中秋外番-團圓兔（上）
Dnd陣營九宮格，是一種以“守序——中立——混亂”與“善良——中立——邪惡”兩個維度，對人們的價值傾向作出歸類的測試。
這項測試在網上可以搜的到，感興趣的看官們可以試着搜索測試自己的人格。赤靈也測過，個人覺得超准噠~
接下來，我會把這九個價值陣營攤開，從《四個遊戲》中尋找最具有代表性的角色對標。本赤希望以書里有血有肉的立體角色為例子，展示我本人對這九種陣營的解讀。
（以下內容純屬娛樂，如有不同觀點，請相信自己）
一、守序善良。潘亦幽。
在秩序範圍內努力維護善良的管理者。
潘亦幽為人正直，遵守大眾認可的規則，不會忤逆公眾意願做事。滿心善良的他往往因不願打破秩序約束而得不到心裏所渴望的花園。
他會在規則允許的範圍內善良，自身也會恪守規則，嫉惡如仇。文中潘亦幽的處處對白都能體現他尊重規則、為人善良的觀念。只是目前關於潘亦幽的劇情並不豐滿，難以確切表現。
潘亦幽期待世界對同性戀者們能轉變態度，希望同性戀人能得到世俗公平公正的認可。但他並不會為之作出革命性的努力，只希望用自己的逆來順受、用現有的規則和約束去試圖改變世人觀念。這往往事與願違。
守序善良的人尊崇規則。他們會以他人利益為先，必要時甚至會選擇讓渡自己的利益幫助別人。助人為樂的警察形象十分符合此類描述。他們希望遵從秩序並致力於建設更好的秩序，也會維護規則層面的善良並試圖藉此維護規則。
二、中立善良。蕭玲玲。
遵從內心善良，見到弱者會施以援手的牧師。
蕭玲玲是經典的中立善良形象。她會對看得見的人間疾苦儘可能施與援手，比如幫被毒蛇咬傷的豹子解毒、保護受人唾棄的喬雪傲、對吳太太的際遇表達最大限度的同情……
她懷有最單純的同情心和同理心。不管對方是何種陣營的人，哪怕是小偷、是惡人，她也會盡量施救。這種善良源自她本身，而非任何規則或制度。
不過，中立善良的人並不是絕對的“聖母”形象。必要的時候蕭玲玲也會選擇出手抨擊施暴者，甚至不惜犧牲自己的安危。例如她用凳子親手殺死試圖傷害同伴的吳太太——保護弱者的同時如果不得不傷人，被逼無奈的時候她也會挺身而出。
中立善良也被稱為“真正善良”，是不受任何秩序與利益驅使的、最本真的善良，也可以被稱之為“無私”。懸壺濟世的醫生形象最符合此類描述。他們的善良最為公正，但也會存在一定盲目性，有時這種善良會給惡魔帶來喘息的機會。
三、混亂善良。熊斬拓。
深諳秩序的局限性，會用自己的方式行俠仗義的俠客。
熊斬拓的所作所為完美地詮釋了混亂善良。他本人對規則和權威有着天然的不信任性，每次看到有些惡人利用規則攫取不正當利益，或鑽規則的空子作惡時，他都會心生憤懣並用自己的方式維護心中的公平與善良。
他心中最理想的結果是好人有好報、惡人有惡報，但他覺得現有的法律體系和社會秩序不足以達到這個程度。於是他會親自出手處決惡人、批判社會，雖然行為上不遵從現有秩序，但心裏是為了公平正義的實現，與很多遵從秩序的人殊途同歸。
他會因喬雪傲迫使美玲自殺后逃脫罪責，而對他們一家實施私刑報復；他也會在令采芸被污衊輕生的時候用自己的各種方式搜羅證據為她翻案。他為了實現心中的善良，會想辦法推翻現有的一切。
混亂善良的人對規則和權威的期望值很高，而現有規則和權威達不到這份期望，他們便會對其產生不信任、不尊崇的心態。但他們不會刻意違法亂紀，同時會以他人利益為先。“吾心吾行澄如明鏡”，此類人是社會中不平等不公正現象、心懷叵測的貪官污吏等的有力制約。歷史上得民心的革.命領袖大多符合此類形象。
四、守序中立。派洛楓。
絕對服從於陣營、永不背叛的忠誠棋子。
派洛楓加入囚者F6以後，一切行為都不再為了自己。他的全部所作所為都來自任獵飛的命令，幾乎沒有自主自發作出過決定，哪怕偶爾有作出一些命令之外的事情，也一定是有利於任獵飛的。
