。其他十四所和會外五所【注1】也都有類似的情況。

張澤羽這些學生中的很多人是有機會進入上層社會進而左右這個國家【注2】，大多數則會成為地主士紳領袖鄉里，他們心中崇尚中華文化，則中華文化將在他們身上得以繼承和發揚，他們認為中華文化是封建糟粕，則中華文化必將遭受浩劫。故而，張澤羽才選擇《天國王朝》這部影片來給他們觀看。中學時期是立志的年齡，此時親華夏，則終身為華夏。此時親夷狄，來rì必將變夷狄。

【標題註解】：孟子曰：臣聞用夏變夷，未聞變於夷者也。

【註解1】：1919年10月由在華教會出面組織，在上海召開了中國大學校長會議。會上討論並組建了中國教會大學聯合會。當時加入的有十四所在華教會大學。這十四所大學是：燕京大學、齊魯大學、金陵女子大學、金陵大學、東吳大學、滬江大學、聖約翰大學、之江大學、福建協和大學、嶺南大學、長沙雅禮大學、湖北文華書院、武昌博文書院、華西協和大學。這十四所大學在當時已分別設有文科全部課程，多數設有理科或工科。為了表達簡潔，通常將這些大學稱為“在華十四所”。

當時未加入教大聯合會，但已開設大學課程（包括部分課程）的教會在華高等教育機構有瀋陽文會書院、寧波聖公會學院（寧波三一書院）、太谷銘賢學堂、岳陽湖濱學堂、福州華南女子學校（華南女子文理學院）；其中嶽陽湖濱學堂和華南女子文理學院當時已開設文科大學的全部課程。為了表達簡潔，通常將它們稱為“會外五所”。

【註解2】：此時期奉天文匯書院畢業的畢業生中很多人都成為了民國時期的社會賢達和地方士紳。典型代表就是蔣介石的國策顧問錢希古和朱霽青。