第六章苦心人天不負

魏元跟着小六子來到母親宮裏的時候，皇帝，母親，兩個都在。趕緊上前見禮，說真的魏源挺煩這個時代的禮儀，生產力低下，禮儀反倒是繁瑣的不行。有制定這些垃圾禮儀的時間，去努力提高生產力不好嗎？更何況反反覆復的刷檔重來，經過無限次數的模擬王爺的一生裏面的繁文縟節早就膩了。

魏源跟着小六子來到母親宮中，皇帝與母親都在，便趕緊上前見行禮。

老皇帝見到眼前十五皇子，便暗暗的感嘆道，不錯不錯年紀雖小但宮中繁瑣的禮儀卻依然牢記於心，並且小小年紀就有點超常的見識，更對朕有着巨大的幫助，仔細看來不愧是朕的麒麟兒。

大魏王朝的列祖列宗看到朕不僅生下未來的一代明君，更是將它培育成才，是朕將大魏帶到盛世，對內社會安定、經濟繁榮，政策穩定。

老祖宗泉下有知，定然會欣慰無比。

對外積極開疆拓土並且在兒子的幫助，領悟出了五大手段。

第一大手段，軍事手段。

從軍事武力方面，傾全國之兵消滅了，一切對中原王朝抱有敵意態度的所有蒙古部落，直接震懾了牆頭派和剩下的的親和派草原蒙古部落首領，讓他們見識到帝王一怒，伏屍千萬里。更是在會盟期間，魏岳更是調遣了五萬精銳騎兵與十六萬名步兵進行軍陣表演的閱兵儀式。觀摩了大魏王朝強大的軍事演習后，草原各蒙古部落首領紛紛對魏岳心悅誠服，願意歸附於強盛的漢人王朝。

第二大手段，宗教手段。

魏岳經過十五皇子的建議下，提出了唯有佛家文化可以去其草原上的蠻夷之氣，讓草原人口大減，不起兵戈。並親自巡視了喀爾喀地區，視察當地民眾的生活狀況。對於那些家境貧困的民眾，魏岳賞賜了大量錢幣，讓百姓無不對其感恩戴德。對於那些土著貴族，則贈予他們大量牛羊以安貴族之心。魏岳興建的不斷的寺廟，成為所有蒙古部落全民信仰佛教。受宗教的影響，蒙古地區的軍事實力連年下滑。

第三大手段，同化手段。

會盟期間，聽從十五皇子的建議下採取同化策略。魏岳應蒙古各部首領的“請求”，並在此之前添加了自己的手段頒佈諭旨：“蒙古部落成年男子可以自願入伍參軍，所受待遇與邊軍精銳相同待遇，當參軍中不得說蒙古語，只能說漢語，身穿漢服，退役時間需年滿30年。”

第四大手段，聯姻手段

魏岳應蒙古各部首領的第二個“請求”下所頒佈的折中諭旨：“從今日起，至朕與下的皇帝都需要挑選草原上最強大的三大部落，其中一女子為妃。”而在原來的草原蒙古部落的請求下，是立代皇帝都應該選一個草原蒙古為皇后，但魏岳自詡為英明神武其功績堪比千古一帝，又怎麼會留下這麼個大坑，故而折中一下，改後為妃。

第五大手段，經濟手段。

魏岳對此戰中立下汗馬功勞的功臣及三部汗進行了賞賜，哲布尊丹巴、三部汗分別獲得了一千兩白銀、蟒緞彩緞十五匹。自此之後，每年魏廷都會對外蒙各部進行經濟補助。隨着時間的推移，漠北的發展已離不開朝廷的扶持，對魏國的依附感與日俱增。

但實際上呢？對外開疆擴土是不假，但是說到內社會安定、經濟安定、政治較為穩定就有點懸了。

窮兵默武所帶來的傷害十分的巨大。在魏岳當皇帝時期，這些平民並沒有能過上舒適的生活，僅僅只是比乞丐稍微好那麼一些。在魏岳執政時期流傳一首民謠，裏面的內容直觀又生動地描述了百姓的生活現狀：“公公糊燈籠，婆婆拔牙生，兒子做傭工，媳婦做裁縫，一家無閑口，還是一樣窮。”從這裏就可以看出來，雖然一家幾口人都在幹活，但是收入低微，依然受窮。其實就等於白乾活。當時，魏國皇朝普通百姓的收入一年都不會超過33兩，反而還要負債3兩銀子，到了飢荒之年，可能還要面臨賣自己子女的困境。

更何況，他在這種情況下，還不斷的大興土木年年不斷的翻新宮殿一次比一次奢華。

扯遠了，書回正題年。

魏岳看得眼前這位手握玉石而生的皇子是越看越順眼，簡直就是上天賜與我，是賜予我大魏王朝的瑰寶。

所以他打算做一個違背列祖列宗祖宗的決定！廢掉嫡長子為太子，立魏元為皇太子。

看着皇帝欣賞的眼神，魏源沒有絲毫的驚訝，自己好歹也是個穿越者，還是從信息大爆炸那個年代穿過來的沒點手段還真不行，對封建王朝所遇到的問題比誰都清楚，也許自己想不出解決辦法，但我還不會用抄嗎？5000年的歷史，各種封建王朝的手段自己都一清二楚。唯一欠缺的無非就是適應問題，但在模擬器的幫助下模擬個幾百次還有什麼適應不了的問題嗎！這才讓自己不到十五歲的年紀立了天才的人設，得到器重。

“朕，予立十五皇子魏元為皇太子。”

聽到這一句話，魏元是徹底驚了。這還是我前幾百次模擬，那個對我冷若冰霜的便宜老子嗎？說冷若冰霜是有點誇張，但他對我的漠視到毫不關心是真的！難道那個手握玉石這個祥瑞就威力就這麼巨大嗎？足以改變一個人的看法！

不對不對！應該是我在前面幾百次模擬積累下，在這一次模擬器下徹底爆發。

先是手握玉石這個祥瑞吸引了所有人的目光，尤其是那皇帝老子的目光。

然後又在幾百次的模擬積累下成功的立了一個妖孽天才的人設。什麼四書五經通通看一遍就會，所有學問通統統掌握，有時候太傅還要向學生請教，同時政治上了軍事上還有一些民生學問以及賑災這些手段，尤其是採用佛教文化治理游牧民族。

這些解決問題的手段，在華夏5000年歷史歷朝歷代各種手段都有相當的操作手段，當然這些都是理論上的支撐需要實踐，但在他幾百次死亡經驗模擬下，早就實踐不知幾次。

畢竟這些可是用命換來！

寶貴的要死！

所以這就是我被立為皇太子的原因！