他會堅守當前陣營，不論這個陣營是對是錯，他認為遵從命令是他最應該做的事情。他願意為陣營作出犧牲，甚至推翻自己先前的一切信仰。
派洛楓最好的朋友就是他的玩具們。那些玩具陪伴他度過了無數個孤獨的日夜，對他而言任何人都不能傷害他的玩具。他也是因為玩具加入囚者F6。但他一旦選擇了對任獵飛死心塌地，那麼哪怕犧牲玩具（派洛楓的許多玩具都在執行任獵飛命令的時候損壞）也在所不惜。
守序中立的人既是既定秩序的執行者，也是現有陣營的有力維護者。他們往往是遵守程序正義的審判官或暴力機關。強調絕對服從上級命令的軍人形象最符合此類描述。他們過於遵守制度、命令、程序等刻板模式，忽視了個性的舒張和善惡的主觀評判，因此容易成為別人的工具。
五、絕對中立。鄭棕邪。
尋求中庸生活的道家市井小市民。
鄭棕邪是最適合此類描述的挑戰者，沒有之一。他沒有特別的善良之舉，也沒有明顯的從惡傾向；他不會把制度和規則視若神明，也沒有刻意迴避或反對它們。
對於鄭棕邪而言，即使是他身邊要好的朋友或親人，也沒有誰是他特別放不下的。他很難真心無私地利他，也反對無故損害他人。很多時候他不會選擇主動改變什麼，他更喜歡隨波逐流。能跟着龐恪在一起當然不錯，如果後面有更加適合的陣營，他也不介意改變立場。
當他沒有力量的時候，無外乎善惡，他會毫不猶豫地抱龐恪、彥辰的大腿，用最簡單直接的方式尋求自保。這便是絕對中立的人得過且過的小民思想。看似與很多陣營有所連結，但他的內心是獨立的，行為是中庸的，絕不會主動得罪他人。至於秩序、結構、陣營本身，對他而言並無多大意義。
絕對中立的人通常不會對任何人抱有偏見，但又好像對所有人都抱有偏見。他們就像遊走在各個陣營之間的第三方。他們在心裏可能承認善良比邪惡好，但他們並不會特別為之付出行動。他們時刻秉持中庸的哲學觀點。熱愛大自然的環保主義者形象最符合此類描述。他們與世無爭，立場不明，像一群置身事外的人，只關注自己眼前的灶台和感情生活。
六、混亂中立。程雷鏈。
崇尚個人自由的無政.府主義者。
這種人不願受道德綁架，不接受規則制度和世俗框架的約束，講求為所欲為、隨心所欲。程雷鏈是十分恰當的混亂中立者。他依循自己的衝動行事，十分注重自由權利，行為難以預測，動機無法解釋。
他常有着天馬行空的個人理想，蔑視權威、憤恨世俗約束，但他並沒有作出挑戰或宣戰。在他的價值排序里永遠會把自由排在第一位，因此表明立場會讓他陷入必須站隊的無奈。同時，這份自由也會帶給他難得的理性，使得他的思維與視野不會被秩序或法律所局限。想幹嘛就幹嘛，特立獨行的瘋狂個性，十分符合程雷鏈的形象。
他追隨自己的內心而行動。對於他心裏真正喜歡的人，他會勇敢地去守護，並拉攏對方接受自己的想法。他討厭一切規章制度，不喜歡跟着龐恪一起行動，於是他不願意把灰裘卧底混入的事情告知龐恪。他期待任何有規章制度的事物瓦解，一切阻礙自由的事物都會遭到他的憤恨。
混亂中立者們是自由與自我的崇尚者。蔑視規則和利益集團使得他們不容易被人當槍使；一切從心使得他們可以為了內心的自由而戴上其他各種陣營的面具。表面上的他們可善良、可邪惡、可合作、可獨狼，由於他們沒有自己的信仰，也沒有固定的目標，所以任何事只要想做（並且沒什麼大的風險）都可以做得出來。狂亂無序的藝術家形象較符合此類描述。
七、守序邪惡。龐恪。
勾結制度與規則，利用它們滿足貪婪慾望的資本家。
龐恪並沒有看起來那麼光鮮亮麗。很多讀者對龐恪心生好感，是因為我們很多時候都在以龐恪的視角敘述劇情，從而淡化了龐恪本身的邪惡性。事實上不管是在四個遊戲前還是四個遊戲進行時，龐恪都是那個利用規則化、制度化手段控制他人達成自身目的的人。至於他一直掛在嘴邊、自我標榜在身的“朋克”精神，反倒只是障眼法罷了。
