第三章：上帝本尊為昊天

()從將軍府出來，張澤羽一個人騎馬回了學校。劉全岳就站在校門口等着他呢。見張澤羽回來了，劉全岳連忙迎了上去，栓好了馬以後，他把張澤羽拉到一間沒人的屋子裏詢問。

“將軍府那邊找你有什麼事？”

張澤羽嘆了一口氣，“哎，就是詢問了一下我那飛機的事。”

“可有什麼麻煩？”劉全岳關切的問。

“於我來說，或許不是什麼壞事，不過……”張澤羽搖了搖頭。

劉全岳急了，“我說你就別賣關子了，趕緊說吧。”

“過幾rì，朝廷可能會召我進京，我估計是給太后表演。”張澤羽很無奈的說。

“這是好事啊，國家正是用人之際，說不定朝廷還會賞你個一官半職的。”

“怕就怕這事啊。此去如果朝廷真的給了我一個差事，學校這邊……”張澤羽嘆了口氣，“所謂師者，不外乎傳道、授業、解惑。雖說我教這些孩子時間不長，可我是真的喜歡他們。我如果就這麼一走，也顯得太急功近利了，這對他們的影響很不好。”

張澤羽並不是裝十三，他說的還真的是真心話。世界上有兩件事是最難的，一件是把你的思想裝進別人的腦袋裏，另外一件是把別人的錢裝進你的口袋裏。對待後者，張澤羽多少有些不屑，多半是因為文人的清高，感覺後者銅臭味太重了。所以，他最嚮往的是能夠教書育人，為這個時代的中國培養出一批有用的人才出來。至於稱王稱霸什麼的，壓根就不在考慮的範疇之內。張澤羽自認沒有王霸之氣，城府，心xìng什麼的，也註定他和政治無緣。更為主要的他教的這些孩子和後世的孩子完全是兩個種求學的態度。張澤羽上學的時候，老師講課的時候，也就只有那些想考大學學生才能聽得進去。而且，他們關心的只是這些知識考試用得上用不上。真正的因為有求知jīng神而學的人，他幾乎沒碰到過。而這個時代，他教的這些孩子，不能說是全部，大部分都是和他自己一樣的，因為有求知jīng神而熱愛學習。這多少有點臭味相投的意思。所以，他還真的是捨不得這些孩子。

劉全岳一皺眉，急切的說到：“朝廷召見你還敢不奉命行事么？除非你是外國公民。否則抗旨不遵就夠你辦你個大不敬的。這還是其次的。君子無罪，懷璧其罪的道理還用我跟你講么？眼見着rì本人和俄國人就要打起來了。你那機器是要惹禍的。趁着俄國人和rì本人都還沒注意你，能走趕緊走吧。孩子們的功課我來想辦法，此事你放心便是了。”

張澤羽一想，劉全岳說的還真對，俄國人或者rì本人還真的很有可能把自己抓去給他們偵察敵情傳送情報什麼的，無奈地點了點頭，“好吧。只能是盡人事，聽天命了。”

劉權岳走了以後，張澤羽回到自己的教室。學生們正在上自習，見老師回來了，都停下了正在做的事，等着先生髮話。他們的老師卻什麼都沒說，只是站在那裏逐個打量了着學生們。張澤羽的記憶力很好，想記住的東西幾乎一輩子都忘不了，只有一樣東西除外——人的相貌。對於人的相貌，他只能做到看見了認識，但你讓他按記憶描述一個人的樣子他卻描述不出來。照着真人畫，他可以把別人畫的很像。但是只憑記憶畫，他連自己都畫不了。此刻，他正在想辦法努力記住學生們的樣子。可任憑他怎麼努力，只要他一閉上眼睛，剛才看過的那個學生長什麼樣他就忘了，急的他自己都快哭了也無濟於事。就在眼淚蓄勢待發，做好了從淚腺里出來的準備的時候，張澤羽突然一拍自己腦袋，然後笑了，“我怎麼這麼二呢？”因為他想起來自己有相機，既然記不住，那就照下來唄。

儘管這樣，他笑過之後心理依然很難過，他用非常低沉的聲音對學生們說，“《Kingdom－Of－Heaven》你們已經看完了，每次都有很多問題。這節課本來應該是化學課，就不講化學了，我來解答你們的問題。把你們記的問題都拿出來吧。還有想問的問題現在趕快寫上。”

幾分鐘以後，學生們的問題都收了上來了。

第一個問題，“Jerusalem在什麼地方？那裏到底是誰的領土？”張澤羽在白板上用油筆畫了一個中國地圖的大概輪廓，然後又在中國地圖的基礎上畫了一個世界地圖的大概輪廓。