龐恪建立了朋克接待處。表面上他關懷下屬，對諸如龐恪天氣團等人都有照顧。但這其實只是利用關係，他不這麼做就很難有一幫為他拋頭顱灑熱血的單純小弟來協助他達成個人目的；四個遊戲開始后的他成了一個看起來似乎很有擔當的隊長，然後利用名義上說得過去的動機和手段消滅敵對於自己、彥辰和時貝兒的一切對手，哪怕對方只是一群看守監獄的無辜警衛。對於不為自己效力的威脅，他傾向於煽動對立並利用程序本身或程序的漏洞將其消滅，這是所有睿智的黑老大共有的行為模式。
說白了，龐恪傾向於建立強有力的組織系統，並將它視為一個達成自身便利的工具。他會依循秩序標準達成自己想要的目的——龐恪一直以來的目的都是為了保障彥辰和時貝兒的絕對安全，甚至不惜其他所有人的安危。作為黑老大，從沒有什麼道義是真的，逢場作戲不過是掩飾他殘忍內心的面具。等到真正關乎他個人目的的時刻到來，他會毫不猶豫地出賣一切。區別是龐恪並不殘暴，表面上他的人性尚在。
守序邪惡的人的行動往往難以被人抓住把柄，畢竟是依據規定（可以是社會潛規則）行事。他們樂於遵守承諾，願意對效忠自己達成目的的人表現出必要的人文關懷。利用規則漏洞和制度便利滿足私慾的法西斯形象十分符合此類描述。現實社會中統治階級榨取的利益比暴力犯罪者高多了，且難被根除。因此有人評價守序邪惡是吸血鬼、寄生蟲、人間極惡。
八、中立邪惡。任獵飛。
為了自己的私慾可以與一切為敵的不法分子。
中立邪惡的人的行為動機十分單純，他們為了自己可以做出任何事，一切都是為了自己。任獵飛就是最典型、最深刻的中立邪惡。他的復仇計劃源自憎恨和執念，這強大的一己私慾驅使他成為了如今的惡魔。
任獵飛主觀上並不討厭所有的規則和紀律，甚至他很少主動產生反叛情緒，因為他並不反對那些對自己有利的社會秩序與規則。他要做的是消滅那些曾經得罪過自己的人，以及這些人背後仰仗着的那些在他眼裏糜爛不堪的制度、文化和標準。對此，他開展了帶有強烈個人目的和個人情緒的無情復仇。
他並不是單純地為了邪惡而邪惡，因為他不是徹頭徹尾的反人類主義。任獵飛是絕對的精緻利己主義者，他要做的只是達成個人目的。因此他拉攏了一切可以拉攏的勢力（例如想盡辦法跟龐恪等人合作），也會掃清一切可能會礙事的人（鞏三、月牙等人），更能在同盟垮塌的時候背叛自己所有的盟友（例如不救葉鬧仙）。不擇手段是他的代名詞。
中立邪惡的人並不熱愛衝突，也不熱愛和平。為了方便、為了圖財謀色甚至為了娛樂他們會殺死任何人，但如果沒有個人目的指使，他們也不會無端製造額外的殺戮或破壞。因此他們是最純正的邪惡，完全沒有榮譽感和差異性。鋌而走險的罪犯形象最符合此類描述。
九、混亂邪惡。米茴。
致力於破壞一切秩序和美好的反人類分子。
正文中關於米茴的暗示一直都很明顯。她幾乎是潘亦幽的反面：潘亦幽為了遵守秩序可以放棄自己的一切，並在秩序範圍中努力維護善良；而米茴可以為了摧毀秩序付出一切，心中遵循優勝劣汰原則，從不會對任何人抱有善良。
她的放縱與邪惡並非源自一己私慾，更多的是對權威、秩序、規則的徹頭徹尾的蔑視。她為了摧毀秩序而摧毀秩序，為了消滅弱者而消滅弱者，像一頭真正遵從大自然規律的猛獸，殘忍、絕情、崇尚實力至上的無序世界。
為了建立這種無序世界，她會為了混亂而混亂，樂於做混亂的傳播者。她做事既不圖財也不貪色，更不會一時衝動，因為她永遠都在衝動，永遠都是那個以毀滅為樂的反社.會分子。信奉力量的她把絕對的實力作為秩序的標尺，把物競天擇作為代替善惡的存在。
混亂邪惡的人會像猛獸一樣，由破壞的本能行事。他們會以散播混亂和邪惡為樂，為維護力量主義和物競天擇而興奮。只有更加強大的力量才能迫使他們效力。國際上某些迫使地區陷入混亂戰爭的野心家符合此類形象。
以上僅為赤靈本人看法，如有不妥，歡迎討論！