“這裏是我大清，我們的位置在這裏。”張澤羽在公雞嘴的位置點了個點，寫上“奉天”兩個字。然後他指着地圖的歐洲部分說，“英吉利的輪廓我記不太清楚，也許有所出入，但是大概就是這個樣子。一雙襪子，一隻窩着，一隻展開了。倫敦大概在這個位置。英吉利和歐洲大陸之間是英吉利海峽，海峽對岸是法蘭西。法蘭西的北邊是幾個小國和德意志帝國，南邊是西班牙，東南邊是意大利。Jerusalem大概在這個位置。從陸地上走要走很遠，所以故事中男主角才會先走到講意大利語的地方，然後從這裏坐船到了講其他語言的地方就到了Jerusalem。那裏具體是誰的領土我也說不好，因為那裏曾經被很多民族佔領過，是基督教、猶太教和伊絲藍教這三大宗教的聖城。具體的歷史我也記不住，大概是張三祖祖輩輩在Jerusalem生活，突然李四來了，把張三給打跑了，佔領了Jerusalem。李四活着的時候，他的身份還算是個入侵者。可是李四的孩子在Jerusalem出生，Jerusalem就算是李四的孩子的故鄉了。李四故去之後，李四的孩子接管了Jerusalem。這時候又來個了王五。王五把李四的孩子給打跑了，他宣佈Jerusalem是他的了。這時候張三孩子和李四的孩子都不承認，他們都宣佈Jerusalem是他們的。你說這帳到底怎麼算吧。張三的孩子去找王五理論，王五會說，你爹可以算的上是Jerusalem人，可你不是。因為你不是在Jerusalem生的。你從哪出生的你回哪去。張三的孩子打不過王五，也沒法把Jerusalem搶回來，於是他就跟自己的孩子說，Jerusalem是我們的，早晚你得把屬於自己的土地給搶回來。於是，張三的子子孫孫們就都記住了，Jerusalem是自己的要搶回來。李四的孩子也和他的孩子們這麼說，王五的孩子們一直就在Jerusalem生活着呢，不用爹和他說他們就都知道Jerusalem是他們家的。讓你說，你說這Jerusalem是誰的？這裏的張三是猶太人，李四是木絲林，王五是歐洲人，歷史大概就這麼個歷史，Jerusalem具體是誰的這就是見仁見智的事兒了。”

第二個問題：“Salahuddin給了Lusignan一杯冰水，而Lusignan把這杯冰水給了Reynald，Lusignan為什麼不喝那杯水？是怕水裏有毒么？還是那杯水有赦免的意思，Lusignan想和Reynald一起被赦免？”

“現在我來回答你這個問題，木絲林有這麼個習俗：他們不在招待客人的時候加害客人。所以他才會先說‘王不殺王’，意思是他不會殺害Lusignan。Lusignan把杯子給了Reynald，的確是想讓Reynald和他一起被赦免。但是Salahuddin沒有同意，所以他才會說‘我沒有把杯子給你’。意思是說Reynald不是他的客人，可以殺。”

第三個問題：“十字軍東征的目的到底是為了宣揚宗教還是搶掠？這問題問到點子上了。也是整個故事要說的主題，回答這個問題的時候，我把後邊的問題也回答了，我記得你們中有人曾經問過我，這個故事是不是有意貶損神職人員。因為在故事中，神職人員都是以壞人的形象存在，這和你們印象中的神職人員差距很大。

故事中的那個時代被西方稱之為黑暗時代。一直到現在，歐洲的史學界和宗教界都不怎麼願意提及那個時代。歐洲人自己也感覺那個時候做的太過分了。當時的歐洲人民活的非常痛苦，一切權利都掌握在教會和騎士的手中。普通的歐洲小老百姓，想出人頭地怎麼辦？努力讀書肯定是沒用的，因為歐洲那時候沒科舉。科舉是咱中國人發明出來的。你對朝廷不滿，可以啊，那你就拚命讀書，連中三元然後如翰林院當一陣子庶吉士，然後再當幾年小官兒，等到五六十歲的時候差不多也就能混個丞相首輔了。這時候你要是沒忘了你年輕時候的理想，那你就按照你的理想來施政。這也算是給天下的讀書人一個實現理想和報復的希望。

而歐洲那時候沒有這事兒。你只要投胎投錯了，那你就甭想當官了。歐洲各國的官員是哪來的呢？都是貴族世系相傳的。基本上爹幹什麼兒子還幹什麼。爹是個領主，兒子剩下也是個領主，爹是個佃戶，那兒子剩下也就只能當佃戶了。如果這佃戶的兒子不想當佃戶，那時候還沒有科舉，怎麼辦呢？出去搶是唯一的出路。所以故事中說過，在Jerusalem，原來任嘛不是的人也可能混的很有出息，原來很厲害的人也可能混的穿不上褲子。因為在Jerusalem，主要靠個人實力，跟爹是幹什麼的沒關係了。

可不分青紅皂白的就這麼搶別人的東西，於道義上肯定是說不過去的。怎麼辦呢？那就打着上帝的旗號來辦事吧。我們是來傳播上帝的旨意的，你們不聽上帝的旨意就是罪人。罪人就應該受到懲罰。這麼一來，搶劫還是搶劫，但是名聲就不一樣了。

那麼基督教就真的那麼邪惡么？顯然不是，得了麻風病的KingBaldwin信仰什麼教啊？基督教。Balian信仰什麼教啊？也是基督教。你們也能看出來，Balian他可能很討厭教會，但是他是真正信仰上帝的。不然也不會自己一個人跑耶穌受難的山上去把他亡妻的項鏈埋那。

從這事你就可以看出來，上帝是上帝，教會是教會。教會是把自己的意志假借上帝之口說了出來，實際上是為了滿足教會的願望。在黑暗時代，教會的願望是為了權利和財富。

在今天，教會的願望發生了改變，教會的神職人員經過了一代又一代的思考和反省，認識到了在黑暗時代所犯下的錯誤，現在開明了很多，也溫和了很多。但教會的本質並沒有發生太大的改變，只是行為溫和了一些。我們這就是教會學校，我這麼說教會也許你們感覺太直接了。

因為我是你們的老師，我有責任和義務告訴你們事情的本質和真相。我領着教會的薪金還這麼說教會好像聽起來很不厚道。我是沒感覺有地方不厚道的，教會給我薪金是讓我來講知識傳真理的。

也許你們會問，先生，您信上帝么，您是基督徒么？我不是基督徒，但是我信仰上帝。聽起來很矛盾吧，其實一點也不矛盾。

聖經上說上帝是無所不能，無所不知的。所以也應該是無所不在的。這句話怎麼解讀呢？其實最好的解讀方式不是外國人寫出來的，而是宋末的文天祥寫出來的。你讀一遍正氣歌就明白了。‘天地有正氣，雜然賦流形。’就是說上帝無處不在，也無時不在，但並不是以固定的形出現在世人的眼前的。在地上是河山，在天上是rì月星辰，在人間就叫浩然。這其實都和聖經能一一對上的。後邊我就不啰嗦了，你們大家都學過《正氣歌》裏邊的太史簡、董狐筆、蘇武節和張睢陽齒、顏常山舌這些典故你們知道是怎麼回事兒。

你們現在回味一下正氣歌，然後你再想想KingBaldwin和Balian他倆都干過什麼事兒，我相信你們差不多也就能明白為什麼我說我信上帝的同時又不是個基督徒了。因為上帝是上帝，教會是教會。

我也希望你們信仰上帝。（同學們笑）你們笑什麼，我可沒說過反對你們當基督徒。看過這個故事之後，希望你們能像故事中的Balian那樣，守護住自己的信仰，希望你們能記住KingBaldwin的話，‘When－you－stand－before－God－you－cannot－say:‘but－I－was－told－by－others－to－do－thus‘or－that‘virtue－was－not－convinient－at－the－time‘.This－will－not－suffice.Remember－that!

好了，這個問題我回答完了。重複和類似的問題我就不回答了。來看看有沒有不一樣的問題。”

張澤羽講課的時候，很喜歡用一種調侃的語氣來講課。回答了學生三個問題之後，心情較之剛進教室的時候好了很多。講課的狀態也上來了。

可是讓他看到錢惠升【注1】的問題時，心情再一次急轉直下。

錢惠升紙上寫着的最後一個問題是，“先生，您是不是要離開我們了？”

張澤羽愣在原地，不知如何回答這個問題是好。

學生們好像也都明白了什麼，教室里一片寂靜。

過了很長時間，張澤羽才好不容易壓抑住自己的感情，努力平和的語氣說，“一會我給你們照相，你們先去洗個澡剃頭吧，早點回來。”說完，張澤羽掏出幾塊銀元交給當天值rì的學生。

詩曰：

上帝無私意甚微，

yù教霖雨更光輝。

也知出處花相似，

可到貧家影便稀。

雲翰風多銀浪濺，（本句第二個字是‘漢’）

崑山火后玉灰飛。

高樓四望吟魂斂，

卻憶明皇月殿歸。

——唐·李咸用《雪》

【筆者的話】：本章寫起來很累。因為《天國王朝》這部電影（筆者是指三個多小時的導演剪輯版）要表達的東西確實很多。讓筆者來總結實在是總結不好，請各位讀者見諒。筆者強烈推薦各位看官自己看一遍。三個多小時的時間用來看這部片子絕對是值得的。書中關於上帝的概念，只是筆者的一家之見，僅代表筆者的看法，並不代表真理。希望各位看官不要拍磚。

【註解1】後用名，公來。49年去台。